В шуме центральной площади Афин Омонии я жил как в пустыне Святой Горы
В шуме центральной площади Афин Омонии я жил как в пустыне Святой Горы
Среди многолюдного круговращения и шума Омонии я возвышал свои руки к Богу и проводил такую внутреннюю жизнь, словно в пустыне Святой Горы. «Вот, — говорил я внутри себя, — я не для мира, а для пустыни. Там никто не знает, чем ты занимаешься». И так жил в миру. Жил там, куда меня привел Бог.
Всех я любил, всем сострадал, все меня умиляло. Это мне дала Божественная благодать. Я видел медсестер в белых одеждах, смотрел на них, как на ангелов в белых ризах, спустившихся в церковь, и плакал, оттого что видел их. Я очень любил этих медсестер. И при виде сестры в белом я думал, что это сестра милости, сестра любви, которая идет, чтобы послужить в храме любви Божией, то есть в больнице, чтобы служить больным, служить братьям. Ангел, белый ангел.
Сколько вещей у нас остаются незамеченными! Когда я видел, как мать кормит грудью своего ребенка, снова приходил в умиление. Когда видел беременную женщину, плакал. Видел учительниц, приводящих детей в школу, и плакал, так как это было дело любви.
Самую большую радость я испытывал, конечно, во время Божественной литургии. Когда я читал, внизу все стояли затаив дыхание. Я был на подъеме. Я весь был в литургии, потому что мне нравилось совершать литургию. Да и люди воодушевлялись той простой литургией, которую я совершал.
Поскольку я был необразован, то очень старался. В церковь Святого Герасима приходили и пели ученые люди. Многие из них были профессорами университета, такие, как братья Аливизаты, религиовед Леонид Филиппидис и другие. Там, напротив поликлиники, была Афинская музыкальная школа. Оттуда на службы тоже приходили преподаватели со своими семьями. Хор в церкви был из Императорского театра. Но мне было трудно петь на глас и тому подобное. Поэтому я решил походить в музыкальную школу.
Часы, которые мне оставались на отдых, я тратил на то, что ходил и с упорством учился музыке, ревностно учился часами. Я делал это, чтобы облегчить жизнь псалтам. Я не хотел огорчать церковный хор. И хор, как я уже вам говорил, был официальным. Я хотел хорошо держать тон, чтобы не утомлять их и не огорчать. Я вынужден был ходить в музыкальную школу, чтобы научиться музыке. Но послушайте об одном моем безумном поступке.
Я желал научиться играть и на фисгармонии. У меня были планы на будущее. Если бы я построил монастырь, то когда бы мы находились там и говорили бы разные поучения или говорили бы на какие–нибудь прекрасные темы, то брали бы фисгармонию и использовали бы ее для песнопений.
Но в музыкальной школе не было фисгармонии, и меня посадили за пианино. Тогда я научился играть на пианино, но больше любил фисгармонию. Как только Бог все устроил! И что же вам сказать! В музыкальной школе меня полюбили и дали мне учительницу, которая была святейшим человеком. Однажды, когда я служил литургию, я взял замечательную большую просфору, которую мне принесли. И что могло быть самым лучшим подарком тогда, когда мы были под оккупацией и голодали? Я принес ее ей и с улыбкой говорю:
— Мне принесли прекрасную просфору.
— Нет, нет, — отвечает она, — не могу, не могу, я не буду ее есть!
— Я прошу тебя, — настаиваю я.
— Нет, — говорит, — так нельзя.
И я смутился. Она дала мне урок игры на пианино, а в конце я признался ей, что огорчился. Тогда она, бедняжка, взяла просфору.
Но и я не желал ее огорчать своими занятиями. О чем я думал? Вечером после своей смиренной молитвы, прежде чем лечь спать, я ставил свои руки так, как будто сижу за пианино, и повторял урок: до, си, ля, соль, соль, соль, ми. Делал это мысленно. И так я готовил уроки. Зачем я это делал? Чтобы не огорчать свою учительницу.
Этому я научился на Святой Горе. То есть я не могу огорчать другого, потому что с юного возраста научился послушанию. Так я совершал и ошибки в своей жизни. То есть когда я вижу, что кто–нибудь огорчается, понуждает меня и просит, чтобы я сделал или сказал что–либо, я жалею его и делаю, даже если не хочу.
Я видел смерть, которая косила людей ежедневно. Я делился с больными просфорами и всем, что мне приносили. Их душевная боль подталкивала меня к состраданию. Даром прозорливости я видел глубины их душ. Я молился о тех, кто приходил ко мне и рассказывал о своей телесной болезни. Это побуждало меня к изучению. Видя больной член тела, я хотел узнать его научное название и ту роль, которую играют все органы тела: печень, поджелудочная железа и другие члены. Поэтому я купил книги по медицине, анатомии, физиологии и тому подобном, чтобы изучить это и быть информированным. Для лучшего образования некоторое время я посещал аудиторные занятия на медицинском факультете. Такая любознательность у меня была ко всему. Я все хотел узнать во всей глубине и широте. Если я шел на какой–нибудь завод, я хотел узнать во всех подробностях о том, как он работает. Если посещал музей, то часами интересовался скульптурой. Я вам расскажу один случай.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Краткое описание жития аввы Иоанна, игумена святой горы Синайской, прозванного схоластиком [1 ] поистине святого отца Составленное монахом Раифским Даниилом, мужем честным и добродетельным
Краткое описание жития аввы Иоанна, игумена святой горы Синайской, прозванного схоластиком [1] поистине святого отца Составленное монахом Раифским Даниилом, мужем честным и добродетельным Не могу сказать с достоверной точностью, в каком достопамятном граде родился и
Как проходит трапеза в монастырях Святой Горы
Как проходит трапеза в монастырях Святой Горы Трапеза в афонских монастырях — это не «завтрак, обед, ужин» в привычном для светского человека понимании, потому-то здесь особенное отношение к еде: она источник не удовольствия, а пополнения сил. Принятие пищи всегда
Лемонис Евфимиос, отставной жандарм Святой Горы Афон, Салоники
Лемонис Евфимиос, отставной жандарм Святой Горы Афон, Салоники Я познакомился со старцем Паисием в 1989 году.Меня привезли на Святую Гору, на экскурсию, два моих друга. В автобусе из Дафни в Карею рядом со мной сел один господин, учитель. Он сказал мне: «Обязательно сходи к
Лемонис Евфимиос, отставной жандарм Святой Горы Афон
Лемонис Евфимиос, отставной жандарм Святой Горы Афон Один мой друг, который встречался с девушкой и хотел на ней жениться, спросил старца: «Геронда, что мне делать ?» Старец велелл ему делать то, что скажет духовный отец. Но молодой человек настаивал: «Геронда, не уйду
Орфанидис Поликарпос, отставной жандарм Святой Горы Афон, Салоники
Орфанидис Поликарпос, отставной жандарм Святой Горы Афон, Салоники В 1989 году мне рассказали об отце Паисии.И вот я со своими друзьями первый раз приехал на Афон. Раньше я был связан с Христианской организацией мира. Я спросил тогда старца: «Почему членов этой организации
Лемонис Евфимиос, отставной жандарм Святой Горы Афон, Салоники
Лемонис Евфимиос, отставной жандарм Святой Горы Афон, Салоники Как?то, когда я приехал к старцу, у него было пятеро человек, и один из них пожаловался на боль: «Геронда, мне было очень больно». У этого человека была серьезная болезнь, и он пролежал шесть месяцев в больнице.
Басис Константинос, отставной жандарм Святой Горы Афон, Салоники
Басис Константинос, отставной жандарм Святой Горы Афон, Салоники Я познакомился со старцем Паисием в начале 1992 года на Афоне. Как только я увидел его в келлии, которая была заполнена паломниками, во мне началась сильная борьба: подходить к нему или нет? Меня атаковали
Лемонис Евфимиос, отставной жандарм Святой Горы Афон, Салоники
Лемонис Евфимиос, отставной жандарм Святой Горы Афон, Салоники Как?то я пришел к старцу со своим другом.Старец рассказал нам следующую историю. «Пришел сюда один человек, у которого была на груди татуировка, причем большая, с изображением диавола. Бес, который был в нем,
Глава четвертая. О внешнем шуме и внутреннем безмолвии
Глава четвертая. О внешнем шуме и внутреннем безмолвии Люди изменили умиротворенную природу Большинство из тех технических средств, которыми сегодня люди пользуются для своего удобства, производят шум. Ах, своим шумом люди свели с ума умиротворенную природу, всей этой
Первое посещение Святой Горы
Первое посещение Святой Горы Недолго пробыв в Конице, Арсений в солдатской форме приехал на Святую Афонскую Гору. В первый день его приняли на ночлег в лаврской келье святого Иоанна Богослова — чуть пониже монастыря Кутлумуш. Арсений искал старца, чтобы отдать себя в
Последний выезд со Святой Афонской Горы. Дальнейшее развитие болезни
Последний выезд со Святой Афонской Горы. Дальнейшее развитие болезни Каждый год Старец праздновал память преподобного Христодула в одной находившейся по соседству келье, где жили его духовные чада — монахи. В 1993 году, как обычно, он пришел в эту келью на престольный
Странствование по пустыне до горы Синай
Странствование по пустыне до горы Синай И двинулись из Елима, и пришло все общество сынов Израилевых в пустыню Син, что между Елимом и между Синаем, в пятнадцатый день второго месяца по выходе их из земли Египетской.2 И возроптало все общество сынов Израилевых на Моисея и
Монах Каллистрат пишет со Святой Горы Митриновичу в Лондон
Монах Каллистрат пишет со Святой Горы Митриновичу в Лондон Дорогой мой Душан, мир тебе и радость от Господа Иисуса Христа.Ни тебя, ни меня не послушал комитет по встрече высоких гостей из Индии. И устроили в университете «индийский вечер», на котором наши гости пережили
Монах Каллистрат пишет со Святой Горы доктору Ефиму в Белград
Монах Каллистрат пишет со Святой Горы доктору Ефиму в Белград Мир тебе и радость от Господа Иисуса Христа.Вернулся я на Святую Гору из мира со множеством ран на душе. Я должен буду долго лечить свою душу, пока не верну себе ту ясность, цельность и силу, какую имел ранее. Вот
Письмо 61 афонскому монаху, о Защитнице Святой Горы
Письмо 61 афонскому монаху, о Защитнице Святой Горы О чем печалитесь, святогорцы? О чем скорбят ваши души? Люди вас притесняют? Посмотрите на сосны афонские, высокие, прямые и гладкие, а как стеснены они камнями!Вам известна истина, а истина дарует внутреннюю свободу. А от
Жизнь Святой Горы и человеческое общество
Жизнь Святой Горы и человеческое общество Монахи на Святой Горе объяты чувством, что они составляют единое целое. Этот, кажется, более склонен к созерцанию, а тот — к деятельности. Один в высшей степени благоговеен, другой более свободен. Вон того пришедший на Афон