5. НОВЫЙ МИРОВОЙ ПОРЯЕОК И МАСОНСТВО

5. НОВЫЙ МИРОВОЙ ПОРЯЕОК И МАСОНСТВО

В планах Мирового правительства задачей первостепенной важности является уничтожение всех религий. Но так как потребность богообщения заложена в человека при его сотворении, она - неотъемлемое свойство души, как и сама душа, есть дыхание Бога (Быт.2,7), и невозможно поэтому не быть какой-либо вере в человеке, - то Мировое правительство пытается навязать взамен всех религий свою религию, как веру в себя, в мировую «элиту», т. е. полный антипод истинной религии. Но на самом деле, как будет показано далее, смысл этой религии будет заключаться в поклонении диаволу.

Идея создания Мирового правительства, «нового мирового порядка» и управления миром из Единого центра сама по себе не нова, ей уже не одна сотня лет. Соответственно и стремление создать свою религию у тех, кто хочет править миром, также наблюдается давно. Первоначально в этом немалая роль отводилась масонству, которое должно было стать противовесом Церкви Христовой.

[131]

того созданы были, как основа новой антирелигии, масонские ложи со своими «тайнами» и сатанинскими культами. Поэтому и само масонство было атрибутом Мирового правительства , которое и определяло его текущие задачи, само оставаясь в стороне. Своим лозунгом «Свобода, равенство, братство», наднациональностью и надгосударственностью своих задач масонство привлекало многих и призвано было формировать человека нового «типа», отдающего свой разум и волю не Церкви, а масонскому «братству» и его уставам, и этим уже отводило от путей спасения, заставляя верить не во Христа и Его Церковь, а в новые космополитические. Это, в свою очередь, закладывало основы мондиализма и приводило человека к единообразию и универсализму в духовной и социальной жизни. Идея создания Мирового правительства, «нового мирового порядка» и управления миром из Единого центра сама по себе не нова, ей уже не одна сотня лет. Соответственно и стремление создать свою религию у тех, кто хочет править миром, также наблюдается давно. Первоначально в этом немалая роль отводилась масонству, которое должно было стать противовесом Церкви Христовой.

Масонскими структурами до недавнего времени были пронизаны все сферы деятельности правительств, стран и народов. В международные ложи были втянуты все, кто определял политику, экономику, культуру. "В наши дни ООН, как и ЮНСКО, почти полностью составлены из масонов разных стран", - заявил в 60-е годы один из масонских источников.

[132] Один из самых уважаемых американских масонов высшей степени посвящения президент Г.Трумэн заявлял, что "строит свою государственную деятельность на принципах масонства" и желает, чтобы эти принципы "распространились на весь мир". Бомбардировка атомными бомбами Хиросимы и Нагасаки, в результате которой погибло 200 тысяч человек, - это тоже проявление принципа масонства.

[133] Последние два президента России Горбачев и Ельцин

[134] также являются членами масонских лож.

За масонством стояли все те же силы, которые и 2000 лет назад жаждали властвовать миром, которые и распяли Христа, они и есть избранная «элита», никогда себя не показывающая и не афиширующая. Она, эта «элита», и определяла принадлежность к "избранному народу" по отношению к остальной части человечества и теперь вновь, после крушения идеалов коммунизма, навязывает все ту же самую идею единоначалия над всем миром, обозначив ее привлекательным словом: глобализм. Но по сути это сионизм, и он противопоставляется "новым мировым порядком" христианству. Поэтому в изначальном варианте структура масонских лож и их деятельность направлены были на подчинение себе Церкви, на подмену ее иерархии членством в ложах, а с этим - подчинение Церкви сионизму, в руках которого находится почти весь мировой капитал .

Активной была деятельность международного сионизма по разложению Католической церкви руками масонов. Так, на 2-ом Ватиканском соборе в 1965 г. была снята анафема на иудеев и, "памятуя общее с иудеями наследие", провозглашалось, что "евреи являются народом почета и уважения" (Павел VI), "что иудеи не должны быть представлены ни отверженными Богом, ни проклятыми".

[135]

С тех пор началось экуменическое сближение католиков с масонством и иудейством, что особенно усилилось при папе Иоанне-Павле II под лозунгом "объединения под одним Богом", поскольку иудеи тоже "ждут мессию".

[136] "Церковь - это семья, не исключающая никого", - заявлял он.

[137] И вполне очевидно, что сейчас уже вся "мировая элита" отводит католической Церкви некую особую роль в создании единой мировой религии. И теперь уже опасны не только лжедогматы католицизма, но и сама личность Папы Римского, его влияние и значение в организационной структуре Римской Церкви. И некий таинственный смысл можно видеть в пророчестве преп. Космы Этолийского: "Папу упраздняйте, Папу бойтесь, потому что он и есть причина".

[138]

Все «сильные мира сего» отводят римскому Папе особую роль. Так, в 1985 году журнал «Трейалог», издаваемый Трехсторонней комиссией (Trilaterals), поместил статью З.Бжезинского, в которой говорится: «Я считаю, что все, что делает Папа Иоанн Павел II, имеет первостепенное историческое значение. Необходимо покончить с расколом Европы и вернуть великую и бессмертную Россию в лоно христианского сообщества и рыночной экономики».

При активной деятельности австрийского кардинала Франца Кенинга, тесно связанного с «Великой национальной ложей Австрии», был аннулирован действовавший на протяжении 200 лет канон N2335, запрещающий католикам вступать в масонские ложи. В 1983 году Папа Иоанн Павел II этот запрет снял окончательно.

Вновь возобновил свою деятельность в России и орден иезуитов, запрещенный еще в 1820 г. указом Государя Александра I. В октябре 1992 года Министерство Юстиции РФ вручило настоятелю ордена иезуитов Станиславу Омеле регистрационное удостоверение. Теперь созданы филиалы ордена в Новосибирске, Калининграде, С.-Петербурге, Москве.

На сегодняшний день теологическая сторона их деятельности изменилась по сравнению с XIX веком. Из форпоста католицизма иезуиты превратились в авангард модернизма и реформации. Например, в принятом в 1966 году катехизисе иезуитов отвергается католическое учение о рае, чистилище, аде, ничего не говорится о первородном грехе. Зато к понятию греха отнесены войны, колониализм, расовая вражда, эгоизм и т. д. Как видно, от католичества здесь мало что осталось, но зато много общего с концепцией «нового гуманизма» Иоанна Павла II.

[139]

Очень меткую характеристику иезуитства дает современный подвижник благочестия архим. Софроний (Сахаров), ученик преп. Силуана Афонского, после поездки в Испанию: «Взяв Имя Христа, иезуиты прикрыли сим Святейшим Именем нечто совершенно дикое, противоположное Духу Христа. И этот соблазн длится уже несколько веков. Я ничего другого во всей истории мира не знаю столь скандального для меня. Все стоишь перед страшной маской, на которой написано Божественное Имя. Богатство ордена иезуитов неисчислимо. Их власть в Испании - до сего дня почти единственная в преобладании. Не говорю об их влиянии на мировую политику».

[140]

То, что произошло с католицизмом, видели многие католики. Например, глава старокатоликов французский епископ Лефевр (уже покойный) заявил: «Рим утратит веру и превратится в престол антихриста». И это могут быть пророческие слова, ибо в официальном документе Ватикана «Церковь перед лицом расизма» в параграфе 12 записано: «Рим призывает христиан вместе с иудеями подготовлять пришествие Мессии».

[141]

Для более полного представления о личности Римского Первосвященника и его деятельности как главы Католической Церкви приведем несколько выдержек из брошюры "Папство и его борьба с Православием".

В октябре 1983 г. итальянский журнал "Oggi" ("Сегодня") напечатал в номере, который чуть не подвергся конфискации, фотографию, на которой виден Папа Иоанн Павел II между участниками масонского банкета. Папа одет в черное, согласно строгому этикету масонских лож. Он включен со скрещенными руками в "братскую цепь", образованную гостями-масонами вокруг банкетного стола. Немного дальше виден викарий Рима - кардинал Уго Полетти, тоже известный масон из Ватикана.

[142]

Недаром именно кардинал Полетти сопровождал Папу 13 апреля 1986 г. при его официальном посещении Римской синагоги, где Папа обратился к иудейским раввинам со следующими любезными словами: "Вы наши старшие братья!" Эти слова поставлены как заглавие всей речи Папы, опубликованной на немецком языке в официальном органе Ватикана "Osservatore Romano".

[143]

6 ноября 1986 г. Папа произнес перед участниками Второго международного иудео-христианского диалога речь на тему "О значении спасения и искупления в иудейской и христианской традициях". Обойдя основной вопрос о Мессии, разделяющий иудеев и христиан, Папа говорит о "взаимном ознакомлении соответного наследия в вере каждого из нас" и о "наших связях…в нашем понимании спасения", говорит о "духовной связи…народа Нового Завета с родом Авраама…Тут мы имеем связь, которая, несмотря на наши различия, делает нас братьями".

[144]

Архимандрит Арсений (Компигиа) в статье "Связь Папы с антихристом"

[145] анализирует недавно вышедшую книгу американского еврея, банкира Вениамина Крема (Benjamin Creme) "Новое явление Христа и учители мудрости". Согласно этой книге, будущий мессия, т. е. антихрист, должен появиться очень скоро в качестве главы всемирного правительства. Один из планов, который он будет осуществлять, - уничтожение христианской веры и установление новой всемирной религии посредством масонских лож. Архим. Арсений при этом подчеркивает решающую роль, которую будет играть преемник нынешнего Папы для предательства христиан. Теперешний же Папа должен уравнять почву между религиями, "объединив" всех христиан.

[146]

Международные структуры давно пытаются создать Единую религию на почве отрицания всех догматов и верования в Нечто Единое и Общее. Поначалу для этого использовалось влияние и власть масонов. Поэтому «единая религиозная основа», которой прикрывается и современный экуменизм, есть адогматизм, вера без норм, канонов, без Писания и Предания, или, жестче говоря, вера свихнувшегося ума.

Сами масоны свидетельствуют об этом безумии. Так, один из основателей ордена иллюминатов Вейсгаупт в письме к своему другу смеется над своими же последователями: «О люди! Подумаешь, что можно внушить вам такие мысли! Никогда не думал я, что я сделаюсь основателем новой религии…»

[147]

Сейчас уже намечаются организационные контуры псевдорелигии «новой эпохи». Так, еще в 1893 г. был сформирован Всемирный парламент религий, который впервые публично поставил вопрос о создании Организации Объединенных Религий. В1920 году Международный конгресс религиозных лидеров призвал к созданию Лиги религий параллельно существовавшей Лиги наций. Однако и эта попытка масонов натолкнулась на сопротивление глав и представителей всех мировых религий, не желавших подчиниться диктату «всемирного архитектора Вселенной».

В 1919 году одна из авторитетных руководительниц масонства сатанистка Алиса Бейли заявила, что «Вселенская Церковь» - союз оккультизма, масонства и христианства, - «появится к концу этого века». В 30-х годах на Всеобщем конгрессе вероисповеданий было заявлено, что «единая религиозная основа - самое главное, что необходимо для создания «нового мирового порядка». Затем масонами был предпринят еще целый ряд попыток создания единого центра, который управлял бы всеми религиями: в 1943 г. - Межрелигиозный комитет, в 1950-х годах - Всемирный альянс религий, в 1960-х годах - Всемирная конференция по вопросам религии и мира, в 1986 году - Всемирный совет вероисповеданий. Но уже в 1973 году межконфессиональные деятели организуют комиссию из представителей разных христианских сект (прежде всего протестантских) и иудаизма, которая реформирует Библию, вычеркнув из нее все, «что могло бы обидеть евреев».

После раскола СССР активизировались попытки в этом направлении. З.Бжезинский уже открыто заявил, что после крушения коммунизма главным врагом Америки (другими словами, «нового мирового порядка» - прим. авторов) стало Русское Православие. В 1993 году вновь был создан Парламент мировых религий. В этом же году в Сан-Франциско началась подготовительная работа по созданию Организации Объединенных религий. Главным ее руководителем от мировой закулисы стали епископ Американской епископальной церкви В.Свинг и бывший генеральный секретарь ЦК КПСС М.Горбачев. Формируется Совет директоров, в который кроме В.Свинга и его жены М.Свинг вошел один из руководителей секты Объединенная церковь Христа П.Шаффе. Впоследствии в Совет директоров вошли: лауреат премии «Бнай-Брит» Д.Лошиава (США), представитель индустриальной секты в США Р.Перуман, руководитель одной из мусульманских организаций в США И.Хей, глава Межконфессионального центра Д.Томас (США), а также представитель секты сикхов в США К.Сингх.

И вот, по сообщению газеты «Сан-Франциско кроникл», после многих встреч, договоров, нескольких конференций 25 июня 1995 года в соборе епископальной церкви в Сан-Франциско состоялось совместное «богослужение», в котором «молитвы, песнопения и заклинания возносились целой дюжине божеств». Присутствовали политические и общественные деятели: Британская принцесса Маргарет, англиканский архиепископ Десмонд Туту из Южной Африки, польский президент Лех Валенса, Генеральный секретарь ООН Бутрос Бутрос Гали, руководители Фонда Горбачева. Была произведена символическая церемония, в ходе которой дети со всего мира смешали воды из более чем тридцати так называемых «священных» источников в «великой чаше единства» под аккомпанемент интернационального хора.

Но еще годом раньше этот собор стал местом более чудовищного сатанинского ритуала - так называемой энвироменталистски ориентированной планетной мессы бывшего католического монаха М.Фокса. Газета «Даллас морнинг ньюс» охарактеризовала эту богохульную службу как смесь христианского ритуала, оккультизма, теософии, поклонения земле, творческому духовному началу и «всенощной бред, славящий Господа и мать - природу». Один из ее участников сказал, что это была абсолютная дикость. Танцы сопровождались музыкой в стиле «техно», сверканием лазеров и плотной дымовой завесой. Епископ Свинг, принимавший участие в этом сборище, на вопрос о поп-культурном подходе к службе ответил: «Да пусть их беснуются ради Бога».

К сожалению, происходят попытки вовлечь в создающуюся единую религию и нашу Церковь. Так, по сообщению газеты «Вера», представители большинства мировых религий собрались 28 августа 2000 года в Нью-Йорке в зале заседаний Генеральных ассамблей ООН на «саммит тысячелетия». «Присутствовало свыше тысячи религиозных лидеров 15 исповеданий. От Русской Православной Церкви приехали митрополит Кишиневский Владимир, а также еще трое епископов. По словам Джайна, секретаря саммита, одна из основных задач этого необычного собрания - создать консультативный совет из представителей различных религий при генеральном секретаре ООН и наладить систему «межрелигиозного союзничества», которая действовала бы в рамках ООН.

Начался саммит красочными традиционными обрядами различных религий. Первыми начали синтоисты, которые исполнили медитативную увертюру на барабанах. Не обошлось и без скандала. Главным спонсором саммита и почетным его председателем оказался американский медиа-магнат Тед Тернер, ранее неоднократно заявлявший о своем отрицательном отношении к религии вообще. Выступая перед религиозными лидерами мира, основатель CNN обвинил христианство в сопротивлении религиозным свободам: «Я сам получил христианское воспитание и даже собирался стать миссионером, но впоследствии отрекся от своей религии, так как она «крайне нетерпима, христиане считают, что только они пойдут на небо». С высокой кафедры Т.Тернер высказался за создание некоей единой религии для всех жителей земли».

[148]

Все такие попытки объединить человечество по принципу единой религии предпринимаются потому, что контроль над религией - это контроль над духовной стороной жизни человека.

По замыслу мировой закулисы Организация Объединенных Религий направлена прежде всего против Православия. Недаром при обсуждении «пунктов сопротивления концепции ООР» обсуждалась «реакционная роль» Православной Церкви на примере событий в Югославии. «Жесткие религиозные системы фундаменталистского толка, - заявил масон Р.Мюллер, - играют роль запала в глобальных конфликтах». «Мир будет невозможен, - говорит он, - без укрощения фундаментализма посредством Объединенных Религий, которые исповедуют верность только глобальной духовности и здоровью этой планеты». Поэтому на конференциях Мирового Форума 1995 и 1996 годов отмечалось, что при создании Организации Объединенных Религий Мировое Правительство получит возможность самого глобального и эффективного контроля над человечеством . В связи с этим на прошедших конференциях Мирового Форума вместо национальной религиозной этики выдвигалась идея глобальной этики как некоего набора основных ценностей всех мировых религий. Епископ Свинг, например, считает, что Организация Объединенных Религий воссияет над человечеством ярче, чем свет Христов, она будет распространять «свет мировых духовных традиций в мире, крайне нуждающемся в свете».

Глубоко закономерно, что проект создания Организации Объединенных Религий был подготовлен именно Фондом Горбачева, при его личном активном участии. Имя этого человека, разрушившего великую страну, предавшего свой народ, стало в России символом иуды-изменника.

[149] Кому как не ему мировая закулиса могла поручить задачу формирования организации, глобальная цель которой - заставить народы мира отказаться от своих религий, предать веру отцов, заменив ее некиими универсальными принципами «мирового архитектора Вселенной».

[150]

В последнее время масонство изменилось, оно стало терять свое влияние на формирование политики, экономики, культуры государств и народов. Сыграв свою роль, оно стало уходить с авансцены мировой закулисы. Судя по всему, оно даже стало препятствием осуществления планов Мирового правительства. Поэтому среди масонов возникло активное противодействие политике глобализации. Власть и влияние на государства и народы у них постепенно стало забирать Мировое правительство, и они этим очень обеспокоены. Сама идеология глобализации и осуществляемый на ее принципах «новый мировой порядок» попирают устав, цель и задачи масонства. Некоторая здравомыслящая часть масонов обращается даже к Церкви, к Православию.

Но это не значит, что масонство, как говорится, «сброшено со счетов». Так, Указом Президента В.В.Путина N188 от 16 февраля 2001 года представителем Российской Федерации при Мальтийском ордене по совместительству назначен В.Я.Литвин.

Сейчас непосредственным проводником и исполнителем воли Мирового правительства являются различные «агенты влияния», «консультанты» и «члены» Бильдербергского клуба и Трехсторонней комиссии и стоящих за ними представителей еврейского (а точнее, сионистско-иудейского) банковского мирового капитала, захватившие практически все структуры власти во всем мире и в нашем государстве и обществе. Это и есть организованная мировая структура зла и лжи, и евангельские слова: “зрите, не ужасайтеся, подобает бо всем сим быти, но не тогда есть кончина. Востанет бо язык на язык, и царство на царство” (Мф.24,6-7), как очевидно теперь, относятся не только к мировым войнам и конфликтам, должным случиться перед концом мира, но и к тому противостоянию добра и зла, лжи и истины, к той страшной брани, которую, выражаясь словами приснопамятного митр. Санкт-Петербургского Иоанна (Снычева), «поведет в последние времена народ Божий - православные христиане, вписанные в Книгу Жизни и принадлежащие Царству Божию, против народа беззаконного - богоборцев и лжеучителей, предтеч антихристовых, участников и ревнителей «тайны беззакония» (2Сол.2,7), принадлежащих по духу своему царству тьмы и сатане»,

[151] против народа, распявшего Христа, и сейчас воздвизающего свой хульный язык на Его Святую Церковь.

Историк-публицист Марк Николаевич Любомудров отмечает, что сейчас во всем мире идет борьба двух цивилизаций, двух мировоззрений: иудео-масонской и русской православной . Эта борьба стала уже настолько ощутимой, что недавно в Госдуме очень большая группа депутатов обсуждала Обращение к Президенту В.Путину и Правительству России о мерах пресечения якобы поднявшего голову в последнее время в стране так называемого «русского фашизма».

[152] И происходит это на фоне небывалого за всю историю геноцида русских людей и повсеместного насаждения русофобии.

Как это понимать, что подразумевается под «русским фашизмом»? Дело в том, что некоторые сознательно, а многие и в слепоте своей видят в возрождающемся русском национальном сознании опасность для так называемых «демократических» преобразований в стране, отождествляя осознание русским народом своего исторического достоинства, своей самобытности, своего религиозного призвания быть верным Православию с фашизмом и шовинизмом. Даже такое исконно свойственное Православию явление в жизни народов, как национализм, оклеветано и употребляется всегда в негативном значении. По мысли Ивана Александровича Ильина, «национализм - это духовное самосознание народа, имеющее Божественную основу».

[153]

Мы, русские, никогда не считали себя исключительной нацией, чувство превосходства над другими чуждо христианскому мировоззрению, и никогда русские не противопоставляли себя другим народам, никогда не были разжигателями национальной вражды. Свидетельство этому - вся наша тысячелетняя история и многовековое мирное сожительство многих неславянских и иноверных народов. Поэтому называть возрождающееся национальное сознание, которое не мыслится вне Православной веры, «русским фашизмом» - это не только унижение русского народа, но и уничижение Православной веры, хула на Бога, на Христа, давшего нам заповедь любить ближнего своего как самого себя (Лк.10,27). Все это как раз и свидетельствует о борьбе христианства с антихристианством, народа Правды и Истины с ненавидящими Христа и Его Церковь. Сущностью такого богопротивления всегда была ложь , а одним из главных методов борьбы - клевета . Поэтому неудивительно, что как только вещи называются своими именами, то тут же начинается оголтелый шквал обвинений в антисемитизме и русском фашизме .

Приснопамятный Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычев) отмечает, что «Провоцирование дискуссии о «русском фашизме» - дискуссии кощунственной в контексте нашей недавней истории», - служит «лишь прикрытием, маскировкой лихорадочной кампании по «выращиванию» в России крайних экстремистских псевдопатриотических движений, которые могли бы благополучно принять у нынешних русофобов эстафету разрушения страны. Примеры можно приводить долго, но суть одна - не допустить объединения народа, понимания им общности своих идеалов и целей. «Аминь бо глаголю вам, - поучал некогда Господь Своих учеников, - аще имате веру яко зерно горушно, речете горе сей: «прейди отсюду тамо», и прейдет; и ничтоже невозможно будет вам» (Мф.17,20). Такого-то единства веры, двигающего горы и сокрушающего любых врагов, пуще огня геенского боятся ненавистники России…

Воистину, нам досталась нелегкая доля, но все же мы - счастливые люди. Это так потому, что:

Во славу Божию жить для России - наша забота и цель;

Во славу Божию бороться с ее врагами - наш священный сыновний долг;

Во славу Божию умереть за Россию - наше святое право! Аминь».

[154]

Сейчас ареной этой борьбы вновь становится Россия, и именно наш народ, являясь главным носителем Православной веры, т. е. Истины, служит также, как и Св. Церковь, основным препятствием на пути осуществления сатанинских сионистско-мондиалистических планов. «Ни одна религиозная конфессия, - писал митр. Иоанн, - за исключением Православия, не обладает необходимой духовной мощью для успешного сопротивления мировому злу», рвущемуся к власти над миром.

[155]

Действительно, нет иной силы во всем мире, могущей победить сатанизм и зло, как только Православие. Враги нашей веры это знают, оттого так и стараются они оболгать и загубить возрождающееся русское национальное самосознание, немыслимое вне Православия.

Необходимо также обратить внимание православных христиан, в связи с поднятым вопросом о фашизме, на действительно реальную возможность его становления на Руси, но только никак не со стороны возрождающегося русского национального сознания, а со стороны возникшего движения «Евразия», возглавляемого А.Дугиным, Х.-А.Нухаевым и др. Движение евразийцев за последние 10 лет стало уже на идеологическую основу, и представляет тем большую опасность для интересов россиян, что сам А.Дугин бравирует своей близостью к руководству страны и является советником Председателя Госдумы Г.Селезнева.

Характер этой идеологии отчетливо виден по публикациям 1990-х годов в альманахе «Милый Ангел» и журнале «Элементы. Евразийское обозрение» (издательство «Арктогея»), в которых с положительной точки зрения представляются такие «деятели» и идеологи нацизма, как Г.Гиммлер, глава румынских фашистов Корнелиу Кодряну, глава испанских фашистов генерал Франко, опубликованы «труды» сатаниста Алистера Кроули, одного из представителей «черной магии», и все это имеет недвусмысленную цель: возрождение оккультного фашизма на русской почве.

За последние годы в трудах и высказываниях А.Дугина, называющего Россию «Ордой», все больше усматривается приоритет «исламского» фактора в вопросах построения российского будущего. Исламу отводится роль некоей наднациональной идеологии, а Православию, по сути, определяется постепенное отмирание. И при таких взглядах А.Дугин еще дерзает рассматривать вопросы истории Русской Церкви, на самом деле переиначивая их по-своему, пытаясь применить к историческим событиям и богословским вопросам некий эзотеризм и ложные принципы традиционализма и «циклологичности» истории.

Так, в своей статье «Яко не исполнилось число звериное…»

[156] А.Дугин искажает правильное церковное понимание проблем старообрядческого раскола, роли Церкви в государстве и Ее места в истории, и даже переиначивает очевидные исторические факты. Позиция нестяжательства преп. Нила Сорского представляется как путь «на десоциализацию Церкви»; утверждается, что «Лесные старцы» (преп. Нил Сорский, его ученики и единомышленники) отрицали «сакральный характер Царской власти и внешней Церкви, считая единственным духовным путем крайний аскетизм», что является ложью - нигде преп. Нил Сорский так не учил и не мог учить: преимущество аскетизма он показал в своем «Уставе», но не считал его единственным для спасения. А что касается отрицания преп. Нилом сакрального характера Царской власти и какой-то «внешней» Церкви (понятия «внешняя» и «внутренняя» Церковь были характерны для ереси гностицизма I-IV веков), то остается только недоумевать: где в творениях Св. Отца, в его жизнеописании, в компетентных трудах по истории того времени г-н Дугин смог такое найти? Далее, реформа Патриарха Никона и сама его личность характеризуются крайне отрицательно. Деяния Собора 1666 года рассматриваются как «решительный шаг к совсем неправославной светской империи полупротестантского типа», говорится, что «греческие православные Патриархи подвергли анафематствованию практически весь период Святой Руси, осудив «Стоглав», отвергнув эсхатологическую функцию Москвы как Третьего Рима», старообрядцы и их вожди (Неронов, Аввакум) объявляются буквально героями и святыми и утверждается, что «вместе с реформами Никона заканчивается история Святой Руси» и «наступает подлинный конец света» и что после 1666 года «ни в России», ни, «строго говоря, во всем мире вообще ничего существенного не произошло». Даже утверждается такая неправда, что в ранней Византии было двухперстное сложение, хотя исторически давно показано, что греки всегда, от апостольских времен, крестились тремя перстами.

Все эти утверждения можно было бы опровергнуть, прибегнув к помощи трудов известных дореволюционных историков и богословов, но ограничимся только упоминанием лишь нескольких их имен: митр. Макарий (Булгаков), проф. Зазыкин, проф. Голубинский. Поэтому остается только, как говорят, удивляться, что человек позволяет себе апологетировать в том, в чем он некомпетентен.

Но случайно ли это? Фальсификация русской истории и истории Церкви - старый прием врагов Православия, пытающихся всеми способами опорочить русский народ, его подвиг становления жизни во Христе и выстраданное им Самодержавие, умалить его мужество и стойкость в борьбе с врагами Отечества, его патриотизм представить не в истинно христианском духе, а с точки зрения идеологии.

Общеизвестно, что на Западе Вторая мировая война так и называется «Неизвестная война». По свидетельству студентов, на вступительных экзаменах в одном из Московских ВУЗов на вопрос: «Кто победил во Второй мировой войне?» правильным является ответ: США. По радио «Радонеж» 28 июля (21.00-22.00) Виктор Александрович Саулкин сообщил, например, что сейчас в кинотеатрах нашей страны демонстрируется фильм западного производства о Сталинградской битве, где русские показаны каким-то обезумевшим от страха и бегущим в панике серым быдлом. Всемерно стараются исказить и испоганить исторический подвиг русского народа в Великой Отечественной войне, да и не только в этой войне, - всю русскую историю пытаются переиначить. Лишить народ его истории - это значит лишить его веры, его Отечества.

Недавно в «Независимой газете» было напечатано сообщение о письме из администрации Президента России в ответ на обращение Президента Татарстана М. Шаймиева к Президенту В.Путину с просьбой исключить празднование годовщины Куликовской битвы из перечня мероприятий, проводимых в 2001 году российским оргкомитетом «Победа». По мнению М.Шаймиева, у российских Вооруженных сил и так достаточно побед, в которых бок о бок участвовали различные народы страны. В ответном письме Президенту Татарстана приводится убеждение, что празднование дня Куликовской битвы не является знаком неуважения к российским татарам. В.Сурков напомнил, что согласно Федеральному закону «О днях воинской славы России» речь идет «о днях славных побед, которые сыграли решающую роль в истории».

[157]

Вообще, в связи с водворением «нового мирового порядка», проблемы Родины, нации стали волновать и здравомыслящих людей Запада. Валерий Филимонов, писатель и обозреватель «Православного радио» Санкт-Петербурга, в своей статье «Электронные рабы» приводит высказывание ведущего сотрудника Национального Совета Франции по научным исследованиям Пьер-Анри Тажьефа: «Сегодня словом «демократия» прикрываются люди, мечтающие о создании всемирной олигархической империи… В результате интеллектуального террора новых хозяев мира слово «Родина» уже произносится только шепотом и вскоре будет исключено из словарей, а слово «нация» считается специфически-нацистским и неофашистским термином».

[158]

Итак, очевидно, что глобализм повсеместно стирает национальные черты всех народов. Люди без своей Родины, без своей истории - это люди «никакие», «бомжы» собственной истории. В действительности глобализм страшен для исторического бытия всех народов, он их лишает самого главного: их подлинного лица. «Любая попытка упразднить национальную самобытность народа (будь то под лозунгом «общечеловеческих ценностей» или как-либо иначе), - пишет митр. Иоанн (Снычев), - является одной из форм богоборчества … Тайна национальности коренится в мистических глубинах народной жизни, являясь одной из важнейших первооснов человеческого бытия, залогом того духовного единения, без которого немыслимо само существование народа, общества, государства. Именно поэтому наука до сих пор не смогла предложить ни одного сколь-либо приемлемого материалистического определения нации. Все ныне существующие - от марксистского до фашистского - не только теоретически ущербны, но и, как показала история, практически несостоятельны. А между тем сегодня для возрождения России жизненно необходимо восстановить гармонию межнациональных отношений».

[159]