Десятая заповедь Божия

Не пожелай жены искренняго твоего, не пожелай дому ближняго твоего, ни села его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякаго скота его, ни всего елика суть ближняго твоего.

Перевод. Не желай себе жены ближнего твоего, не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота его, ни всего того, что есть у ближнего твоего.

Десятою заповедью Господь Бог запрещает не только что-либо делать плохое другим, окружающим нас ближним нашим, но запрещает и худые желания и помышления по отношению к ним.

Грех против этой заповеди называется завистью.

Тот, кто завидует, кто в мыслях желает чужого, тот от худых мыслей и желаний легко может дойти и до худых дел.

Но и сама по себе зависть оскверняет душу, делая ее нечистой перед Богом, как говорит слово Божие: мерзость пред Господом — помышления злых (Притч. 15, 26). Завистью диаволею грех в мир вниде (Сол. 2, 24).

Одной из главных задач истинного христианина является — очищать свою душу от всякой внутренней нечистоты, согласно увещанию апостола: очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием (2 Кор. 7, 1).

Чтобы избежать греха против десятой заповеди, необходимо хранить чистоту сердца от всяких пристрастий к земному, от всяких худых желаний и мыслей и быть довольным тем, что имеем: благодарить за это Бога, а чужого никогда не желать, но радоваться за других, если они имеют всего много.

Вопросы для исповеди:

Не завидовал ли чужому успеху, богатству, счастью, здоровью, способностям, красоте?

Не желал ли тайно неудачи, провала, печального исхода чужим делам?

Не радовался ли явно или тайно чужому несчастью, неудаче?

Не подстрекал ли других на злые поступки, оставаясь внешне невинным? Не бывал ли излишне подозрителен, видя во всех лишь дурное?

Не указывал ли одному на порок (явный или мнимый) другого, чтобы поссорить этих людей?

Не злоупотреблял ли доверием ближнего, открывая другим его недостатки или грехи?

Не распространял ли сплетен, порочащих жену перед мужем или мужа перед женой?

Не вызывал ли своим поведением ревность одного из супругов и озлобление против другого?

Не радовался ли несчастью другого?

Не злорадствовал ли, когда недруг ваш попадал в беду?

Не желал ли, особенно обидчикам, болезни или смерти?

Не презираешь ли ближних, считая себя лучше, достойнее, талантливее и праведнее других?

Не стремишься ли к почестям, не требуешь ли для себя уважения от других?

Нет ли у тебя привязанности к земному богатству, роскоши, комфорту, славе и другим благам, не почитаешь ли ты все это счастьем?

Исполнение десятой заповеди исторгает из нашей души самый корень греха, корень всех греховных мыслей, желаний и действий — самолюбие.

Самолюбие проявляется в мечтательном многоведении, самопревозношении или гордости, в своекорыстии или плотоугодии, от которых, как от родоначальниц, происходят греховные мысли, желания, слова и дела со всеми их последствиями, приводящими человека к греховным поступкам, беззакониям, преступлениям, болезням, смерти и вечному осуждению.

Самолюбию противополагается: чистая любовь с самопожертвованием, которая является душою всех добродетелей и вершиной нравственности и нравственного самосовершенствования человека.

Плотским похотям противополагается: воздержание, целомудрие, скромность в словах, поступках и чистота сердца.

Своекорыстию противоположны: безкорыстие, нестяжательство, щедрость, милостыня.

Гордости противоположно: смирение как основание всех добродетелей, а от смирения происходят самоотвержение и разные добродетели.

Таким образом, десятая заповедь, вместе с главными страстями, запрещает и прочие страсти, происходящие от них, предписывает противоположные им добродетели.

Стараетесь ли вы приобрести эти добродетели?