Глава 1 «Благовествовать я должен царствие божие, ибо на то я послан» (Лк. 4:43)

Практически во всех мировых религиях, древних Знаниях и Учениях Конец Света отождествляется с Концом «мира сего» или «века сего», Пришествием Спасителя, Страшным Судом и наступлением Царствия Божьего. И всё чаще люди Земли задаются вопросом: «Когда же случится это Великое Событие, и будет ли это Концом Света или всё же только Концом нашего мира и началом Нового Мира, или Новой эпохи, или Новой Расы человеческой?». Много книг написано и много слов сказано по этому поводу на разных языках мира, и интерес к нему постоянно возрастает.

Второе Пришествие Спасителя и наступление Царствия Божьего и Христа, Сына Его, предсказано многими пророками и знаменитыми ясновидящими. В Ветхом Завете мы можем найти пророчества о Конце Света у двух наиболее авторитетных ветхозаветных пророков – Исаии и Даниила.

Пророк Исаия жил и пророчествовал при четырёх царях Иудеи – Озии, Иоафаме, Ахазе и Езекии, во времена, когда Ассирия уже завоевала Израильское царство, после чего Иудейское царство просуществовало свободным ещё примерно 120 лет и потом тоже было завоевано, разрушено и разграблено. Таким образом, Исаия пророчествовал более чем за 700 лет до Р.Х. и более чем за 2700 лет до нашего времени. Исаия в основном пророчествовал о рождении в роду Давидовом Мессии, жизни и смерти Его, причем в этих пророчествах характеристики будущего Спасителя настолько точны и ясны, что многие пророка Исаию называют ветхозаветным евангелистом.

Так, в Ветхом Завете, в одном из стихов из Книги пророка Исаии, рождение Иисуса Христа и то, какими именами Его нарекут, описывается следующим образом:

«Ибо младенец родится нам – Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве Его…» (Ис. 9:6–7).

В примечании даётся следующее уточнение:

«В славянской Библии этот стих читается так: “Ибо Младенец родился нам, Сын, и дан нам; владычество Его на раменах Его, и нарекут имя Ему: Великого Совета Ангел, Чудный, Советник, Бог крепкий, Властелин, Князь мира, Отец будущего века; ибо приведу мир князьям, мир и здравие Его”».

Прочитав это уточнение, следует привести любимое высказывание Христа: «Кто имеет уши слышать, да слышит!». Ведь в этом пророчестве приводятся такие имена Младенца, как «Великого Совета Ангел», «Советник» и, главное, «Отец будущего века».

Есть у пророка Исаии пророчество и о Конце времён, вернее о конце нынешнего века. В нём ветхозаветный пророк описывает страшные земные катаклизмы, гибель «змея Левиафана и морского чудовища, и воцарение на земле Господа, который уничтожит «покрывало, покрывающее все народы, покрывало, лежащее на всех племенах»:

«Земля сокрушается, земля распадается, земля сильно потрясена, шатается земля, как пьяный, и качается, как колыбель, и беззаконие её тяготеет на ней; она упадет, и уже не встанет» (Ис. 24:19–20).

«В тот день поразит Господь мечом Своим тяжёлым, и большим, и крепким, левиафана, змея прямо бегущего, и убьёт чудовище морское» (Ис. 27:1).

«И покраснеет луна, и устыдится солнце, когда Господь Саваоф воцарится на горе Синай и в Иерусалиме, и пред старейшинами его будет слава» (Ис. 24:23).

«И сделает Господь Саваоф на горе сей для всех народов трапезу из тучных яств, трапезу из чистых вин, из тука костей и самых чистых вин; и уничтожит на горе сей покрывало, покрывающее все народы, покрывало, лежащее на всех племенах. Поглощена будет смерть навеки, и отрет Господь Бог слёзы со всех лиц, и снимет поношение с народа Своего по всей земле; ибо так говорит Господь. И скажут в тот день: вот Он, Бог наш! На Него мы уповали, и Он спас нас!» (Ис. 25:6–9).

О наступлении Царства Бога на Земле пророчествовал также ветхозаветный пророк Даниил, живший за пятьсот лет до Р.Х., в частности, в своём толковании сна Вавилонского царя Навуходоносора, которому приснился огромный истукан, бывший потом полностью разрушенным оторвавшимся от горы камнем. Даниил тогда сказал царю, что сам Бог открыл ему тайну, что будет в последние дни:

«И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно, так как ты видел, что камень отторгнут был от горы не руками и раздробил железо, медь, глину, серебро и золото. Великий Бог дал знать царю, что будет после сего» (Дан. 2:44–45).

Пророк Даниил, о пророчествах которого мы ещё будем говорить, пророчествовал во дни вавилонского плена евреев, во время царствования Навуходоносора, его сына Валтасара и после завоевания Вавилона персидским царем Киром. Умер в 535 г. до н. э. Библейская «Книга пророка Даниила» написана во II в. до Р.Х. (частично – на еврейском, частично – на халдейском языках).

Но наиболее полным и авторитетным среди людей пророчеством о грядущем Конце времён, наступлении Царствия Бога и Сына Его Христа и Втором Пришествии на Землю Спасителя является Откровение Святого Иоанна Богослова (Апокалипсис), вошедшее в Новый Завет Библии. Апокалипсис – библейское Откровение о Конце Света, наступлении Царствия Бога и Христа, Приходе Спасителя, борьбе Христа и Антихриста, Страшном Суде.

Так когда же произойдёт это Великое Событие, давно предсказанное многими пророками? Где мы можем найти эти сведения? И есть ли эта информация в Библии? Как тут ни вспомнить слова великой болгарской ясновидящей Ванги о Конце Света в ответ на вопросы людей:

«Истину о конце света следует искать в старых священных книгах. (…) То, что написано в Библии, сбудется. Грядет апокалипсис! Не вы, но дети ваши будут тогда жить!» (Костадинова Ж. Ванга // Великие пророчества от Нострадамуса до Ванги. М.: Олимп; Астрель; АСТ, 2000. С. 271).

Отметим, что Ванга сказала: «Не вы, но дети ваши будут тогда жить». Значит «дети», а не, положим, «внуки» или «потомки». И если учесть, что Ванга говорила эти слова во второй половине минувшего столетия, то понятно, что время Великого События уже близко, как говорил Христос, – «при дверях». Тем более что процент исполнения предсказаний болгарской пророчицы близок к 100. Поэтому я долго и основательно старалась изучать Святое Писание, памятуя о том, что «истину о конце света следует искать в старых священных книгах», а также о том, что и в Ветхом, и в Новом Заветах на все тексты наброшен «покров», о котором мы уже говорили в одной из предыдущих глав. Одновременно я знакомилась с другими религиями народов мира – исламом, индуизмом, буддизмом, зороастризмом, иудаизмом, а также с доступными мне Учениями и Древними сокровенными Знаниями, оставленными человечеству давно ушедшими цивилизациями. Постепенно многие вещи я стала воспринимать совсем по-другому, чем, допустим, ещё 2–3 года назад. По-новому начало открываться мне и Святое Писание. Теперь я глубоко убеждена, что Библию следует читать снова и снова, и каждый раз мы будем находить там что-то новое, совершенно неожиданное и необыкновенное. Что касается сроков, когда «царство мира соделается царством Господа нашего и Христа Его», то в Откровении Иоанна эта информация имеется, хотя она очень тщательно завуалирована и недоступна для осмысления, даже при неоднократном прочтении текста. И именно потому что я глубоко убеждена в этом, решила начать с Библии.

Вначале обращаю внимание читателя на тот факт, что, собственно, впервые совершенно открыто для всех Благую весть о приближении Царствия Божьего на Земле принёс сам Иисус Христос. Он много говорил об этом ученикам своим, проповедуя перед народом, отвечая на многочисленные вопросы людей, что такое Царство Небесное (Божье), каковы приметы его приближения и что нужно делать и как жить для того, чтобы жить в нём. Благовествуя о Царстве Божьем, Христос говорил, что Он именно для этого и послан был на Землю:

«…Благовествовать Я должен Царствие Божие, ибо на то Я послан» (Лк. 4:43).

При этом Иисус (хотя и не говорил об этом прямо, но в завуалированном виде, как мне кажется) дал понять людям, что Бог нуждается в помощи человека, чтобы приблизить наступление Царства Божьего на Земле, как и на небе. Вспомним, как Он учил молиться:

«Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе…»

Нам не дано пока понять полностью, каким образом наши молитвы о приходе на Землю Царствия Божьего могут способствовать ускорению исполнения этого пророчества. Но сегодня мы уже можем предположить, что многотысячная, многомиллионная ежедневная молитва людей, с выделением огромного количества позитивно направленной психической энергии, очевидно, обладает огромной созидающей силой, действительно способной приблизить наступление на Земле эпохи справедливости, добра, правды, взаимопонимания и любви.

По воле Небес откровения о грядущем Царстве Бога и Христа, Сына Его, мы находим в Библии в пророчествах ветхозаветных пророков. Но ещё раньше этой чести удостоился первый иудейский царь Давид, потому что Господь именно ему впервые дал откровение через придворного предсказателя, что одному из его потомков Он утвердит вечное и непоколебимое царство:

«Я восставлю после тебя семя твое, которое произойдёт из чресл твоих, и упрочу царство его. Он построит дом имени Моему, и Я утвержу престол царства его навеки. И будет непоколебим дом твой и царство твоё навеки пред лицем Моим, и престол твой устоит вовеки» (2 Цар. 7:13, 17).

Давид, первый царь Иудеи и третий царь Израиля, по мнению многих историков, – наиболее яркая личность из еврейских царей, родоначальник династии иудейских царей, царствовал 40 лет (1055–1015 гг. до Р.Х.) По предсказаниям еврейских пророков, именно из рода Давидова должен был произойти Мессия. Хотелось бы обратить внимание читателя на то, как именно Давид получил это необыкновенное обетование Господа. Когда у царя Давида наступил период относительного спокойствия от нападок воинственных соседей, он решил обсудить с придворным предсказателем Нафаном вопрос о строительстве Храма Божьего, сказав: «…Вот я живу в доме кедровом, а ковчег Божий находится под шатром» (2 Цар. 7:2). Давид высказал, таким образом, своё решение начать строительство дома (храма) Божьего в Иерусалиме. Нафан поддержал Давида в его решении: «И сказал Нафан царю: всё, что у тебя на сердце, иди делай; ибо Господь с тобою» (2 Цар. 7:3). В ту же ночь Господь явился в видении придворному предсказателю и говорил с ним об этой задумке царя. Он сказал Нафану, чтобы тот передал Давиду, что Богу п? сердцу решение царя о строительстве Ему «кедрового дома». Но Господь решил, что Храм Ему будет строить не Давид, а его сын, будущий царь Израиля. Давиду же Господь за любовь и преданность пообещал, что в будущем устроит ему дом, который будет стоять вечно. Тогда-то и были переданы Давиду Нафаном эти слова Господа. Вспомним, как об этом записано во Второй Книге Царств:

«И Господь возвещает тебе, что Он устроит тебе дом. Когда же исполнятся дни твои и ты почиешь с отцами твоими, то Я восставлю после тебя семя твоё, которое произойдёт из чресл твоих, и упрочу царство его. Он построит дом имени Моему, и Я утвержу престол царства его навеки. И будет непоколебим дом твой и царство твоё навеки пред лицем Моим, и престол твой устоит вовеки» (2 Цар. 7:11–13, 17).

Теперь мы понимаем, что ещё при жизни Давида Господь дал понять ему, что от его потомства произойдёт Спаситель мира – Христос, который будет царствовать вовеки. Из Нового Завета мы знаем, что Иисуса Христа часто называли сыном Давидовым, ведь и мать Его Мария, и Иосиф, земной отец Его, были из рода Давидова (согласно Библии, от Давида до Иисуса Христа было 28 род?в). Давид благодарил Бога за Его милость, горячо молился, но, наверное, тогда он ещё не совсем понимал, что имел в виду Господь, говоря о его «вечном доме» в будущем.

После Давида на престол сел его сын Соломон, прославившийся своей мудростью, при котором еврейское царство достигло своего могущества. Он и построил Первый Храм Богу Иегове (известный как Храм Соломона), где хранились все святыни израильтян. Храм Соломон строил семь лет (в период между 970–930 гг. до н. э.).

Нельзя не обратить внимания на то, к?к Соломон молился Гос поду после окончания строительства Храма, ибо в этой молитве однозначно сказано, что Храм этот должен был стать местом молитвы Единому Богу для людей всех племён и народов Земли, независимо от места проживания и национальности.

Когда в новом Храме проводилось первое богослужение, Соломон взошёл на своё царское место и, пав на колени, начал молиться Богу. Это очень сильное и важное место в Ветхом Завете:

«…Услышь молитву, которою будет молиться раб Твой на месте сем. Услышь моление раба Твоего и народа Твоего Израиля, когда они будут молиться на месте сем; услышь на месте обитания Твоего, на небесах, услышь и помилуй. Если и иноплеменник, который не от Твоего народа Израиля, придёт из земли далёкой ради имени Твоего, – ибо и они услышат о Твоём имени великом, и о твоей руке сильной, и о твоей мышце простёртой, – и придёт он, и помолится у храма сего, услышь с неба, с места обитания Твоего, и сделай всё, о чем будет взывать к тебе иноплеменник, чтобы все народы земли знали имя Твоё, чтобы боялись Тебя, как народ Твой, Израиль, чтобы знали, что именем Твоим называется храм сей, который я построил» (3 Цар. 7:29–30, 41–43).

Я не случайно привела здесь слова из молитвы Соломона. В них истинный иудей, мудрый Соломон, просит перед Богом не только за свой народ, НО И ЗА ВСЕ НАРОДЫ Земли, которые верят в Него. Это очень символично, и в этом истина. Далее я хочу привести слова Иисуса, свидетельствующие о том, что каждый в конце мира получит именно «по вере своей», а не по принадлежности к избранному народу:

«Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. И сказал Иисус сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе» (Мф. 8:11–13).

Уже в пророчествах Исаии, за 700 лет до Р.Х., говорится о том, что Сын, который родится из рода Иессеева и будет, как мы только что прочитали, «Отцом будущего века», станет ЗНАМЕНЕМ для всех народов:

«И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет как знамя для народов, обратятся язычники, – и покой его будет слава. (…) И поднимет знамя язычникам, и соберёт изгнанников Израиля, и рассеянных Иудеев созовёт от четырёх концов земли» (Ис. 11:10, 12).

Понятно, что под язычниками здесь подразумеваются все народы Земли.

Нужно очень внимательно читать Святое Писание, чтобы понять, что Иисус и Бог любят не только евреев, точнее иудеев. Это неверное утверждение! Бог и Иисус любят всех, но каждый, как сказано, получит в конце «по вере своей». Как любил повторять Иисус: «Кто имеет уши слышать, да слышит!».

После смерти Соломона еврейское государство разделилось на два царства: Израиль со столицей Самарией и Иудею со столицей Иерусалимом. В Иерусалиме правило много царей, но большинство из них уже не были так верны Господу. В итоге с Божьего ведения, как свидетельствуют многие ветхозаветные пророки, сначала ассирийские войска разгромили и разграбили Израиль, а через 136 лет вавилонский царь Навуходоносор взял Иудею, разрушил Иерусалим и увёл в плен большинство его жителей. Это произошло в 586 г. до Р.Х. Храм был разрушен, а Ковчег Завета исчез бесследно. Я не зря упоминаю здесь об этих событиях. Ведь именно с тех пор ни один земной царь из рода Давида не правил в Иерусалиме. Так было предопределено. Вот как говорил об этом ветхозаветный пророк Иезекииль:

«И ты, недостойный, преступный вождь Израиля, которого день наступил ныне, когда нечестию его положен будет конец! Так говорил Господь Бог: сними с себя диадему и сложи венец; этого уже не будет; униженное возвысится, и высокое унизится. Низложу, низложу, низложу и его не будет, доколе не придёт Тот, Кому принадлежит он, и Я дам Ему» (Иез. 21:25–27).

Это видение было Иезекиилю в период пятого года после разрушения Иерусалима, пленения последнего царя Иоакима и переселения большей части иудеев в Вавилон. Здесь Господь ясно говорит о том, что царский венец для правления Иерусалимом он теперь не даст никому из земных царей, «доколе не придёт Тот, Кому принадлежит он…». Речь уже тогда шла о Приходе Спасителя и затем установлении Его царствования.

Но наиболее яркие и четкие пророчества о том, что Он воздвигнет Вечное Царство и поставит в нём царствовать Христа Владыку, Бог дал ветхозаветному иудейскому пророку Даниилу.

Даниил вместе с другими иудеями был уведён в Вавилон и жил там при царском дворе, так как обладал выраженным пророческим и ясновидческим даром. Пророчествовал он во все дни вавилонского плена евреев, во время царствования царя Навуходоносора, его сына Валтасара и после завоевания Вавилона персидским царем Киром. Умер в 536 г. до н. э.

Первое пророчество Даниила о «сотворении» Богом нового «вечного» царства прозвучало в толковании им загадочного сна, который приснился царю Навуходоносору и о котором мы уже упоминали чуть выше. Разгадав сон, Даниил предсказал Навуходоносору, что после его царствования будет три грядущих царства: серебряное, медное и железное, последнее будет раздроблено и разрушено камнем, оторвавшимся от горы. По свидетельству многих исследователей этого пророчества Даниила, оно сбылось с точностью. После вавилонского царства действительно следовали три великих царства: Мидийско-персидское (вавилонское царство было разбито персами), Македонское (созданное А. Македонским), или греческое, и затем Римское. Во времена же четвёртого (начиная с вавилонского), римского, царства Даниил предсказал сотворение нового «вечного царства», которое разрушит все другие и «будет существовать вечно». Как мы знаем, римляне, завоевав весь мир, в 64 г. до Р.Х. захватили также и еврейский народ.

С этого времени началось правление Римской империи в Иудее. В это время и родился Спаситель – Иисус Христос, который принёс на Землю Благую весть о будущем Царстве Небесном, в котором Бог уготовил Ему, как Его Сыну, царствование.

Приведу ещё раз толкование сна Навуходоносора Даниилом:

«И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно, так как ты видел, что камень отторгнут был от горы не руками и раздробил железо, медь, глину, серебро и золото. Великий Бог дал знать царю, что будет после сего» (Дан. 2:44–45).

Действительно, именно с момента рождения Христа был заложен первый камень Нового Царства, которое «пребудет вовеки». Но мне бы хотелось обратить внимание читателя на первые слова Даниила к Навуходоносору, когда царь спросил его о том, что значит сон, который он видел:

«…Есть на небесах Бог, открывающий тайны; и Он открыл царю Навуходоносору, что будет в последние дни».

Значит, мы можем предположить, что речь во сне шла не только о рождении Спасителя, который разрушит все предыдущие царства, но оно простиралось значительно дальше во времени, вплоть до «последних дней». Речь шла, по-видимому, именно о времени, в котором мы ныне живём – на рубеже двух эпох, двух миров, двух человеческих Рас. А ведь это пророчество было дано за 2,5 тыс. лет до наших дней!

Теперь, когда мною прочитано уже много книг, когда я ознакомилась с «Тайной Доктриной» Блаватской, Учением Древнего Востока с его Доктриной семеричных цепей миров в Солнечном космосе, согласно которой в развитии нашей планеты и человечества выделяются семь Больших Кругов (по индийской и буддийской мифологии, прошедшие четыре Круга есть четыре века (можно сказать, Царства), на которые делится история эволюции мира и человечества: Золотой, Серебряный, Медный и Железный), я предполагаю, что именно о «последних днях» нынешнего Железного века и наступлении Нового Золотого века, или Царства Божьего и Христа, или Новой эпохи, или Нового Мира, говорится в пророческом сне Навуходоносора. Даниил же так представил царю толкование его сна, чтобы и истина не пострадала, и Навуходоносор мог его «вместить», т. е. понять.

Вспомним, что писала Е. Блаватская в «Разоблачённой Изиде»:

«Деление истории человечества на Золотой, Серебряный, Медный и Железный века не есть выдумка. Как наверху, так и внизу. То, что было, вернётся опять. Как на небесах, так и на Земле» (Блаватска я Е. П. Разоблачённая Изида. М.: Эксмо-Пресс, 2001. Т. 1: Наука. С. 107–108).

Можно так же привести цитату из книги Н. В. Мамуны «Зодиакальная мифология»:

«Наш нынешний Большой Круг – четвёртый, Кали-Юга или “Металлический век”, который следует за Крита-Юга (“Золотым веком”), Трета-Юга (“Серебряным веком”) и Два-пара-Юга (“Бронзовым”, или “Медным” веком)» (Н. В. Маму-на. Зодиакальная мифология. Семь небес Древнего мира. М.: Алетейя, 2000. С. 204).

Не нужно путать при этом Большие и Малые Круги в зарождении и развитии человечества. Выше мы уже отмечали, что, согласно древнему Учению Востока, человека следует считать результатом эволюции, длившейся в течение циклов огромной продолжительности. Эзотерическая философия в развитии нашей планеты выделяет семь Больших Кругов. Каждый Большой Круг делится на семь малых. При этом (для упрощения) малые круги в теософии и Агни Йоге называются просто Кругами. Следует отметить, что именно во время семи малых кругов (или просто Кругов) на планете формируются семь основных, или коренных, человеческих Рас, а те делятся на семь подрас и т. д. Длительность каждого такого мирового века (Круга) – примерно 5400 лет (Блаватская Е. П. Разоблачённая Изида. М.: Эксмо-Пресс, 2001. Т. 1: Наука. С. 87).

Кстати, в пророчествах индейцев майя эпоха Пятого Солнца (или век Пятой коренной Расы) длительностью 5200 лет (по данным других исследователей наследия майя, 5125 лет) уже закончилась в декабре 2012 г. Как мы видим, расхождения небольшие, и окончание нынешнего Круга, или мирового века (или «века», или «мира»), в любом случае, как говорится, «при дверях». Здесь под мировым веком мы подразумеваем именно эпоху Пятой коренной Расы – Арийской. Что касается четвёртого Большого Круга – Железного века, или века Кали-Юга, то, согласно индуистской и буддистской мифологии, Кали-Юга, или Железный век, означает вырождение человеческой Расы, когда огонь, засуха и голод уничтожат мир безверия. Это чёрный мировой период, когда добродетели приходят в упадок, жизнь людей становится коротка, полна зла и грехов. Цари грабят подданных, праведники бедствуют, преступники процветают, кругом царят порок, ложь, злоба, алчность. Согласно индуистской и буддистской мифологии, в конце Кали-Юги огромный пожар уничтожит и всю Вселенную, оставив только Браму – несозданную, необнаруженную Пустоту. Из Брамы возникнет «новое создание», которое установит новый Золотой век, Сатья-Юга, правдивый, светлый мировой период (частично взято из Агни Йоги, частично – из книги С. Гордона «Энциклопедия паранормальных явлений». М.: Вече, 1999. С. 196–197).

Впрочем, читателю не стоит глубоко вникать в сроки окончания нынешнего Большого Круга, ведь, как сказано, это цикл очень большой длительности. Нам значительно ближе наш «нынешний век», или «мир», т. е. Малый Круг, в пределах которого развивается наша Арийская Раса. Похоже, что в пророческом сне Навуходоносора волею Творца было показано людям, что произойдёт в «последние дни» нынешнего века, а именно – наступление Нового Золотого века, или Царства Бога и Христа. Даниил же, как мы уже отмечали, дал царю несколько иное толкование его сна. Здесь уместно будет, на мой взгляд, дать возможность читателю ознакомиться с тем, как Э. Сведенборг разъяснял в своей книге «О небесах, о мире духов и об аде» значение «Слова Господнего», которое Он посылает человеку через пророков. И как оно может быть понято и пророками, и человечеством на разных этапах своего развития и возможности восприятия.

Человек, пишет Сведенборг, подобен ангелу небесному. Как и у ангела, у него есть воля и разум. И после смерти своей, если человек жил согласно Божественному порядку, он становиться ангелом. По мнению Сведенборга, человек есть последняя степень Божественного порядка, которому он вследствие этого служит основанием. Т. е. небеса без человека – что дом без основания. Согрешив и познав Зло, человек нарушил это основание. И чтобы восстановить связь человека с небесами, Господом был создан посредник – Слово (состоящее из букв или из цифр), через которое Господь подаёт откровения человеку. И каждое Слово Господа содержит как внешний, буквальный смысл, так и внутренний, духовный. И в Слове присутствует Свет Господень, т. е. Божественная истина. Слово первоначально открывается пророкам, т. е. людям с открытыми внутренними началами (речь идёт, очевидно, об открытых высших центрах сознания человека, более известных как «чакры»). Таким людям истина, заложенная в Слове, становится понятной, и они могут донести её до других людей, во всяком случае, в доступном для восприятия большинством виде. Но не факт, как пишет Сведенборг, «что пророки всё понимают правильно из откровений. Возможно, что это иногда происходит и по воле Бога, так как человек (человечество) на каждом этапе своего развития (жизни) способен воспринимать истину лишь в меру своей готовности к этому» (§ 304 из книги Э. Сведенборга «О небесах, о мире духов и об аде». СПб.: Амфора, 1999).

Итак, вернёмся к пророку Даниилу и его пророческому толкованию сна Навуходоносора, в котором обращают на себя внимание слова о камне, который был оторван от горы не человеческими руками и который разбил все царства. Камень, разбивший истукана, олицетворяющего все царства, как мы теперь понимаем, – это Иисус Христос и Его вечное Царство:

«Тогда всё вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото сделались как прах на летних гумнах, и ветер унёс их, и следа не осталось от них; а камень, разбивший истукана, сделался великою горою и заполнил всю землю» (Дан. 2:35).

Итак, уже за 500 лет до рождения Христа и за 2,5 тыс. лет до нынешнего времени по предопределению Небес человечеству было дано через пророка Даниила откровение о грядущем Божественном «разрушителе» всех предыдущих Царств и наступлении Царства, которое «пребудет вовеки» и «заполнит всю землю». Но миссия Даниила на этом не закончилась. Вскоре после этого в одном из видений Господь также дал ему знать, что власть над этим Царством Он даст Сыну Человеческому:

«Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шёл как бы Сын человеческий, дошёл до Ветхого днями и подведен был к Нему. И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его – владычество вечное, которое не прейдёт, и царство Его не разрушится» (Дан. 7:13–14).

Поразительно! Я вновь и вновь не перестаю удивляться и восхищаться, ведь это видение Даниилу было во времена пребывания иудеев в вавилонском плену, т. е. более чем за 500 лет до рождения Иисуса Христа!

Но когда же настанет то время, когда Господь даст Сыну человеческому власть и славу в Новом, Вечном Царстве, или в Новом Мире, или в Новой эпохе? Можем ли мы найти об этом упоминание в Библии? Да, и снова в пророчествах богоизбранного Даниила. Вот как это описывается в его «Книге пророчеств» в Ветхом Завете.

Даниил, зная о слове Господнем пророку Иеремии о предстоящем падении царства Вавилонского, а значит, и об окончании пленения евреев в Вавилоне, стал горячо молиться Богу, чтобы Он исполнил этот промысел Свой (так как это время, по его расчетам, было уже близко).

Действительно, ветхозаветный пророк Иеремия, живший в Иерусалиме незадолго до Даниила, в годы, предшествующие разрушению Иерусалима Навуходоносором и переселения евреев в Вавилон, пророчествовал, что настанет время и Вавилон падёт, а значит, и закончится вавилонский плен израильтян (вернее, и удеев):

«И будет: когда исполнится семьдесят лет, накажу царя Навуходоносора и тот народ, говорит Господь, за их нечестие, и землю Халдейскую, и сделаю её вечною пустынею. (…) Ибо и их поработят многочисленные народы и цари великие…» (Иер. 24:12, 14).

Итак, зная об этом пророчестве Иеремии, Даниил молился Господу и просил Его исполнить Своё обетование, чтобы народ еврейский мог вернуться на родину. Господь услышал его молитвы, к нему в видении явился Архангел Гавриил и передал ему следующие слова:

«Семьдесят седмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видения и пророк, и помазан был Святый святых. Итак, знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос» (Дан. 9:24–26).

Первое Повеление с разрешением евреям вернуться на родину и восстановить, вернее заново построить, Дом Господня в Иерусалиме дал персидский царь Кир, завоевавший Вавилон в 538 г. Читаем во 2-й Книге Ездры в Ветхом Завете:

«В первый год царствования Кира Персидского, в исполнение слова Господа из уст Иеремии, Господь подвиг дух Кира, царя Персидского, и он объявил по всему царству своему словесно и письменно: “…Господь Всевышний поставил меня царём Вселенной и повелел мне построить ему дом в Иерусалиме, который в Иудее. Итак, кто есть из вас, из народа Его, да будет Господь его с ним, и пусть он, отправившись в Иерусалим, что в Иудее, строит дом Господа Израилева: Он есть Господь, живущий в Иерусалиме…”».

Кир также повелел вернуть в Иерусалим золотые и серебряные сосуды и украшения, вывезенные при разграблении Храма Соломона Навуходоносором, а для строительства Храма выделить материальные средства из казны царства. Разрешением Кира вернуться на родину воспользовалось около 40 тысяч иудеев. Это была первая волна переселенцев из Вавилона. Они встретились с огромными трудностями, возвратившись в совершенно разрушенный Иерусалим. При этом для восстановления города и строительства нового Храма катастрофически недоставало средств, и положение утяжелялось тем, что у иудеев сразу по возвращении возникли конфликты с самаритянами.

Восстановление Иерусалима и строительство Храма по этим и другим причинам было остановлено вплоть до второго года царствования следующего персидского царя Дария (Дарием повторно Вавилон был завоеван в 520 г. до Р.Х.). Им же было написано уже второе повеление о свободе для всех иудеев, отправляющихся из царства в Иудею, а также о том, чтобы в Иудею привозили из Ливана кедровые деревья и чтобы начальники Келе-Сирии и Финикии помогали иудеям строить город Иерусалим. Дарий также оказал большую материальную помощь для восстановления города и строительства нового Храма. Вторую волну переселенцев из Вавилона по приказу царя сопровождала уже тысяча конников. Завершено строительство Иерусалимского Храма было «на шестом году царя Дария», по свидетельству Ездры (2 Ездр. 7:5). Значит, это было примерно в 514 г. до Р.Х.

Вы можете спросить, почему я так подробно описываю эти события? Потому что в «Книге пророка Даниила», в главе 9, указано, что Даниил в видении встретился с Архангелом Гавриилом «в первый год Дария, сына Ассуирова, из рода Мидийского, который поставлен был царём над царством Халдейским». Фактически же этого быть не могло, так как Даниил к тому времени, согласно историческим данным, уже умер (в 536 г. до Р.Х.). Значит, это видение ему было при царе Кире, который завоевал Вавилон в 538 г. до Р.Х. Но фактически Храм был вновь отстроен именно по повелению Дария.

В пророчестве было сказано об отсчёте семи и шестидесяти двух седмин «с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима…». Так с какого повеления следует начать отсчет седмин, чтобы получить ориентировочную дату «предания смерти Христа»? Ведь царских повелений, как мы только что разобрались, было два. Мне кажется, что здесь речь идёт о втором повелении, сделанном Дарием в 520 г. до н. э., так как именно оно положило начало более активному возвращению евреев из Вавилона на родину, а также активному строительству Храма и восстановлению Иерусалима. Именно при Дарии строительство Храма было завершено. Таким образом, если начать отсчет от 520 г. до н. э., то по истечении 69 седмин (т. е. 69?7 лет = 483 года) будет, как сообщил Даниилу в видении Архангел Гавриил, «предан смерти Христос». Получается примерно 37-й г. до н. э. Большинство исследователей земной жизни Христа утверждают, что Он родился примерно в 7–4 гг. до н. э. и был распят на кресте примерно в 26–29 гг. н. э. Думаю, что небольшим несоответствием по годам можно пренебречь. Это уже не принципиально, если учитывать, что о датах рождения и смерти Христа до сих пор ведутся споры. Тем более что и нынешняя хронология летоисчисления не идеальна. Для нас же важно то, что Небесами была послана людям информация о грядущем Приходе Мессии и Его насильственной смерти. Если же учесть, что Книга пророка Даниила была написана во II в. до Р.Х. (частично – на еврейском, частично – на халдейском языках), то верующие в Бога иудеи к моменту рождения Христа уже имели возможность получить это удивительное пророчество и распознать в Сыне человеческом ожидаемого Мессию.

Итак, мы видим, что в пророческом видении Даниила указанные Архангелом Гавриилом сроки прихода на Землю Мессии удивительно точны.

Но есть ли в Библии пророчество, в котором упоминались бы сроки наступления Царства Вечного Иисуса Христа? Оказывается, тоже есть. И сроки эти тесно связаны со временем восстановления независимого государства Израиль после многовекового отсутствия такового.

Вернёмся к пророчествам одного из самых необыкновенных ветхозаветных пророков – Даниила. Интересно, что пророческие сны часто снились царям Вавилонским, но никто не мог их разгадать, кроме Даниила. Так, однажды Навуходоносору приснился сон, в котором он увидел посреди земли большое и крепкое дерево с прекрасными плодами и листьями, в ветках которого гнездились прекрасные птицы, а в тени его находили себе приют полевые звери, и от него питалась всякая плоть. Затем в видении он увидел сошедшего с небес «Бодрствующего и Святого», который громко сказал:

«…Срубите это дерево, обрубите ветки его, стрясите листья с него и разбросайте плоды его; пусть удалятся звери из-под него и птицы с ветвей его; но главный корень его оставьте в земле, и пусть он в узах железных и медных среди полевой травы орошается небесною росою, и с животными пусть будет часть его в траве земной. Сердце человеческое отнимется от него и дастся ему сердце звериное, и пройдут над ним семь времен. Повелением Бодрствующих это определено и по приговору Святых назначено, что Всевышний владычествует над царством человеческим, и даёт его, кому хочет, и поставляет над ним уничиженного между людьми» (Дан. 4:11–14).

Прежде всего хочу обратить внимание читателя, что Навуходоносору приснился сон, в котором он увидел сошедшего с небес «Бодрствующего и Святого», который огласил то, что «Повелением Бодрствующих определено и по приговору Святых назначено». Значит, на Небесах будущее Земли и человечества определяется неким «коллективом» Бодрствующих и Святых? Как это похоже на Мировое правительство, состоящее из председателей планет и солнечных систем, о котором писал ещё наш великий соотечественник Циолковский:

«Власть сознательных существ объединяется председателями планет, солнечных систем, звездных групп млечных путей, эфирных островов и т. д. Какая это могущественная сила, мы и представить себе не можем! Невероятно, чтобы она не имела влияния на жалкую земную жизнь. Невозможно, чтобы мать не поддерживала, не хранила младенца. Так и Земля не может быть предоставлена вполне самой себе (…) кроме миров, подобных человеческим, возможны миры из веществ иных плотностей и иных размеров…» (Арлазоров М. С. Циолковский. М.: Молодая гвардия, 1967. С. 201. («Жизнь замечательных людей». Серия биографий)).

Поистине сказано: «Кто имеет уши слышать, да слышит!».

Мы не будем останавливаться на том, как Даниил истолковал этот сон вавилонского царя, потому что пророк центральной фигурой этого сна представил самого Навуходоносора, а именно, что с ним произойдёт в ближайшее время. Но мне кажется, в этом сне Небеса указали и далёкое будущее Израиля, и время прихода Царства Небесного на Землю, т. е. Нового Мира.

Срубленное дерево по велению Господа – это, по моему мнению, царство Иудейское, которое было завоевано вавилонянами. Корень его оставлен, но фактически царства Иудейского в том виде, каким оно было ранее, на Земле уже не будет до тех пор, пока Господь по истечении «семи времён» не поставит владычествовать над царством человеческим «уничиженного между людьми», т. е. Христа Владыку, как говорил ранее в своих пророчествах тот же Даниил. Даниил истолковал этот сон Навуходоносору по-другому, но в этом, очевидно, был и замысел Творца, ибо такое толкование было «не для ушей» Вавилонского царя. Сам же сон остался запечатлённым на страницах «Книги пророка Даниила» для ищущих истину потомков. Дело в том, что пророчество о «корне, который останется», уже было и до Даниила. Ведь ещё до разрушения Иерусалима, всей Иудеи и пленения иудеев Вавилонским царем Навуходоносором, в год смерти царя Озии, пророчествовал ветхозаветный иудейский пророк Исаия о том, что города и вся земля Иудеи опустеют, и даже когда часть населения вернётся в родные места, то снова будут они разорены и опустошены – но КОРЕНЬ ОСТАНЕТСЯ:

«И удалит Господь людей, и великое запустение будет на этой земле. И если ещё останется десятая часть на ней и возвратится, и она опять будет разорена; но как от теревинфа и как от дуба, когда они и срублены, остаётся корень их, так святое семя будет корнем её» (Ис. 6:12–13).

Если читатель захочет убедиться в истинности этих пророческих слов, то он может прочитать историю Иудейского царства и Иерусалима после возвращения иудеев из вавилонского плена.

Итак, по истечении СЕМИ ВРЕМЁН срубленное дерево должно снова прорасти – именно в этот срок Господь обещал поставить Иисуса Христа Царём Царствия Божьего (Царём Небесного Иерусалима).

Чтобы понять, сколько это – «семь времён», находим подсказку в Новом Завете, в Откровении Иоанна Богослова, именно в тех двух главах, в которых говорится о «сотворении царства Господа и Христа Его».

Читаем в Откровении о том, что наконец совершилась великая тайна Божья и царство мира соделалось царством Господа – Событие, о котором благовествовал Христос и для чего он, собственно, с Его слов, и приходил к людям.

Сначала, в 10-й главе, Иоанн описывает, что он увидел Ангела, сходящего с неба с раскрытой книгой в руках, который «поднял руку свою к небу и клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и всё, что на нём, землю и всё, что на ней, и море и всё, что в нём, что времени уже не будет; но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам» (Иоанн 10:5–7).

А Господь благовествовал, как мы только что отметили, через пророков о времени, когда поставит Он владычествовать над царством человеческим «уничиженного между людьми», т. е. Христа Владыку, и тогда вместо нашего нынешнего Царства мира наступит «Царство Господа и Христа Его», т. е. свершится Великая Тайна Божия.

Именно об этом читаем мы в следующей, 11-й главе:

«И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков» (Откр. 11:15).

Но когда же должно произойти это Великое Событие? Есть ли в Откровении хоть какое-то указание на сроки свершения этой «тайны Божьей»?

В следующей, 12-й, главе мы находим и эту подсказку. Иоанн описывает появление на небе великого знамения: женщины, рожаю щей и родившей младенца мужского пола, «которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя её к Богу и престолу Его». Но поскольку большой красный дракон с семью головами и десятью рогами хотел «пожрать младенца», женщина убежала в пустыню:

«А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для неё место от Бога, чтобы питали её там тысячу двести шестьдесят дней» (Откр. 12:6).

И далее:

«И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю Вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним. И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь. (…) Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! Потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остаётся времени» (Откр. 12:7–12).

И дальше находим вторую часть подсказки. Разъярённый дракон, низвергнутый на землю, снова пытался убить «жену, которая родила младенца», но она была унесена на крыльях орла в пустыню, где «питалась в продолжение времени, времён и полвремени» (Откр. 12:14).

Таким образом, Иоанн в двух местах указывает по-разному срок, в течение которого «жена, родившая младенца», должна питаться в пустыне, прячась от дьявола. Сопоставив первый срок – «1260 дней» — и второй – «в продолжение времени, времён и полвремени», можно прийти к заключению, что здесь имеется в виду 1 + 2 + 0,5 = 3,5 времени. При этом исходим из того, что под словом «время» подразумевается 360 дней; под словом «времена» – два раза по 360 дней, т. е. 720 дней; «полувремя» соответственно означает 180 дней. Итого получается 1260 дней. Таким образом, мы вычислили продолжительность одного времени – 360 дней (лет).

Как обещал Господь во сне Навуходоносору, по истечении СЕМИ ВРЕМЁН срубленное дерево должно снова прорасти, и в этот срок Господь обещал поставить Иисуса Христа Царем Царствия Божьего. Вспомним, как написано в пророчестве, что Господь поставит владычествовать над царством человеческим «уничиженного между людьми». Итак, 360 дней умножаем на семь и получим 2520 дней. Из Святого Писания известно, что день у Господа часто приравнивался к году. Вспомним, как Господь в наказание сынам Израилевым за их неповиновение и нежелание прийти на землю, на которую Он клялся поселить их, направил евреев 40 лет кочевать по пустыне, по одному году за каждый из 40 дней, в продолжение которых посланные осматривали эту землю:

«…А сыны ваши будут кочевать в пустыне сорок лет, (…) по числу сорока дней, в которые вы осматривали землю, вы понесёте наказание за грехи ваши сорок лет, год за день…» (Чис. 14:33–44).

Получается, что по пророчествам ветхозаветного Даниила и Откровения Святого Иоанна «Царство Бога и власть Христа его» должно прийти по истечении СЕМИ ВРЕМЁН, т. е. примерно через 2520 лет после разрушения Иерусалима вавилонянами и пленения последнего царя Иудейского.

Согласно Энциклопедическому словарю Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона, вавилонский царь Навуходоносор разрушил Иерусалим в 587 г. до Р.Х. (по данным некоторых историков, в 586 г., других – в 588 г.). Простым исчислением мы находим, что «царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его» около 1932–1934 гг.

Не забудем также, что по пророческому сну царя Навуходоносора и его толкования Даниилом «по истечении СЕМИ ВРЕМЁН срубленное дерево должно снова прорасти». И оно действительно «проросло» в 1948 г. После окончания Второй мировой войны еврейский народ, понёсший в этой войне огромные человеческие жертвы, нашёл в себе силы и (при поддержке ведущих стран мира) снова объединился в независимое государство Израиль.

14 мая 1948 г., после того как по решению ООН разделить Палестину на два государства – еврейское и арабское, англичане покинули территорию нынешнего Израиля, в Художественном музее Тель-Авива 37 человек, в их числе и Голда Меир, «матерь Израиля», подписали Декларацию независимости Израиля и спели его гимн «Ха-Тиква» («Надежда»). Но соседние арабские государства не хотели с этим мириться. На следующее утро армии Египта, Сирии, Иордании и Ирака с трёх сторон начали наступление на Израиль. За месяц упорных боёв погиб почти 1 % населения молодого государства, но арабское наступление было остановлено. Помогла и поддержка на международной арене. Поддержали Израиль и СССР, и США. В итоге евреи победили, захватив б?льшую часть Палестины, куда вместо изгнанных арабов переселились еврейские беженцы, покинувшие арабские страны под угрозой смерти. 11 мая 1949 г. возрождённое Государство Израиль было признано в качестве члена ООН, что фактически было знаком его международного признания. Это было юридическое и фактическое подтверждение того, что «корень начал прорастать». Соглашение же о прекращении огня между воюющими государствами было подписано только в июле 1949 г.

Арабы не оставляли надежды отвоевать свои позиции на Палестинской земле. В 1967 г. Израиль, осведомлённый о подготовке арабов к войне, первым нанёс внезапный удар на арабские страны, что позволило ему в ходе шестидневной войны изгнать из страны ещё 900 тысяч арабов и захватить всю Палестину. Шестидневная война окончилась полной победой Израиля. Но противостояние между ним и соседними арабскими государствами продолжалось. 6 октября 1973 г., названного «Судным днём», армии Египта и Сирии атаковали израильские границы. Благодаря помощи США война продлилась несколько дней и закончилась вничью (Измайлов И. Бабушка Израиля // Gala Биография. 2011. № 12 (84). Дек. С. 67–80).

И хотя перманентные военные действия между Палестиной и Израилем продолжаются и поныне, факт «прорастания корня» находит своё подтверждение и в Священных Писаниях других мировых религий. Так, 1948 г. (с 23 сентября 1948 г. по 22 сентября 1949 г. н. э.) соответствует Лету 7457 от Сотворения Мира в Звёздном Храме и носит название «Храм Солнца» согласно летоисчислению по Даарийскому Круголету Числобога, которым в настоящее время в России пользуются только православные Славяне, Староверы-Инглинги, представители самой древней СлавяноАрийской веры – Инглиизма. Самое невероятное заключается в том, что, согласно толкованию сущности этого года Даарийским Круголетом Числобога, это год подведения глобальных итогов и принятия решений, «год появления новых держав на исторической сцене», «год возрождения старых держав, культуры, которые в прошлом угасли, но теперь засияли вновь» (Славяно-Арийские Веды. Книга Первая. «Саньтии Веды Перуна», «Сага об Инглингах» / Издание Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов. Омск: Асгард, 2007. С. 192, 228).

Может ли быть случайным такое совпадение? Комментарии, как принято говорить в таких случаях, здесь излишни!

Итак, как мы видим, в соответствии с пророчеством ветхозаветного пророка Даниила и Откровением Святого Иоанна Богослова, «царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его» ещё около 1932–1934 гг. При этом, согласно Откровению, это Великое Событие свершилось пока только на Небесах, т. е. в Тонком Мире. Затем опять же на Небе произошла Великая Война между Михаилом и Ангелами его и драконом (называемым диаволом и сатаною) и ангелами его. И не нашлось больше древнему змию места на Небе, и низвергнут был Сатана и ангелы его на Землю. На Землю же «сошёл диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени». Логичным было бы предположить, что настоящее «горе» для землян началось как раз с момента начала Второй мировой войны (с 1939 по 1945 г. в войне участвовали 62 государства!) и что именно тогда особенно свирепствовал сверженный с Небес на Землю Дьявол. Не удивительно, что б?льшая часть XX столетия и нынешнее время – это время величайшего злобствования Сил Тьмы и их предводителя.

Подтверждением тому, что вычисленный нами срок, когда «царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его», близок к истине, являются сведения об этих событиях, указываемые в Учении Агни Йоги, на которое ссылается в одном из своих писем Е. Рерих в мае 1936 г.:

«Проходит год, самый тяжкий, давно указанный как год начала личной битвы Архангела Михаила со Змием. (…) Против всех светлых начинаний особо свирепо ополчились силы тьмы, но мы торжественно принимаем эту битву, ибо знаем, за кого и за что сражаемся» (Письма Елены Рерих. Т. 2. Из письма от 24.05.36).

Битва Архангела Михаила со Змием, согласно Откровению, произошла после того, как Труба Седьмого Ангела возвестила Вселенную о том, что «царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его». Невероятно, но, согласно летоисчислению по Даарийскому Круголету Числобога, май 1936 г. соответствует Лету 7444 от Сотворения Мира в Звёздном Храме (с 23 сентября 1935 г. по 22 сентября 1936 г.), носящему название «Морской Жрицы», согласно толкованиям, это год «великих кровопролитий, которые являются проявлением более высокого противостояния и борьбы Света и Тьмы на тонкоматериальном плане»

(Славяно-Арийские Веды. Книга Первая. «Саньтии Веды Перуна», «Сага об Инглингах» / Издание Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов. Омск: Асгард, 2007. С. 192, 201).

К этому я больше ничего добавить не могу. Просто каждый может принять этот факт к сведению. Пазлы сходятся, мозаика постепенно складывается, и, как утверждают Великие Учителя, авторы Учения Агни Йоги, появляется «ощущение реальности будущего». Теперь же мы вправе, в соответствии с Откровением Иоанна, ожидать Великой Жатвы и Второго Пришествия Спасителя, Который победит силы тьмы во главе с их Предводителем в последней, решающей битве и возглавит Новое, Непоколебимое «Царствие Бога и Христа Его».

Что же касается сроков, то не стоит особенно обольщаться насчет их достоверности. В стремлении точно вычислить время любых грядущих Событий, озвученных в пророчествах Избранных, необходимо понимать, что эта «точность» будет в определённой мере условной, поскольку общепринятая глобальная хронология событий древности Скалигера-Петавиуса, используемая при этом, тоже по сути является схематической, не имея должного научного обоснования, поэтому ошибки неизбежны. Не зря говорил Христос своим ученикам, что точных сроков никто назвать не может:

«О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один; Итак, бодрствуйте, потому, что не знаете, в который час Господь ваш придёт» (Мф. 24:36, 42).

И вообще, точные сроки называть нельзя, это ни к чему хорошему не приведёт. Достаточно пробудить в человеке ощущение реальности будущего и тем самым дать ему возможность избрать правильный Путь. Об этом также предупреждает Учение Агни Йоги:

«…Ощущение реальности будущего правильно. Оно создаёт впечатление его близости. И тогда возникает вопрос о сроках. Но при всяких условиях сроки, точные сроки остаются неизвестными даже для близкостоящих. Сроков называть нельзя. Те, Кому точные сроки известны, никому их не назовут. Многое можно совершить под знаком приближения сроков» (Грани Агни Йоги. Т. 3. С. 141).

Действительно, плохие люди могут причинить много зла, точно зная, что им осталось совсем мало.

Главное же, что мы пока можем принять к сведению, что Конца Света не будет, будет лишь конец этого нынешнего Мира и начало Нового Мира, или Новой Эры человечества. Приведу слова из Ветхого Завета, из 3-й Книги пророка Ездры, в которой Господь устами Архангела Уриила сообщает Ездре, что конец настоящего века не есть конец, ибо за ним последует будущий век:

«…Настоящий век не есть конец; славы в нём часто не бывает, потому молились за немощных. День же суда будет концом времени сего и началом времени будущего бессмертия…» (3 Ездр. 6:42–43).

Поистине сказано: «Кто имеет уши слышать, да слышит!».