О хранении внутреннего Богомыслия и памяти о Боге
О хранении внутреннего Богомыслия и памяти о Боге
Многоуважаемая М. А-на!
Если внешние дела не позволяют соблюдать внешние благочестивые навыки, то нужно сосредоточить свое внимание на внутреннем.
«Больше всего хранимого храни сердце твое (Притч. 4,23), чтобы никак не терять мысли о Боге и памятование о чудесах Его не осквернять представлениями суетного, но святую мысль о Боге постоянным и чистым памятованием в душах наших всюду носить с собою, как неизгладимую печать. Ибо таким образом приобретается нами любовь к Богу, которая и возбуждает к исполнению заповедей Господних, и вместе опять ими сама соблюдается, делаясь продолжительною и неколебимою» (Св. Василий Великий, Правила пространные, пар 5; т. V, с. 107). Когда же мы забываем о Боге, тогда являются и страсти, и помыслы.
«Авва Феона сказал: потому что удаляемся умом своим от созерцания Бога, пленяемся мы от плотских страстей» (Древний Патерик, гл. XI, пар. 35).
Что же нужно делать?
Нужно понуждать себя к памятованию о Боге. «Принуждать себя во всем благом – есть путь Божий» (Древний Патерик, гл. XXI, пар. 20). «Принуждающий себя ради Бога подобен человеку-исповеднику» (Древний Патерик, гл. XXI, пар. 38).
Арх. Феофан.
1928.Х.21. София
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Поучение 2-е. День памяти св. равноапостольного великого князя Владимира (О чем преимущественно мы должны молиться св. князю Владимиру в день его памяти?)
Поучение 2-е. День памяти св. равноапостольного великого князя Владимира (О чем преимущественно мы должны молиться св. князю Владимиру в день его памяти?) I. Собрались мы сегодня, братия, в святом храме для того, чтобы почтить память великого просветителя России, насадителя
43. Вступивший после покаяния и причащения на путь истинной жизни должен установить внутри себя мир. Правила для отогнания внутреннего нестроения: непрестанная память о Боге, решимость во всем большом и малом поступать по совести и терпеливое ожидание успехов
43. Вступивший после покаяния и причащения на путь истинной жизни должен установить внутри себя мир. Правила для отогнания внутреннего нестроения: непрестанная память о Боге, решимость во всем большом и малом поступать по совести и терпеливое ожидание успехов Хочу и ещё
900. Программа Богомыслия и внутренних чувств христианина. Книги, руководствующие к молитве
900. Программа Богомыслия и внутренних чувств христианина. Книги, руководствующие к молитве Милость Божия буди с вами! Вижу, что вы поняли, в чем дело молитвы. Извольте теперь и действовать так. - Утром, как проснетесь, пройдите мысленно все божественные истины, но символу
903. Постепенное развитие добродетелей из памяти Божией и памяти смерти. О поведении в церкви, воздержании перед службой. О лености и молитве за иноверцев
903. Постепенное развитие добродетелей из памяти Божией и памяти смерти. О поведении в церкви, воздержании перед службой. О лености и молитве за иноверцев Милость Божия буди с вами! С праздником поздравляю. Да исполнит Господь душу вашу всякими утешениями духовными. Все,
1044. О старческих немощах. Значение Богомыслия для молитвы. О Дуне и проч.
1044. О старческих немощах. Значение Богомыслия для молитвы. О Дуне и проч. Милость Божия буди с вами! У вас все немощи. К тому уж идет, что то одно, то другое дает о себе знать. Кажется, ведь, и вы уж в старицы поступили. Поздравляю. Это почетное титло. Но несите же и
Примеры записывания добрых мыслей, приходящих во время богомыслия и молитвы, числом 162 [1]
Примеры записывания добрых мыслей, приходящих во время богомыслия и молитвы, числом 162 [1] Писал я вам не раз, чтобы вы записывали в особую тетрадь мысли, приходящие во время молитвы или и кроме ее,- такие мысли, которые, пришедши, не скоро отходят, а долго занимают ум и сердце
Слово 8. О хранении и блюдении себя от людей расслабленных и нерадивых; о том, что от сближения с ними воцаряется в человеке нерадение и расслабление, и он исполняется всякой нечистой страсти; и о хранении себя от близости с юными, чтобы ум не осквернился непотребными помыслами
Слово 8. О хранении и блюдении себя от людей расслабленных и нерадивых; о том, что от сближения с ними воцаряется в человеке нерадение и расслабление, и он исполняется всякой нечистой страсти; и о хранении себя от близости с юными, чтобы ум не осквернился непотребными
17. О хранении сердца
17. О хранении сердца Мы непрестанно должны хранить сердце свое от непристойных помыслов и впечатлений, по слову Приточника: всяцем хранением блюди сердце твое, от сих бо исходяща живота (4, 23).От бдительного хранения сердца рождается в нем чистота, для которой доступно
Слово 8. О хранении и блюдении себя от людей расслабленных и нерадивых; о том, что от сближения с ними воцаряется в человеке нерадение и расслабление, и он исполняется всякой нечистой страсти; и о хранении себя от близости с юными, чтобы ум не осквернился непотребными помыслами
Слово 8. О хранении и блюдении себя от людей расслабленных и нерадивых; о том, что от сближения с ними воцаряется в человеке нерадение и расслабление, и он исполняется всякой нечистой страсти; и о хранении себя от близости с юными, чтобы ум не осквернился непотребными
11. Нет памяти о прежнем; да и о тoм, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после.
11. Нет памяти о прежнем; да и о тoм, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после. Ошибка в этом случае происходит от недостатка исторической памяти, оттого, что о прежних поколениях забывают последующие. Вместо о прежнем и о том, что будет, следует переводить "о
О хранении слуха
О хранении слуха Храни уши твои от слышания развратных мелодий, поскольку душа, услаждаясь ими, пребывает нечувственной к духовному наслаждению и не познает своего бедственного состояния; поскольку от похотливых песен ум запечатлевает в воображении страстные образы, а
О хранении обоняния
О хранении обоняния Необходимо хранить свое обоняние от услаждения духами и ароматами, поскольку иначе душа изнеживается, ум опустошается и скорее склоняется к разврату. Пророк Амос говорит: Горе первыми вонями мажущимся (ср.: Ам. 6, 6). И пророк Исаия предвозвещает
О хранении вкуса
О хранении вкуса Чувство вкуса хотя и является четвертым в перечне физиологов, но по силе влияния на человека есть первейшее среди других. Откуда эти обильные трапезы и изысканные кушанья? Конечно, не по необходимости и не по нужде тела, но для услаждения гортани. И что же
О хранении осязания
О хранении осязания Хотя по преимуществу органом осязания и считаются руки, но в действительности это чувство свойственно всей поверхности тела, поскольку каждая часть и каждый член тела могут стать органом осязания. Итак, берегись от нежных рукопожатий, поскольку
О хранении ума и сердца
О хранении ума и сердца Ты теперь знаешь, как беречь чувства, знаешь, как беречь воображение. Узнай же и как беречь сердце, являющееся вместилищем души. Святая Синклитикия говорит, что, как судно может потонуть или из-за волн морских, или из-за внутренней течи, так и душа
4. О хранении ума: 27 глав
4. О хранении ума: 27 глав 1. Уму по естеству свойствен гнев на страсти. Без гнева и чистоты не бывает в человеке, – если, т. е., не будет он гневаться на все, всеваемое в него от врагов. Хотящий прийти в этот естественный уму гнев, отсекает все свои хотения, пока не поставит