ЧИНОПОСЛЕДОВАНИЕ ИСПОВЕДИ

Предисло?вие, и сказа?ние, о е?же ка?ко подоба?ет бы?ти духовнику?, и ска?зовати невозбра?нно приходя?щим к нему?:

Прие?мляй помышле?ния челове?ческая, до?лжен е?сть бы?ти о?браз [должен быть образцом] благ все?х, и возде?ржник, смире?н и доброде?телен, моля?ся на вся?к ча?с Богу да пода?ст ему? сло?во ра?зума [мудрость], во е?же исправля?ти притека?ющия [приходящих] к нему?. Пре?жде все?х до?лжен е?сть са?м пости?тися сре?ду и пято?к всего? ле?та [весь год], я?коже Боже?ственная пра?вила повелева?ют, да от ни?хже са?м и?мать, и ины?м повелева?ет твори?ти. А?ще же са?м неве?жа и невозде?ржник и сластолю?бец сы?й [сущий], ка?ко ины?х доброде?телей мо?жет учи?ти, но и кто? неразу?мен мо?жет послу?шати его?, о ни?хже и?мать глаго?лати [о чем он будет говорить], зря? [видя] его? безчи?нника, и пия?ницу, и ины?х уча?ща не упива?тися, или? и?ну не?кую доброде?тель проходи?ти, ю?же [которую] са?м не мо?жет твори?ти? Очи бо уше?с ве?рнейши [глазам можно больше верить, чем ушам], глаго?лет Боже?ственное Писа?ние. Те?мже внима?й себе? [будь внимателен к себе], о духовниче?! Зане?, а?ще поги?бнет еди?на овца? нераде?ния ра?ди твоего?, от ру?к твоих изы?щется [с тебя это взыщется]. Про?клят бо, глаго?лет Писа?ние, де?ло Господне с нераде?нием творя?й. Великий же Василий глаго?лет: блюди [смотри], да не убои?шися челове?ка в паде?нии его?, да не преда?си [предашь] Сына Бо?жия [то есть причастие, Тело и Кровь Христовы] в ру?це недосто?йным, да не срами?шися [постыдишься] кого? от сла?вных земли [пребывающих в славе, в почете], ниже? самого? диади?му нося?щаго [носящего диадему, то есть царя] да не причасти?ши. Боже?ственная бо пра?вила не повелева?ют недосто?йным причасти?тися, я?ко язы?чницы бо вменя?ются [считаются все равно что язычники, то есть не христиане]. А?ще ли не обратя?тся [не исправятся], горе и те?м и причаща?ющим и?х. Блюди, глаго?лет: а?з ве?щи не имам, ты? у?зриши. Сия? и сицева? храня?, и пре?жде все?х церковный догма?ты недви?жимы соблюда?я, спасе?ши себе? и послу?шающия тя?. A?ще кто? без повели?тельныя гра?мматы ме?стнаго епи?скопа де?рзнет приима?ти помышле?ния и и?споведи, сицевы?й пра?вильно [по правилам] ка?знь прии?мет, я?ко престу?пник Боже?ственных пра?вил, и зане? не то?чию [не только] себе? погуби?, но и ели?цы у него? испове?дашася, не испове?дани су?ть; и ели?ка связа?, или? разреши?, не испра?влена су?ть, по шесто?му пра?вилу, и?же в Карфаге?не собо?ра, и по четы?редесять тре?тиему [43-му] того?жде собо?ра.