Страх Господень
Страх Господень
Сегодня редко кто проповедует или учит страху Господню. Это печально, потому что истинный страх Господень — очень здоровое и полезное качество для любого человека. За столетия до прихода в наш мир Иисуса как воплощенного Сына Божьего Исаия пророчествовал о том, что у Иисуса будет это качество:
И страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих, и не по слуху ушей Своих решать дела. Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого (Ис. 11:3,4, курсив автора).
Вы должны понять, что жить в постоянном подчинении властям в дополнение к хождению в силе Святого Духа можно только в том случае, если вы имеете соответствующий страх Господень. Тогда мы воздержимся от обсуждения характера лидера, но будем видеть ту власть, которой наделил его Бог.
Весьма печально, но в Америке мы часто говорим лидерам, что им нужно «заслужить наше уважение». А человек, действительно боящийся Господа, скажет: «Я Вас искренне уважаю, потому что признаю ту власть, которой Бог наделил Вас». Верующий говорит это, потому что полностью осознает, что Бог смотрит на сердце и не судит по словам и поступкам людей. Его оценка или суждение основаны на мотивах человека и потому всегда праведны.
Мы должны точно так же относиться к людям, наделенным властью. Бог не изменил Своих решений в этом вопросе. И только если мы боимся Господа, если мы имеем глубокое почтение к Богу, так что нам и в голову не придет усомниться в Его повелениях, мы сможем с послушанием принять тот факт, что вся власть на земле имеет один–единственный источник — Бога.
Развивая учение апостола Павла, Петр говорит: «Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам». В наши дни слово «слуга» можно заменить понятием работник, студент, член церкви, военнослужащий, офисный работник, и давайте посмотрим правде в глаза, над каждым из нас стоит облеченный властью человек. Даже самые влиятельные люди на земле, скажем, президент Соединенных Штатов, должны подчиняться власти Конституции США и законам страны. И, конечно, президент полностью подотчетен Богу, Который назначил его на эту должность! Повеление Петра относится ко всем и каждому.
Мы должны подчиняться стоящим над нами лицам «со всяким страхом» независимо от того, «добрые они и кроткие, или суровые», как велит нам Петр.
К счастью, из руководителей, стоящих над нами, хотя бы один является мудрым и добрым человеком. Совсем нетрудно подчиняться такому лидеру. В нашей родной церкви в Колорадо пастор Тед Хаггард — очень добрый и мягкий пастырь своего стада. Ему подчиняться радостно. Но Петр говорит не только о мягких и добрых людях. Он подчеркивает тот факт, что нам также следует подчиняться «суровым» и не всегда справедливым руководителям.
Очень давно, когда я все еще пытался понять смысл этого требования Петра, я подумал, что, может быть, найду какую?нибудь лазейку, если исследую значение греческого слова «суровый», которое использовано в этом стихе. Я подумал, что, может быть, английские переводчики несколько переборщили с переводом. Может быть, они допустили ошибку? Неужели Петр действительно имел в виду суровых и жестких начальников? Я исследовал книги нескольких специалистов в области греческого языка, начав со словаря Тейера. В этом словаре значение слово skolios, которое переводится с греческого языка, как «суровый», предполагает такие понятия, как «нечестивый, испорченный, злой и несправедливый».
Я не ожидал такого поворота дела, поэтому заглянул в толковый словарь Вайна. Там я нашел следующее значение: «Несправедливый лидер с характером тирана. Я исследовал книги, написанные другими экспертами в области греческого языка. В них я нашел такие значения, как «жесткий, нечестный, жестокий, неразумный».
Должен признаться, что эта библейская истина действительно дается нелегко. Когда мы смотрим на подобные истины глазами плоти, все наше существо вопиет о том, что это неправильно. Зачем нам подчиняться жестоким, неразумным, несправедливым и нечестным тиранам? Но мы должны это сделать, даже если нас от этого коробит, потому что так повелел Бог. Нам не следует забывать, однако, что Бог — это наш изумительный Отец, самый лучший Папа во всей вселенной. Поэтому мы с полной уверенностью можем заявить, что повиновение властям в соответствии с Его повелением пойдет нам только на пользу.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
СТРАХ
СТРАХ Страхи твои не что иное суть, как последствия прелести. Когда познаешь свою немощь и смиришься, то и они исчезнут (VI, 83, 136).С таким крепким упованием христианским и верою не надобно иметь страха. Страх причиняет больший вред: тело расслабляется от упадка духа и лишения
2:10–22 Страх Господень
2:10–22 Страх Господень Зловещие повторы (10б, 19б, 21б; 11 и 17) и безграничность сцены превращают этот отрывок в поэму необычной мощи. Они завершают помещенное в начале видение Бога «высокого и превознесенного» (ср.: 6:1), в них приводится заключительный довод против упования на
МАЛЫЙ СТРАХ И ВЕЛИКИЙ СТРАХ
МАЛЫЙ СТРАХ И ВЕЛИКИЙ СТРАХ Равви Шнеур Залман рассказывал о своем друге, равви Аароне из Карлина, который умер в расцвете сил: «Его страх перед Богом напоминал страх человека, которого собираются расстрелять. Он стоит и смотрит в дуло ствола, нацеленного ему в сердце,
Страх
Страх Жестокий и невежественный правитель сказал Насреддину: «Я повешу тебя, если ты не докажешь мне, что действительно обладаешь тем глубоким восприятием, которое тебе приписывают».Насреддин сразу же заявил, что может видеть золотых птиц в небесах и демонов подземного
Глава 25. Любовь между людьми – украшение Премудрости; надменность, ложь, распутство – поругание Ее. – Венец старцев – многосторонняя опытность, хвала их – страх Господень. – Нет головы, ядовитее головы змеиной; нет ярости, сильнее ярости врага. – Можно перенесть всякую рану, только не рану сердечну
Глава 25. Любовь между людьми – украшение Премудрости; надменность, ложь, распутство – поругание Ее. – Венец старцев – многосторонняя опытность, хвала их – страх Господень. – Нет головы, ядовитее головы змеиной; нет ярости, сильнее ярости врага. – Можно перенесть всякую
5. Один скажет: "я Господень", другой назовется именем Иакова; а иной напишет рукою своею: "я Господень", и прозовется именем Израиля.
5. Один скажет: "я Господень", другой назовется именем Иакова; а иной напишет рукою своею: "я Господень", и прозовется именем Израиля. Один скажет, "Я Господень", другой назовется именем Иакова... Смысл этого стиха и его связь с предыдущим довольно загадочны. Большинство
Глава 4. Страх господень
Глава 4. Страх господень Начало премудрости — страх Господень. Притч. 9, 10 «Господи, всели в мя корень благих, страх Твой в сердце мое», — читаем мы каждый день в вечернем молитвенном правиле. Что это за страх, который необходимо иметь христианину?Как говорит епископ
Страх закона и страх Божий
Страх закона и страх Божий Не могут иметь ко мне никакого отношения[88], есть страх Божий, о котором мы слишком мало знаем и который, к сожалению, утрачиваем, а именно: благочестивый страх, вырастающий из понимания нашей слабости и силы искушения; сыновняя (дочерняя) боязнь
СТРАХ ГОСПОДЕНЬ
СТРАХ ГОСПОДЕНЬ Страх Господень — слава и честь, и веселие, и венец радости. Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова 1:11-13 Боящийся Бога не боится устремления против него бесов. Преп. Симеон Новый Богослов Страх Божий — крепкий столп перед лицом вражеским, не разоряй сего
Страх Господень
Страх Господень Сегодня редко кто проповедует или учит страху Господню. Это печально, потому что истинный страх Господень — очень здоровое и полезное качество для любого человека. За столетия до прихода в наш мир Иисуса как воплощенного Сына Божьего Исаия
Дом Господень
Дом Господень Если царство Соломона было вершиной ранней истории израильтян, то строительство Храма, по мнению авторов Библии, явилось вершиной царствования Соломона. Возвести Храм собирался еще Давид, но годы его царствования были настолько бурными, что не нашлось
Раб Господень
Раб Господень Анонимность Второ-Исаии можно было бы считать нарушенной благодаря отдельным отрывкам, в которых, совершенно очевидно, он говорил о себе. Второ-Исаия описывает Израиль как особо служащий Божьим целям ради всего мира. Бог говорит: Ис., 41:9. Ты у которого Я взял
Страх Божий (Страх оскорбить любовь Божию своими грехами)
Страх Божий (Страх оскорбить любовь Божию своими грехами) 29. «Страх Божий просвещает душу… истребляет лукавство… ослабляет страсти, изгоняет из души тьму и делает ее чистой… Страх Божий – вершина познания; где нет его, там не найдешь ничего доброго… Кто же не имеет