Глава десятая Любовь как основа прав человека

Глава десятая

Любовь как основа прав человека

Зная, какие последствия

Влекут за собой твои действия,

Всегда помогай другим.

Только этим поможешь себе.

Нагарджуна. «Драгоценная гирлянда наставлений»

Для человека характерно иметь ощущение ценности собственного «я», из которого естественным образом вытекает желание быть счастливым и избежать страданий. В этом — наше прирождённое право, и иных оправданий ему не нужно. Прочие живые существа тоже хотят освободиться от страданий, и поэтому если вы имеете право преодолеть страдание, то и другие имеют точно такое же право.

Тогда в чём же разница между вами и другими, или, иначе говоря, между «я» и «они»? Разница прежде всего в количестве, но и в качестве тоже. Других значительно больше, чем вас. Вы — всего один, а количество других живых существ не поддаётся исчислению.

Кто более важен — вы или другие? Я — всего лишь один-единственный буддийский монах, а других людей — великое множество. Вывод предельно прост: даже если с другими случится самое малое страдание, оно будет бесконечным, ибо бесконечно их число, в то время как если что-то случится со мной, оно будет ограничено страданием одного-единственного человека. Если рассматривать ситуацию с такой точки зрения, отдельный человек не так уж и важен.

Возьмём десять больных людей. Есть ли среди них хоть один, который не хочет счастья? Нет. Все они хотят освободиться от своей болезни. В практике альтруизма нет никаких причин делать для кого бы то ни было исключения, хорошо относиться к одним и пренебрегать другими. Только в этом известном нам мире есть несколько миллиардов живых существ, которые, как и вы, хотят быть счастливыми и не хотят страдать.

При этом помните, что все живые существа уже помогали вам бессчётное количество раз в прошлых жизнях и ещё будут помогать в жизнях грядущих. Следовательно, тем более нет никаких причин относиться к одним лучше, чем к другим.

Наша общая природа — страдание и недолговечность. Осознав это, мы больше не имеем права воевать друг с другом. Представьте себе группу заключённых, которых вот-вот должны казнить. Они находятся вместе в тюрьме, и каждый вскоре неизбежно встретит свой конец. Им нет никакого смысла ссориться в те несколько дней, что им остались. Все мы связаны общей природой страдания и недолговечности. В таких обстоятельствах нет никаких причин сражаться и враждовать друг с другом.

Медитация

1. Ощутите своё «я» в ситуациях типа: «Я хочу этого», «А вот этого я не хочу».

2. Осознайте, что хотеть быть счастливым и не хотеть страдать — естественно. Это истинно и не нуждается в дальнейших оправданиях, кроме того, что вам от природы присущи стремление к счастью и желание избежать страданий.

3. Основываясь на этом естественном желании, вы имеете право стремиться к счастью и к избавлению от страданий.

4. Поскольку вы имеете это чувство и это право, другие живые существа также имеют идентичные чувство и право.

5. Поразмышляйте над тем, что разница между вами и другими носит прежде всего количественный характер — вы всего лишь один, а других бесконечное множество.

6. Задайте себе вопрос: следует ли мне использовать других для достижения личного счастья или, напротив, помогать им стать счастливыми?

7. Представьте себя, спокойного и разумного, а справа — другую версию себя: безмерно гордого человека, никогда не думающего о благополучии ближних, озабоченного лишь нуждами собственного «я» и готового на всё ради их удовлетворения.

8. Теперь представьте слева от себя множество страдающих от нужды и боли людей, с которыми вы не связаны узами родства или дружбы.

9. И вот между ними, ровно посередине, находитесь вы, не делающий предпочтений, сострадательный человек. Обе стороны хотят счастья и не хотят страдать; в этом смысле они совершенно одинаковы и обладают равными правами на достижение своих целей.

10. А теперь подумайте вот о чём:

— Человек справа, озабоченный только своими делами и потребностями, всего лишь один, в то время как тех, кто слева, — бесчисленное множество. Кто более важен? Этот единственный, глупый и сосредоточенный на себе эгоист или множество обездоленных, беспомощных людей? Какую сторону вы примете? Как беспристрастный наблюдатель, вы естественным образом перейдёте на сторону страдающего большинства. Невозможно игнорировать нужды множества людей, особенно когда им противостоят потребности одного глупого, высокомерного человека.

11. Подумайте ещё вот о чём:

— Если я, один-единственный человек, ставлю себя выше большинства, это противоречит природе моей человечности. Променять сотню долларов на один доллар было бы невероятно глупо, в то время как потратить один доллар ради сотни — весьма мудро.

12. Подумав так, примите следующее решение:

— Я намерен направить все свои силы на помощь многим, а не одному. Каждая часть моего тела равным образом является телом и должна быть защищена от боли; так и все живые существа должны быть равно защищены от страданий.

Лично для меня эта медитация особенно эффективна. Совершенно очевидно, что все проблемы нашего мира происходят от эгоизма и чрезмерной заботы о себе. Ценность этой медитации вы можете постичь, даже основываясь на опыте своего теперешнего существования, — забота о себе ведёт к дурным и злым поступкам, даже к убийству, в то время как забота о других ведёт к добродетелям — таким как отказ от лишения жизни, воровства, супружеской неверности, лжи, сеяния раздоров, грубости и пустословия.

При помощи этой медитации вы научитесь заботиться о других, даже не осознавая при этом их доброты и иных достоинств. Ведь о себе вы заботитесь совершенно непроизвольно, а не из осознания того, что вы были добры к себе. Вы заботитесь о продолжении своей жизни и уже поэтому естественным образом стремитесь к счастью и к избавлению от страданий. Точно так же и другие живые существа естественным образом заботятся о себе и потому хотят избавиться от страданий и достичь счастья. Все мы одинаковы; разница только в том, что других много, а вы — один. Даже если бы вы могли использовать всех прочих живых существ в своих целях, вы не стали бы от этого счастливее. Но если вы, один-единственный человек, станете служить другим, эта работа окажется источником великой внутренней радости.

Нетрудно понять, что если вы будете пренебрегать другими в угоду собственным нуждам, то неизбежно проиграете и, напротив, безмерно выиграете, если станете относиться к другим как к себе самому. Поскольку эти факты подтверждаются нашим собственным опытом, я и нахожу эту медитацию столь действенной.

Примите эти наставления близко к сердцу, и вы постепенно избавитесь от эгоизма и научитесь уважать других. При таком отношении к жизни ваши любовь и сострадание обретут силу.

ИЗОЛЯЦИЯ

Множество разновидностей верного знания проистекает из основополагающего, естественного и очевидного восприятия. У всех нас есть ощущение своего «я», однако, если мы попытаемся локализовать это самое «я», нас ожидают серьёзные трудности. И тем не менее именно это ощущение «я» даёт нам стремление к счастью и желание избежать страданий.

Есть разные уровни счастья и разные виды страдания. Материальные объекты обычно имеют отношение к физическому счастью, в то время как духовное развитие — к счастью ментальному. Поскольку у нашего «я» есть эти два аспекта — физический и ментальный, — нам необходимы сразу и материальный, и внутренний, или духовный, прогресс. Баланс того и другого жизненно важен для правильного использования материальных благ и духовного прогресса человеческого общества.

Все масштабные начинания, направленные на развитие человечества, движимы именно этими двумя стремлениями — достичь счастья и избежать страданий. Но существуют и более высокие уровни счастья, выходящие далеко за пределы мирских форм; уровни, на которых человек ищет чего-то более универсального, непреходящего, не ограниченного рамками этого воплощения. И точно так же, как нам нужны долгосрочные планы по защите окружающей среды, мы нуждаемся в не менее долгосрочных духовных перспективах, охватывающих и наши будущие воплощения.

Я всегда говорю людям: если уж вам необходимо быть эгоистичными, будьте мудрыми эгоистами. Мудрые люди искренне служат другим, всегда ставя их нужды превыше собственных. В конце концов, это принесёт вам больше счастья. Тот вид эгоизма, который ведёт к конфликтам, убийству, воровству и использованию в речи грубых слов, — иными словами, тот, которому нет никакого дела до благополучия других и который сосредоточен всегда только на себе одном, приведёт только к бедам и потерям. Люди станут говорить вам в лицо хорошие слова, но будут ли они повторять их за вашей спиной?

Практика альтруизма — единственно верный способ прожить человеческую жизнь, наполнив её глубоким смыслом. Она не ограничивается сугубо религиозными представлениями. Суть нашего бытия состоит в том, что мы, будучи людьми, должны вести жизнь, имеющую высокую цель и полную смысла. Наша цель — иметь горячее, любящее и-сострадающее сердце. Смысл нашей жизни — в том, чтобы стать другом каждому живому существу. Единственный источник мира в семье, стране и мире — это альтруизм: любовь и сострадание.