Содержание
Содержание
Ценность любой науки определяется тем, насколько продуктивно она используется обществом. В этом аспекте каббала должна быть наиболее востребованной наукой. Она необходима каждому человеку для того, чтобы, проясняя для себя собственную глубинную природу, он познал причины всего, что происходит с ним и вокруг него, а так же увидел их следствия. Такое постижение дает ему возможность понять цель существования и позволяет получить представление о цепочке состояний, которые необходимо пройти одно за другим до приобретения окончательной формы.
Современная наука определяет материю как объективную реальность, существующую вне человеческого сознания и независимо от него, а мир – совокупностью всех форм материи в земном и космическом пространстве.
В действительности такой, якобы материалистический, подход к внешнему миру сильно сужает человеческие представления о функционировании материи и подменяет частным случаем грандиозную реальность. Согласно каббалистическому методу исследований наш мир является лишь небольшой частью объективной реальности, данной нам в ощущениях.
Из школьного курса естествознания известно, что все многообразие проявлений материи делится на 4 класса: твердые тела, жидкости, газы и разряженные ионизированные газы, называемые плазмой. Очевидно, эта классификация представляет собой градацию плотности материи – от большей к меньшей (хотя в зависимости от условий бывают исключения). Далее в этот ряд можно, по-видимому, поставить свет, на котором, по сути, исчезает проявление материи – массы. Свет имеет ярко выраженную двойственную природу – корпускулярную и энергетическую. Если же внимательно всмотреться в четырехэлементный ряд, о котором идет речь, то можно, очевидно, прийти к выводу, что энергетическая форма материи по мере уменьшения плотности массы и степени взаимодействия с нашими органами ощущений и физическими приборами возрастает (за исключением опять же неких особых условий).
Затем возникает зияющая пустота, свободное и ничем не заполненное пространство. Уже давно известны фотоснимки, сделанные в камере Вильсона, где мы видим, как практически в абсолютном вакууме (при соударении двух частиц) из одной точки возникают два следа, один из которых изгибается в сторону анода, а другой – в сторону катода. Из пустоты возникает пара электронпозитрон! Теория относительности говорит об искривлении пространства. Что же в таком случае представляют собой волны распространяющегося света и радиоволны? Не найдя себе среды в виде гипотетического эфира, они вынуждены были стать волнами пустоты.
Каббала утверждает, что исследовать это пустое пространство посредством наших пяти органов чувств и приборов, являющихся их продолжением, не представляется возможным.
Инструмент для точнейших научных исследований других миров и вселенных может быть создан только внутри самого человека. Научная методика создания такого инструмента называется каббалой.
Мы помним, как в начале двадцатого века новые идеи – теория относительности, квантовая теория, оригинальные доктрины в психологии, социологии, экономике, философии – буквально взорвали уже выстроенное и устоявшееся здание плоского механистического понимания мира. Подобную же картину мы наблюдаем и сейчас. Старое миропонимание пришло в противоречие с требованиями времени. Затихли бурные научные «разборки», когда ученые готовы были жизнями расплачиваться за свои поистине революционные идеи. Пустота заполняет мир. Это затишье перед бурей. Мир созрел и снова ждет рождения новой идеи, нового универсального знания.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Содержание.
Содержание. • Слово в день Рождества Христова• Слово в день Рождества Христова• «Странно Бога вочеловечшася видевше»• Слово в день Богоявления• Слово в неделю по Богоявлении• Слово на пассии двадцать шестое• Слово на пассии двадцать седьмое• Слово над
Содержание
Содержание Сотворение неба и земли (1:1–2:3).Адам и Ева в Эдемском саду; грехопадение (2:4–4:26).Потомки Адама (5:1-32).История о Нухе; великий потоп (6:1–9:29).Происхождение народов; Вавилонская башня (10:1 — 11:26).История об Ибрахиме (11:27–23:20).Переселение в обещанную землю (11:27–12:20).Ибрам и
Содержание
Содержание Освобождение исраильского народа из Египетского рабства (1:1 — 15:21).Искушения в пустыне. Обеспечение народа водой и манной. Совет Иофора (15:22–18:27).Заключение священного соглашения на горе Синай. Десять повелений. Закон Вечного, переданный через Мусу (19:1 —
Содержание
Содержание Законы о жертвоприношениях (1:1–7:38).Пять видов жертв (1:1-17).Дополнительные правила для священнослужителей (6:8–7:38).Установление священства Харуна и его сыновей (8:1 — 10:20).Нечистота и повеления Всевышнего об очищении (11:1 — 16:34).Законы Всевышнего относительно
Содержание
Содержание Первая речь Мусы (1:1–4:43).Вступление (1:1–5).Исторический пролог (1:6–4:43).Вторая речь Мусы (4:44–28:68).Вступление (4:44–49).Десять повелений (5:1-21).Призыв к любви и послушанию (5:22–11:32).Правильное поклонение Всевышнему (12:1 — 13:18).Повторение Закона (14:1 — 26:19).Благословения и
Содержание
Содержание Пролог (1:1-18).Завоевание земли Ханаана (2:1 — 12:24).Раздел земли между исраильскими родами (13:1 — 19:51).Города-убежища и города для левитов (20:1 — 22:34).Иешуа обновляет священное соглашение с Вечным (23:1 —
Содержание
Содержание Завоевание земли Ханаана (1:1–2:5).Период судей (2:6 — 16:31).Заблуждение Исраила и гнев Вечного (2:6–3:6).Отниил (3:7-11).Ехуд (3:12–30).Шамгар (3:31).Пророчица Девора и Варак (4:1–5:31).Гедеон (6:1–8:35).Царствование Ави-Малика (9:1-57).Тола (10:1–2).Иаир (10:3–5).Иефтах (10:6 — 12:8).Ивцан, Елон и
Содержание
Содержание Переселение Эли-Малика и его семьи в Моав (1:1–5).Наоми возвращается в Вифлеем (1:6-22).Руфь встречается с Боазом (2:1-23).Руфь и Боаз на току (3:1-18).Боаз женится на Руфи (4:1-12).Родословие царя Давуда
Содержание
Содержание Первая хроника царствПериод до царского правления (1:1–7:17).Рождение и детство Шемуила; начало его пророческого служения и суд над домом Илия (1:1–3:21).Захват сундука соглашения филистимлянами и его возвращение (4:1–7:17).Воцарение Шаула (8:1 — 12:25).Правление Шаула и
Содержание
Содержание Третья хроника царствВосшествие Сулеймана на престол (1:1–2:12).Правление Сулеймана (2:13–11:43).Сулейман укрепляет своё царство; мудрость Сулеймана (2:13 — 4:34).Строительство храма (5:1–9:9).Величие и падение Сулеймана (9:10–11:43).Разделённое царство (3 Цар. 12:1–4 Цар.
Содержание
Содержание Первая летописьРодословие народа Исраила (1:1–9:1).Родословие вернувшихся из Вавилонского плена (9:1-44).Смерть царя Шаула (10:1-14).Правление царя Давуда (11:1 — 22:1).Подготовка к строительству храма (22:2 — 29:30).Вторая летописьПравление царя Сулеймана. Строительство храма
Содержание
Содержание Возвращение первой группы иудеев из Вавилонского плена (1:1-11).Список возвратившихся из плена (2:1-70).Восстановление храма (3:1–6:22).Возвращение Узайра в Иерусалим (7:1–8:36).Осуждение смешанных браков и решение проблемы (9:1 —
Содержание
Содержание Возвращение Неемии в Иерусалим (1:1–2:10).Восстановление городских стен (2:11 — 7:3).Список возвратившихся из плена (7:4-73).Чтение Закона Узайром; раскаяние народа; обновление священного соглашения (8:1 — 10:39).Жители Иерусалима и Иудеи; список левитов (11:1 — 12:26).Освящение
Содержание
Содержание Иерусалим — одинокая вдова (1:1-22).Всевышний наказывает Иерусалим (2:1-22).Великая верность Всевышнего (3:1-66).Разрушенный Иерусалим (4:1-22).Молитва об избавлении
Содержание
Содержание Призвание пророка Езекиила (1:1–3:27).Суд над Иудеей и Иерусалимом (4:1 — 24:27).Пророчества об осаде Иерусалима (4:1–7:27).Видение об осквернениях в храме (8:1 — 11:25).Пророчества о пленении (12:1-28).Осуждение лжепророков и идолопоклонников (13:1 — 14:23).Притчи об Иерусалиме (15:1 —
Содержание
Содержание Даниял и его друзья в Вавилоне (1:1–6:28).Даниял и его друзья при царском дворе (1:1-21).Даниял толкует сон Навуходоносора (2:1-49).Трое друзей Данияла в огненной печи (3:1-30).Даниял толкует второй сон Навуходоносора; исполнение сна и покаяние царя (3:31 — 4:34).Суд Всевышнего