Не обманывать себя
Не обманывать себя
У нас в Москве в последнее время начинают появляться разного рода каббалистические группы. Есть ли смысл навестить их?
Всегда имеет смысл навестить, посмотреть, кто и как занимается Каббалой, хоть один раз, это помогает ориентироваться и в себе. Так что я бы Вам посоветовал хотя бы разок навестить их. А затем составить свое мнение.
Нежелательно скрывать от себя выводы о том, что Вы увидели. В Каббале не стоит скрывать от себя ничего, иначе приучитесь врать себе, а это уведет Вас от борьбы с собой, начнете приукрашивать недостатки, не замечать, стирать их.
Как–то я повел Рава с своему другу-врачу. После осмотра я заплатил, потому что заплатить за Рава -это духовный вклад. Так я и объяснил своему другу, почему я ему плачу. А он выписал мне квитанцию! Я удивился: ведь мне-то он не должен давать отчет. Этим он показывает, что я ему чужой! Но он ответил, что если будет врать, кому бы то ни было, неважно кому, человеку, государству или животному, он затем не сможет правильно определять диагноз!
Рав был очень рад такому ответу и восхитился им. Поэтому ничего не бойтесь, разберитесь в своих впечатлениях. Это поможет, и Вы обнаружите, что вообще неправильно смотрели на Цель, людей и пр…
Когда я войду в духовный мир?
Если строго соблюдать условия Ц"А, через сколько лет можно будет хотя бы прочувствовать духовный мир? Я уже не говорю о вхождении в духовный мир и управлении, ведь для этого нужно минимум быть в группе с Равом и жить в Эрец Исраэль.
Как только человек может на данные ему желания сделать Ц"А, т.е. ничем не пользоваться «ради себя», а только «ради Творца», он немедленно, в мере силы Ц"А, т.е. в мере исправленных Ц"А желаний, ощущает Творца и высший мир. Если вслед за этим он может и свои бывшие эгоистические намерения обратить в альтруистические, т.е.и «получать ради Творца», то там (в тех своих желаниях), где он в состоянии это делать, он совершает духовные действия, т.е. берет управление собой на себя, вместо того, чтобы Творец управлял им.
Я не категорически утверждаю, что только в Израиле и только у меня это возможно. К сожалению, это истинно на сегодня. Но думаю, что не зря нисходят в этот мир страждущие Творца души во всем мире. Я думаю, что будет изучение Каббалы во всем мире, а не концентрированно здесь, в Израиле, у многих учителей. Хотя, к сожалению,не вижу сегодня нигде ни одного. Надеюсь, Вы уже понимаете, что каббалист говорит то, что есть, не принимая во внимание человеческие условности «скромности».
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Очищать себя – принимать в себя Бога
Очищать себя – принимать в себя Бога Затем, все радуйтесь и мужайтесь против лютого диавола, ибо мечи его оскудеша в конец (Пс. 9:7), и мы юношески возмогли на него и постоянно попираем главу его. Поскольку вы очищаете себя, постольку вы принимаете в себя Бога. Посему
Это нехорошо — зажимать себя и накручивать (плиттис) самого себя, чтобы стать монахом
Это нехорошо — зажимать себя и накручивать (плиттис) самого себя, чтобы стать монахом Кто хочет преуспеть в монашестве, для того все должно быть открыто — все возможности (и жить в миру и жениться), и он должен принять свободное решение, движимый одной лишь Божественной
Почему в Евангелии сказано, что надо любить ближних как самих себя, а в другом месте — что надо отвергнуться себя?
Почему в Евангелии сказано, что надо любить ближних как самих себя, а в другом месте — что надо отвергнуться себя? иеромонах Иов (Гумеров)Для согласования этих двух мест святого Евангелия надо точно определить содержание двух ключевых понятий «возлюби» (Мф.22:39) и
Можно ли обманывать эгоизм?
Можно ли обманывать эгоизм? Вы пишете, что перед тем, как что-то сделать, человек должен сказать себе, что все зависит от него самого, а после своих усилий и работы, когда видит, чем все закончилось, сказать, что все получилось, как хотел Творец. Что делать, если желание
1.4.2 Исправляем себя и через себя весь мир
1.4.2 Исправляем себя и через себя весь мир Вопрос:Мы говорим, что самое важное — это подготовка к каким-то действиям. Как мы можем подготовиться к каждому вечеру так, чтобы правильно получить…?Мы не можем правильно подготовиться к «каждому вечеру». Человек, который
Школа учила обманывать
Школа учила обманывать Однажды я заметила, что Сима ходит грустный, будто чем-то подавленный.— Чем огорчился, сынок?— Я видел учителя пьяным.С первых лет школьной жизни нам приходилось объяснять детям, что учителя — это такие же слабые люди, как и все мы, говорила, что нет
Глава 63 ЗАПРЕТ ОБМАНЫВАТЬ И ОБИЖАТЬ
Глава 63 ЗАПРЕТ ОБМАНЫВАТЬ И ОБИЖАТЬ 1. Как запрещено обманывать при купле-продаже, так запрещено обманывать и в разговоре, как сказано: «Пусть никто не обманывает ближнего своего, и бойся Б-га твоего», - ив этом стихе речь идет про обман в разговоре.Обман в разговоре - более
Слово 8. О хранении и блюдении себя от людей расслабленных и нерадивых; о том, что от сближения с ними воцаряется в человеке нерадение и расслабление, и он исполняется всякой нечистой страсти; и о хранении себя от близости с юными, чтобы ум не осквернился непотребными помыслами
Слово 8. О хранении и блюдении себя от людей расслабленных и нерадивых; о том, что от сближения с ними воцаряется в человеке нерадение и расслабление, и он исполняется всякой нечистой страсти; и о хранении себя от близости с юными, чтобы ум не осквернился непотребными
Слово 8. О хранении и блюдении себя от людей расслабленных и нерадивых; о том, что от сближения с ними воцаряется в человеке нерадение и расслабление, и он исполняется всякой нечистой страсти; и о хранении себя от близости с юными, чтобы ум не осквернился непотребными помыслами
Слово 8. О хранении и блюдении себя от людей расслабленных и нерадивых; о том, что от сближения с ними воцаряется в человеке нерадение и расслабление, и он исполняется всякой нечистой страсти; и о хранении себя от близости с юными, чтобы ум не осквернился непотребными
15. Всего насмотрелся я в суетные дни мои: праведник гибнет в праведности своей; нечестивый живет долго в нечестии своем. 16. Не будь слишком строг и не выставляй себя слишком мудрым: зачем тебе губить себя?
15. Всего насмотрелся я в суетные дни мои: праведник гибнет в праведности своей; нечестивый живет долго в нечестии своем. 16. Не будь слишком строг и не выставляй себя слишком мудрым: зачем тебе губить себя? Не будь слишком строг, буквально: не будь слишком праведен. В этих
15. Так как вы говорите: "мы заключили союз со смертью и с преисподнею сделали договор: когда всепоражающий бич будет проходить, он не дойдет до нас, — потому что ложь сделали мы убежищем для себя, и обманом прикроем себя".
15. Так как вы говорите: "мы заключили союз со смертью и с преисподнею сделали договор: когда всепоражающий бич будет проходить, он не дойдет до нас, — потому что ложь сделали мы убежищем для себя, и обманом прикроем себя". Пророк влагает в уста своих противников слова, полные
11. Ради Себя, ради Себя Самого делаю это, — ибо какое было бы нарекание на имя Мое! славы Моей не дам иному.
11. Ради Себя, ради Себя Самого делаю это, — ибо какое было бы нарекание на имя Мое! славы Моей не дам иному. Ради Себя, ради Себя Самого делаю это, — ибо какое было бы нарекание на имя Мое! Усиленно подчеркивает мысль 9 ст. и делает ее еще очевиднее и яснее. Теперь же, вместо
12. ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится.
12. ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится. (Лк. 14:11; 18:14). Объяснение стиха см. в примечаниях к 18:4. "Видишь ли, — говорит Златоуст, — как Он здесь ведет слушателя к делам, совершенно противоположным гордости? Он не только запрещает искать
13. И уведомили Фамарь, говоря: вот, свекор твой идет в Фамну стричь скот свой. 14. И сняла она с себя одежду вдовства своего, покрыла себя покрывалом и, закрывшись, села у ворот Енаима, что на дороге в Фамну. Ибо видела, что Шела вырос, и она не дана ему в жену. 15. И увидел ее Иуда и почел ее за б
13. И уведомили Фамарь, говоря: вот, свекор твой идет в Фамну стричь скот свой. 14. И сняла она с себя одежду вдовства своего, покрыла себя покрывалом и, закрывшись, села у ворот Енаима, что на дороге в Фамну. Ибо видела, что Шела вырос, и она не дана ему в жену. 15. И увидел ее Иуда и
Можно ли обманывать эгоизм?
Можно ли обманывать эгоизм? Вы пишете, что перед тем, как что-то сделать, человек должен сказать себе, что все зависит от него самого, а после своих усилий и работы, когда видит, чем все закончилось, сказать, что все получилось, как хотел Творец. Что делать, если желание
Не обманывать себя
Не обманывать себя У нас в Москве в последнее время начинают появляться разного рода каббалистические группы. Есть ли смысл навестить их?Всегда имеет смысл навестить, посмотреть, кто и как занимается Каббалой, хоть один раз, это помогает ориентироваться и в себе. Так что я