Какова природа понятия «Любовь», или Как влияет на младшее поколение неумение родителей передать истинные знания о жизни?
Какова природа понятия «Любовь»,
или Как влияет на младшее поколение неумение родителей передать истинные знания о жизни?
В лексиконе современного человека слова «Бог» и «любовь» наиболее часто употребимы, что отнюдь не означает — понимаемы. Причем чаще всего эти слова в текстах расположены по соседству, что говорит об их неразрывной связи. Фактически все жанры искусства, литературы, театра, кино и телевидения обыгрывают два этих слова, умудряясь ни на шаг не приблизить человека к раскрытию их сокровенного смысла.
Попытаемся разобраться в этой головоломке. Посмотрите на своих детей или вспомните себя в детстве. Как ребенку важно, чтобы папа с мамой его подбадривали, хвалили и любили, говорили, что он хороший, поощряли его лакомствами, игрушками. Безусловно, на наш взгляд, взгляд взрослых людей, это эмоции и маленькие радости человечка, но для него это не самое главное. Для его Сознания похвалы и любовь близких — это подтверждение правильности направления его развития и самоопределения в жизни. Более того, для Сознания малыша критерием правильного, а значит, безопасного развития является соблюдение преемственности в виде максимально точного копирования программ родителей. Поэтому их похвалы являются для Сознания ребенка сигналом, что эти программы скопированы им правильно, с последующей командой на их перевод в долговременную память. И далее на реализацию в поведении, на воплощение в жизнь.
Если родители не выполнили этих простых условий, ребенок к пяти годам запишет программы бабушки, дедушки, кошки с собакой, но только не папы с мамой. Впрочем, это схема, в жизни всегда есть масса вариантов, нюансов и полутонов. Далее, ребенок должен эволюционировать, приступив к записи программ более высоких Уровней Иерархии. Это программы социума. Здесь в качестве поощрения и свидетельства правильного копирования выступают похвалы воспитателей в садике, аплодисменты и восхищение зрителей за выступление ребенка на концерте, оценки в школе, приведение его в пример сверстникам и пр.
Далее по этой же схеме идут техникум, институт, служба в армии и, наконец, обзаведение своей семьей. Здесь уже оказывается, что для обретения счастья и благополучия простого похлопывания по плечу на уровне социума маловато, нужны программы и критерии их правильного усвоения для перехода на следующий Уровень Иерархии. Проблема только в том, что этот Уровень, как и два предыдущих, приходится осваивать с нуля, когда повзрослевший человек уже состоялся в социуме, став материально независимым. Когда нет никаких видимых поводов, причин и предпосылок для очередной перестройки. Вот тогда невостребованный Уровень начинает эти предпосылки создавать ему по всем направлениям. Человек вырос примерным ребенком, был отличником в школе, в институте, в армии был образцовым солдатом, значит, по идее, сделал все, что можно, чтобы получить от жизни успех и благополучие, но получает от нее тумаки и шишки. В чем же он успел провиниться?
Вина его заключается в остановке Эволюции. Пора переходить к освоению Уровней Тонкого Мира, на которых находятся частицы его Высшего «Я», начиная постигать Их науку, потому что образовательный и обучающий лимит физического мира на этом исчерпан. Пора зарабатывать Их похвалы и любовь. Но что делать, если человек около 5000 лет назад потерял связь со своим Высшим «Я», с Тонким Миром и с Богом вообще. Поскольку мы уже по привычке не можем обходиться без поощрений и признаний в любви, была создана религия, где, признаваясь Богу в любви, человек рассчитывает на взаимность по умолчанию. На уровне социума усиленно насаждается идея благоденствия, на основе всеобщей любви, однако вместо ожидаемой идиллии люди, изо всех сил любя и нахваливая друг друга, включили механизм всеобщего самоуничтожения. Если идти от противного, то сие означает, что Человечество не заработало поощрения и любви Иерархии в лице Тонкого Мира с Богом во главе. Значит, мы провинились в том, что записали программы Оппонента Бога, но не Его самого. Поскольку Оппонентом является Дьявол, то любовь, культивируемая религией и социумом, ведет человека в прямо противоположном направлении от декларируемого, то есть — от Бога!
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Поучение 1-е. Преп. Иоанн Дамаскин (Уроки из его жизни: а) мы должны приобретать духовные по знания и б) употреблять их во славу Божию)
Поучение 1-е. Преп. Иоанн Дамаскин (Уроки из его жизни: а) мы должны приобретать духовные по знания и б) употреблять их во славу Божию) I. Ныне ублажаемый преп. Иоанн Дамаскин получил блестящее образование под руководством ученого инока Космы Святоградаря и, сделавшись после
3. Природа жизни и смерти
3. Природа жизни и смерти В свете терминологии и определений библейское описание человеческой природы в жизни и смерти приобретает новое и ясное значение. С функциональной точки зрения смерть есть нечто противоположное сотворенной Богом жизни: в смерти нет того, что есть
А. Нравственная природа человеческой жизни
А. Нравственная природа человеческой жизни В отличие от поведения других сотворенных существ поведение человека нравственно в своей основе. Поступки человека можно классифицировать как хорошие или плохие, праведные или неправедные, поскольку они проистекают из
(d) ПРИРОДА ГНОСТИЧЕСКОГО "ЗНАНИЯ"
(d) ПРИРОДА ГНОСТИЧЕСКОГО "ЗНАНИЯ" "Знание" как таковое является полностью формальным термином и точно не определяет, что познается; никто точно не определял психологический метод и субъективную значимость собственно знания или способов, которыми оно обретается. Что
Отделение 8. О том, что страждущие при жизни беспечностию и во время кончины, вместо того чтобы позаботиться о самих себе, прилагают старание о том, как передать имение свое наследникам
Отделение 8. О том, что страждущие при жизни беспечностию и во время кончины, вместо того чтобы позаботиться о самих себе, прилагают старание о том, как передать имение свое наследникам Многие, не обращая и на сие внимания, делают завещания в пользу родственников, на письме
Природа нравственной жизни
Природа нравственной жизни Вхождение в Церковь предоставляет человеку возможность начать новую жизнь. Нетварная обо- живающая благодать и связь со Христом, обретаемые в Церкви, не статичны, подобно тварным дарам, — они динамично проявляются в жизни во Христе. Человек,
Причина болезней — неумение готовить пищу
Причина болезней — неумение готовить пищу ХВБГ, 156-158:384. Из-за недостатка знаний и умений по кулинарии многие жены и матери ежедневно кормят свои семьи кое-как приготовленной пищей, которая медленно, но верно разрушает у их подопечных органы пищеварения, обусловливает
«Годы жизни Сары» – свет знания
«Годы жизни Сары» – свет знания Дальше следует непонятная фраза. Может быть, Вы ее объясните?… ОТ ЭТИХ «МОХИН», ЯВЛЯЮЩИХСЯ ЖИЗНЬЮ САРЫ, ПОДРАЗУМЕВАЕМЫХ В ЧИСЛАХ СТО ЛЕТ, И ДВАДЦАТЬ ЛЕТ, И СЕМЬ ЛЕТ – ПРОИСТЕКАЕТ ЖИЗНЬ ЧЕЛОВЕКА.Это – соединение малхут с биной. Поэтому Сара
Какова же природа Сознания?
Какова же природа Сознания? Придя к пониманию того, что Сознания нет внутри тела, наука делает естественные выводы о нематериальной природе сознания.Академик П.К. Анохин: «Ни одну из «мыслительных» операций, которые мы приписываем «разуму», до сих пор не удалось прямо
Глава 11 Ближние по плоти, истинные враги и истинные друзья христианина
Глава 11 Ближние по плоти, истинные враги и истинные друзья христианина Ибо кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат и сестра и матерь. Мф. 12, 50 Почитай отца и мать. Мф. 15, 4 Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже
21. Какова вера без дел, и какова, любовию действующая
21. Какова вера без дел, и какова, любовию действующая Любящий Бога и верует искренно, и дела веры совершает преподобно. Верующий же только, а не пребывающий в любви и самой той веры, которую кажется имеющим, не имеет. Он верует с некою легкотою ума, не нося в себе
Природа Будды в этой жизни
Природа Будды в этой жизни Однажды наставник Торэй выступал с проповедью Дхармы в Сага, что в гористых окрестностях Киото. Стояла глубокая зима, и на дворе была такая стужа, что все собравшиеся поеживались от холода.Торэй разбушевался: "Те из вас, кого удручает холод,
4. ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА И НРАВСТВЕННОЕ НАЧАЛО ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ
4. ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА И НРАВСТВЕННОЕ НАЧАЛО ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ Выше было указано, что присущее общественной жизни конституирующее ее объективную реальность идеальное начало выступает в ней как образцовая идея, т. е. как идея, которая телеологически определяет