Дополнительный материал
Дополнительный материал
История человечества неразрывно связана с развитием религий и верований. В древних источниках сказано, что до возникновения каббалы, до того, как Авраам стал первым каббалистом, его отец Терах (в русской транскрипции – Фарра) был идолопоклонником, языческим жрецом. Авраам считается первым каббалистом, первым человеком, получившим знание о Высшем мире, о Единой силе, о Творце, создавшем мироздание, управляющим им и включающим в Себя все.
До этого существовало многобожие, язычество. Человек представлял себе, что этим миром управляет множество божеств, олицетворяющих различные силы природы. Он верил в это так же искренне, как современный человек уверен в том, что управление миром осуществляется посредством взаимодействия общества и природы. Мы считаем их источниками воздействий на каждого из нас.
Если за источниками воздействия человек не ощущает единой управляющей силы (можно называть ее Творцом или Природой, она имеет начало, конец и цель относительно человека), он называется идолопоклонником.
Авраама принято считать родоначальником каббалы, первым человеком, раскрывшим, что за проявлениями различных сил природы, воздействующих на каждого человека, стоит единая сила.
Его отец назывался «Терах» – верующий в многобожие (его можно рассматривать, как предшествующую Аврааму ступень, предварительное осознание им законов мироздания). Авраам сознательно отказался от мировоззрения отцов, он открыл, что существует высшая ступень – ступень единого Творца. Авраам совершил прорыв сквозь внешний слой мироздания и понял, что за ним находится единая управляющая сила, которую он назвал Творцом, и начал устанавливать с ней связь.
Науку о постижении единой силы через проявление множества различных сил, ее воздействие на человека Авраам назвал «каббала». Он заложил основы научных знаний, чтобы последующие поколения могли с их помощью постичь эту единую силу, слились с ней, осознали свой корень. Когда человек познает свой корень, он достигает состояния полной свободы, совершенства, вечности.
Таким образом, согласно каббале, существует один Творец, единственный корень, а не множество различных сил, воздействующих на человека. Однако монотеистические религии также провозглашают веру в единого Творца и отрицают язычество древних народов Греции, Индии и др. В чем заключается отличие каббалы от религии? Каким может быть отношение к Творцу со стороны человека?
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Дополнительный том I
Дополнительный том I В данный том вошли жития святых, включенных в Собор новомучеников и исповедников Российских ХХ века определениями Святейшего Патриарха и Священного Синода в 2000–2002
Дополнительный том II
Дополнительный том II В данный том вошли жития святых, включенных в Собор новомучеников и исповедников Российских ХХ века определениями Святейшего Патриарха и Священного Синода в 2002–2003
Дополнительный том III
Дополнительный том III В данный том вошли жития святых, включенных в Собор новомучеников и исповедников Российских ХХ века определениями Святейшего Патриарха и Священного Синода в 2003–2004
1.16 Дополнительный орган чувств
1.16 Дополнительный орган чувств Если мы с вами будем изучать историю Каббалы, то увидим, что она не о каббалистах и не об их образе жизни, а о том, как эти ученые совершенствовали методику постижения Высшего мира.Каббалист оценивается не по моральным или умственным
Начатки, как материал для агап
Начатки, как материал для агап На устройство агап шли начатки, которые верующие приносили клиру от своих плодов и доходов. Такой древний памятник, как «Завещание», эти начатки поставляет в зависимость от доброй воли каждого: «Кто желает принести плоды или начатки жатвы,
Дополнительный материал
Дополнительный материал История человечества неразрывно связана с развитием религий и верований. В древних источниках сказано, что до возникновения каббалы, до того, как Авраам стал первым каббалистом, его отец Терах (в русской транскрипции – Фарра) был
Дополнительный материал
Дополнительный материал [120]– Уважаемый доктор Лайтман, мне кажется, что было бы интересно провести серьезный анализ восточных учений и их взаимоотношений с каббалой, причем, хотелось бы, чтобы это сделал не специалист по востоковедению, а ученыйкаббалист.– Отличие
Дополнительный материал
Дополнительный материал
Дополнительный материал
Дополнительный материал
Дополнительный материал
Дополнительный материал Кембрийский парадокс(Материал взят из статьи Р. Нудельмана, журнал «Знание – сила», № 8-9, 1998 г.) [174]Примерно 530 миллионов лет назад, в начале кембрийской эпохи, на Земле произошло уникальное событие: внезапно, быстро и почти одновременно возникло
Дополнительный материал
Дополнительный материал Обладая абсолютным знанием о происхождении мироздания, каббалисты разных времен оставили «свидетельские» описания процесса творения. Наиболее подробным и современным (а не аллегорическим, иносказательным, как это принято у большинства
Дополнительный материал
Дополнительный материал Постижение материи и ее
Дополнительный материал
Дополнительный материал Комментарии М. Лайтмана на статью Бааль Сулама «Предисловие к книге «Уста мудрого»(«Предисловие к книге «Уста мудрого», над которым начал работать Бааль Сулам, было предвестником «Учения Десяти Сфирот». Однако вскоре он понял, что надо писать
Дополнительный материал
Дополнительный материал Комментарий к статье Бааль Сулама «Скрытие и раскрытие Творца»Каковы условия нашего мироощущения? Ощущение мира формируется в наших желаниях. Если желания исправлены, то есть в большей степени уподоблены Творцу, то мы ощущаем мироздание более
Дополнительный материал Постижение единства мироздания
Дополнительный материал Постижение единства мироздания Цель творенияЕсли Высшая сила создала нас, значит, у нее была совершенно конкретная цель, то, ради чего Она это осуществила. Из всего разнообразия действительности, порожденной Высшим управлением, особую важность
Дополнительный смысл .
Дополнительный смысл. Второй важный вопрос — существует ли в пророчестве sensus plenior? Существует ли дополнительное, более глубокое значение в пророческом тексте — значение, подразумеваемое Богом, но ясно не осознаваемое автором-человеком? Случай с первосвященником