Основная цель жизни – очистить сердце

Признавая это утверждение в качестве аксиомы, «Гита» предлагает ведущий к Богопознанию путь, состоящий из трех частей. Телу следует выполнять добрые дела, ум должен питать хорошие мысли и совершенствоваться в добродетелях, тогда, медитируя на Господа и поклоняясь Ему (то есть, совершая упасану), человек достигает состояния, при котором он, подобно реке, впадающей в океан, сливается с Брахманом. Следуя таким путем, человек становится единым с Богом.

Однако, какие бы священные писания человек ни изучал, какой садханой (духовной практикой) он бы ни занимался, какие бы он ни совершал паломничества, пока ему не удастся очистить сердце, его жизнь будет бессмысленной и пустой. Чистота сердца лежит в основе всех религиозных учений и является главной целью жизни.

В этой связи в «Гите» рекомендуется обратить внимание на то, что существуют свадхарма (обязанности по отношению к себе, своему Высшему Я) и парадхарма (выполнение чужих, не свойственных данному индивидууму обязанностей), при этом свадхарма способствует возвышению человека, делает его благороднее, в то время какпарадхарма чревата опасными последствиями. Свадхарма – это не синоним дхармы (присущего мирскому человеку долга, обязанностей), т. е., она не связана с принадлежностью к определенной касте, обществу, нации, религии. Сва – означает Атман, Божественное Начало, присутствующее в каждом. Таким образом, дхарма, имеющая отношение к Атману, этосвадхарма (Божественный долг). Парадхарма, это дхарма, имеющая отношение к телесному уровню, к ней относится все, что связано с внешним миром. Такие обязанности неизбежно вовлекают человека в ловушку самсары (мирской жизни). Хотя они могут давать временные удовольствия, но в итоге приносят тревоги и страх.