Третья заповедь Божия

Не приемли имене Господа Бога твоего всуе.

ПереводНе произноси имени Господа Бога твоего напрасно.

Третьей заповедью запрещается произносить имя Божие легкомысленно, без должного благоговения. Призывать славное и величественное имя Бога можно дерзать лишь со страхом, верою и любовию. Если это имя упоминается с иронией, раздражительностью или даже с безразличием — это богохульство.

Запрещая легкомысленное и неблагоговейное отношение к имени Божию, эта заповедь запрещает грехи, которые происходят от легкомысленного и неблагоговейного отношения к Богу. Таковыми грехами являются: божба, то есть легкомысленное употребление клятвы в обыкновенных разговорах; богохульство — дерзкие слова против Бога; кощунство, когда о священных предметах говорят шутя или насмехаясь; нарушение обетов, данных Богу, клятвопреступление и ложная клятва именем Божиим.

Имя Божие должно произноситься со страхом и благоговением, в молитве, в учении о Боге и в законной клятве, или присяге.

Вопросы для исповеди:

Не был ли ты грешен в божбе, не употреблял ли имя Божие часто без нужды, без благоговения, в шутках, песнях, а также имя Божией Матери, святых Ангелов, угодников Божиих?

Не клялся ли именем Божиим?

Не налагал ли на себя заклятие словами, как, например: «Чтоб мне света Божьего не видеть» и так далее?

Не произносил ли имя Божие, Пресвятой Богородицы, святых Ангелов, святых угодников без всякого благоговения, не употреблял их в выражениях праздных и пустословных: «Ах, Боже мой!...» или «Ой, Господи, я ведь забыла...» или даже в гневе: «Христос с тобой, образумься!...», «Бог с тобой, уходи».

Не дерзал ли божиться и клясться именем Божиим, да еще иногда прикрывая этой божбой явную ложь?

Не роптал ли на Бога в несчастьях и болезнях, осуждая тем самым промысл Божий и волю Божию?

Не имея терпения перенести без ропота ту или иную скорбь или утеснение, не думал, не говорил ли, что Бога нет?

Не дерзал ли винить Бога в том, что он попускает людям грешить?

Не искушал ли Создателя дерзкими словами или мыслями, что если Он есть, то должен исполнить то или иное желание, а если желание не исполнится, то и Бога нет?

Не употреблял ли имя Господне в пустых разговорах, как присловье?

Не дерзал ли клясться и великим даром — своей жизнью, здоровьем своим и даже детей своих?

Не требовал ли сам у кого-либо таких страшных клятв?

Не передразнивал ли или пересмеивал священников?

Не кощунствовал ли, не осмеивал ли какие-нибудь священные предметы или слова Священного Писания или обращал их в шутку?

Не грешен ли неисполнением обетов, данных Богу или какому-нибудь угоднику во время тяжких обстоятельств, например во время болезни или опасных случаев жизни?

Не употреблял ли бумаги, газеты, журналы, брошюры, книги, на которых написано или напечатано имя Божие, Пресвятой Богородицы или святых как простую бумагу и выбрасывал ее как мусор?

Не презирал ли благочестие и благочестивых людей, называя их образ жизни ханжеством?

Не осуждал, не имея терпения, тех, кто дольше задерживается на исповеди у аналоя?

Не осуждал ли тех, кто часто дерзает приступать к святым Тайнам?

Не стыдился ли показать свою веру, не стеснялся ли перекреститься, молиться в кругу мирских людей или защищать славу имени Божьего или священные предметы перед людьми нечестивыми, кощунниками? Спаситель говорит: «Если кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем, прелюбодейном и грешном, того Сын Человеческий постыдится, когда придет во славе Отца Своего со Ангелами святыми».