15. Путь К истине - в святоотеческом предании
15. Путь К истине - в святоотеческом предании
Необходимо обратить внимание на следующий момент в Заявлении Богословской Комиссии, который хотя напрямую и не относится к проблеме кодификации, но все-таки может рассматриваться как один из аргументов сторонников ИНН.
В самом конце Заявления Комиссии говорится:
«Необходимо напомнить современным "ревнителям не по разуму", что Господь возложил на епископов особую миссию: быть строителями Тайн Христовых и хранителями неповрежденного вероучения Церкви. Отступление от законного Священноначалия есть отступление от Духа Святого, от Самого Христа. Как говорит священномученик Игнатий Богоносец, " все последуйте епископу, как Иисус Христос - Отцу, а пресвитерству - как Апостолам. Диаконов же почитайте как заповедь Божию. Без епископа никто не делай ничего, относящегося до Церкви… Где будет епископ, там должен быть и народ, так же, как где Иисус Христос, там и Кафолическая Церковь" (св. Игнатий Антиохийский. Смирн. 8)».
Смысл этих слов видится в следующем. Епископам дана от Бога обязанность охранять заведенный св. Апостолами строй церковной жизни и блюсти в неповрежденности вероучение Церкви. Поэтому послушание Епископам есть одна из главнейших обязанностей всех членов Церкви, ибо только у епископов власть от Бога "решить и вязать".
9. Послушание Священноначалию .
Этот довод сторонников ИНН о необходимости послушания Священноначалию можно было бы и не рассматривать, т. к. приведенное выше доказательство ошибочности мнения Св. Синода и Богословской комиссии, непосредственно относящееся к нашему спасению, уже побуждает не согласиться с этим выводом и обратиться к Его Святейшеству Св. Патриарху Алексию и Св. Синоду с предложением пересмотреть с точки зрения вероучения проблему глобализации и кодификации. Пригласить для обсуждения этих процессов не только ученых, интеллигенцию, но и представителей других Поместных Церквей и Церквей, не принявших кодификацию, потому что это проблема не только общероссийская, но мирового масштаба и касается жизнедеятельности вообще Вселенской Церкви.
Характер назревших вопросов об отношении Церкви к современной жизни общества впредь всех нас, православно верующих, должен заставить с еще большим вниманием относиться к вероучению и личному спасению, т. к. это обязанность каждого члена Церкви, и нельзя нам, как в римо-католичестве, все, относящееся к духовной жизни, возлагать на плечи Священноначалия, как они на Папу.
В том, что выявилась ошибка в определении Св. Синода и Богословской комиссии, ничего предосудительного нет, никто не застрахован от ошибок и заблуждений, тем более в таком сложном и необычном вопросе. К тому же в истории России, пожалуй, впервые общегосударственное мероприятие политического и экономического характера стало рассматриваться Церковью с религиозной и богословской точки зрения. Это говорит о том, что эсхатология стала уже не предметом богословствования, а жизнью, реальным отношением Церкви к судьбам мира, т. е. близость кончины мира свидетельствуется самой жизнью, теми проблемами, которые она перед нами ставит.
Поэтому осознавая, как первостепенно и важно пребывать в Истине, необходимо познавать Истину, и разногласия при этом, споры и различные мнения естественны. Но одно неестественно и недопустимо - уклоняться от учения Св. Отцов.
И поэтому не сам довод в пользу ИНН здесь вызывает недоумение, а аргументация этого довода. Ведь не только Епископы ответственны за хранение в неповрежденности вероучения Церкви, но и клир и миряне, т. е. вся Полнота Церкви. А в приводимом месте текст Итогового документа Богословской комиссии отражает лишь то, что свойственно католическому вероучению