Молитва — также дар Божий. Дух Божий молится в нас

Молитва — также дар Божий. Дух Божий молится в нас

64. И в особенности [так обстоит дело], поскольку, по слову апостола: Мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией (Рим. 8:26–27). Что значит: Сам Дух ходатайствует, как не это: «Побуждает ходатайствовать»; воздыханиями неизреченными, но истинными, поскольку Сам Дух есть Истина? Ведь это Тот Дух, о Котором [апостол] в другом месте говорит: Бог послал в сердца наши Духа Сына Своего, взывающего: «Авва, Отче!» (Гал. 4:6). И что здесь значит: «взывающего», как не: «понуждающего взывать», по тому же способу высказывания, по какому мы говорим о веселом дне, поскольку он делает веселыми? Это объясняет апостол в другом месте, где говорит: Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, в Котором мы взываем: «Авва, Отче!» (Рим. 8:15) Там сказал: «взывающего», а здесь говорит: «в Котором мы взываем», — показывая тем самым, в каком смысле сказал о «взывающем», то есть, как я уже объяснил, сказал о Том, Который побуждает взывать. Из этого должны люди уразуметь, что когда мы чистым сердцем взываем духовно к Богу — это тоже есть дар Божий. Итак, те, кто полагают, что просить, искать, стучать» (Ср.: Мф. 7:7–8) — это зависит от нас, а не дается нам, пусть убедятся, сколь сильно они ошибаются. Ибо они говорят, что благодати предшествует наша заслуга, так что благодать следует за ней, когда мы получаем прося, и находим ища, и отверзают нам стучащим; но не желают они уразуметь, что к Божественному дару принадлежит и то, чтобы мы молились, то есть просили, искали и стучали. Ибо мы приняли Духа усыновления, в Котором мы взываем: «Авва, Отче!» Это видел и блаженный Амвросий, ведь он говорит так: «И молиться Богу — [дело] духовной благодати, как написано: Никто не скажет: Господь Иисус, как только Духом Святым» (Ср.: 1 Кор. 12:3).

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

3. Сын (Божий)?

Из книги Кем был Иисус из Назарета? автора Ястребов Глеб Гарриевич

3. Сын (Божий)? Нет никаких сомнений, что всё вышесказанное Иисус относил и к себе. Возникает, однако, вопрос: считал ли Иисус себя сыном Божиим в каком-либо особом смысле? Для понимания его личности и проповеди этот вопрос имеет колоссальное значение.На этот вопрос следует


III. Суд Божий

Из книги Воспоминания. Том 1. Сентябрь 1915 – Март 1917 автора Жевахов Николай Давидович


3. Почему в православии прихожан именуют "раб Божий", а в католицизме "сын Божий"?

Из книги Вопросы священнику автора Шуляк Сергей

3. Почему в православии прихожан именуют "раб Божий", а в католицизме "сын Божий"? Вопрос: Почему в православии прихожан именуют "раб Божий", а в католицизме "сын Божий"?Отвечает священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря:Утверждение это не соответствует


Лик Божий

Из книги О Боге Живом автора Гвардини Романо

Лик Божий Расскажем ребенку то, что стоит в первой книге Библии: как Бог насадил райский сад и поручил его человеку, для ухода за ним, - как однажды под вечер, при «прохладном ветре», Бог гулял по саду и позвал Адама, а тот Ему ответил «Я здесь», - и все прочее, что стоит в той же


4. Заключение: Божий суд и Божий закон

Из книги Послание к Римлянам автора Стотт Джон

4. Заключение: Божий суд и Божий закон Глубокое и всестороннее знание Божьего закона, о чем говорит Павел в стихах 12–15, является необходимым условием понимания смысла Божественного правосудия, а также христианской миссии.Во–первых, закон — это основа Божественного


4. Заключение: Божий суд и Божий закон

Из книги 1115 вопросов священнику автора раздел сайта ПравославиеRu

4. Заключение: Божий суд и Божий закон 8. Ваше отношение к тому, что стихи 12—16 дают людям надежду на спасение добродетельной жизнью?9. Бывает ли у вас ощущение, что христианская деятельность является «попыткой навязать сопротивляющемуся обществу свои нормы»? Какую помощь


Почему в православии прихожан именуют «раб Божий», а в католицизме «сын Божий»?

Из книги В присутствии Бога (100 писем о молитве) автора Каффарель Анри

Почему в православии прихожан именуют «раб Божий», а в католицизме «сын Божий»? священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыряУтверждение это не соответствует действительности. Католики в молитвах также называют себя рабами Божиими. Обратимся к главной


10. Молитва — дар Божий

Из книги Письма. Часть 1 автора Иоанн (Крестьянкин) Архимандрит

10. Молитва — дар Божий Бог требует от меня веры, и я делаю усилия, чтобы верить; Он требует любить ближнего, и я стараюсь совершать дела любви; Он требует быть чистым, и я борюсь, чтобы этого достичь — такова спонтанная реакция многих христиан. Это трогательно, это


Суд Божий

Из книги Послание Иакова автора Мотиер Дж. А.

Суд Божий Дорогая о Господе И.!Суд Божий мы взять на себя не можем.А вот пока мы живы и осознаем свою оторванность от спасительного корабля - от Церкви Православной, надо к ней присоединиться. Перекрещиваться не надо, а миропомазаться надо непременно.О своих усопших родных


Божий закон и Божий характер (2:10,11)

Из книги Евангелие от Иоанна автора Милн Брюс

Божий закон и Божий характер (2:10,11) Обсуждение данной темы привело нас к выводу, что существует определенный закон. Его установил Царь, Которому мы служим. Это Его царский закон. По требованиям этого закона нашему ближнему нужно отдать ту же любовь и заботу, которую мы


г) Сын Божий (1:34)

Из книги Толковая Библия. Том 5 автора Лопухин Александр

г) Сын Божий (1:34) Этоттитул был дан Иисусу в момент крещения Отцом (Мф. 3:17; Лк. 3:22). Он главенствует во всех отношениях, которые описываются в этом Евангелии. Титул «Сын Божий» произносится в тот момент, когда Отец выражает Свое благоволение к Сыну (Мф. 3:17). Нечто подобное


12. и суд Божий над ним

Из книги Толковая Библия. Том 6 автора Лопухин Александр

12. и суд Божий над ним 12-19. Давши Ассуру наказать Иерусалим, Господь воздаст царю ассирийскому за его надменность и царство Ассирийское ослабеет, причем главным образом уменьшится численность ассирийского войска, которою и было, собственно, сильно это


Глава 7. 1–15. Гнев Божий над Иерусалимом и его храмом. 16–20. Просьбы пророка за народ — напрасны. 21–28. Жертвы также не принесут никакой пользы при непослушании иудеев Иегове. 29–34. Страшное наказание постигнет отступников

Из книги Водою и кровью и Духом автора Безобразов Кассиан

Глава 7. 1–15. Гнев Божий над Иерусалимом и его храмом. 16–20. Просьбы пророка за народ — напрасны. 21–28. Жертвы также не принесут никакой пользы при непослушании иудеев Иегове. 29–34. Страшное наказание постигнет отступников 1-15 Иудеи слишком надеялись на свою безопасность,


Сын Божий

Из книги МЫСЛИ ОТ БОГА ВЕРА ДЕЙСТВУЮЩАЯ ЛЮБОВЬЮ [CИ] автора Нестеренко Николай Савельевич

Сын Божий Его последнее слово, на котором его свидетельство кончается, есть свидетельство Его о Христе как о Сыне Божием (ст. 34). Это свидетельство построено так, что подводит основание под предваряющее его свидетельство о Крестящем Духом Святым. «Пославший» Иоанна


СТРАХ БОЖИЙ. СУД БОЖИЙ

Из книги Святая простота. Рассказы о праведниках автора Зоберн Владимир Михайлович

СТРАХ БОЖИЙ. СУД БОЖИЙ Во Имя Отца и Сына и Святого Духа! Начало Премудрости – Страх Божий, начало спасения – Страх Божий, начало любви – Страх Божий. Имею в виду не страх, временами посещающий душу (авось Бог есть и я буду наказан за свои пороки), а Страх ниспосланный


Суд Божий

Из книги автора

Суд Божий В селе Самайкине есть суконная фабрика, работающая на воде. Однажды во время весеннего половодья, один из служащих, татарин, следил за плотиной и упал в бурлящий водный поток. Он кричал, призывал на помощь святителя Николая чудотворца, давая обет, в случае