Жена и сын Нуха были потоплены вместе с другими с язычниками

Удивителен факт, упоминаемый в Коране, что самые близкие люди Нуха – его жена и один из сыновей – не последовали за ним, не прислушались к его мудрым словам, не приняли его проповедей и были погублены вместе с остальными грешниками.

«Аллах привел в качестве примера о неверующих жену Нуха и жену Лута. Обе были замужем за рабами из числа Наших праведных рабов. Они предали своих мужей, и те не спасли их от Аллаха. Им было сказано: «Войдите в Огонь вместе с теми, кто входит туда» (66 ат-Тахрим, 10)

«…Нух воззвал к своему сыну, который одиноко стоял в стороне: «Сын мой! Садись с нами и не оставайся с неверующими». Он сказал: «Я укроюсь на горе, которая спасет меня от воды». Он (Нух) сказал: «Сегодня никто не спасет от воли Аллаха, если только Он не смилостивится». Тут волна разлучила их, и он (сын Нуха) оказался в числе потопленных» (11 Худ, 42–43)

По этому поводу еще раз хочется напомнить аят Корана, приводимый ранее:

«Мои наставления не принесут вам пользы, даже если я хочу дать вам добрый совет, если Аллах пожелал ввести вас в заблуждение. Он – ваш Господь, и к Нему вы будете возвращены» (11 Худ, 34)

Нух был великим пророком: мудрым, праведным, добрым, справедливым. Он достойно вел свои проповеди, грамотно аргументировал свои доводы, правильно выстраивал общение с людьми, был терпелив и дипломатичен. Любой хоть немного размышляющий человек должен был без тени сомнения следовать за ним, брать с него пример, подражать его поведению. Но если сердце и разум человека закрыты гордыней, чувством собственного превосходства, безнравственностью, то даже такой великий пророк, как Нух, не в силах внушить ему истину. Ведь Нух – лишь пророк, а это во власти только Всевышнего Аллаха, и нам не ведомо знать, по каким критериям Господь оставляет в заблуждении тех, кого пожелает и выводит к истине тех, кого пожелает. Только очевидно, что спасение людей не зависит от их родственных связей даже с самыми прекрасными людьми – слугами Аллаха, Его посланцами.

Нух, видя, что его сын отказался сесть в ковчег с остальными праведниками и, понимая, что он погибнет, взмолился Господу о его спасении.

«Нух воззвал к своему Господу: «Господи! Ведь сын мой – частица моей семьи. Твое обещание правдиво, и Ты – Наимудрейший из судей» (11 Худ, 45)

С одной стороны, это была просьба Нуха о спасении одного грешника на фоне просьбы о наказании остальных безбожников, но с другой стороны, это был естественный порыв любящего отца – молить о спасении своего сына, и такое поведение невозможно осуждать.

Ответ Всевышнего Аллаха на просьбу Нуха был следующим:

«Он сказал: «О Нух! Он – не частица твоей семьи, и такой поступок не является праведным. Не проси Меня о том, чего не ведаешь. Воистину, Я призываю тебя не быть одним из невежд» (11 Худ, 46)

Тогда Нух попросил прощения у своего Господа за этот необдуманный порыв:

«Он сказал: «Господи! Я прибегаю к Тебе, дабы не просить о том, чего не ведаю. И если Ты не простишь меня и не помилуешь, то я окажусь среди потерпевших убыток» (11 Худ, 47)

Некоторые толкователи Корана, комментируя эти события, считают, что Нух своей мольбой за непокорного сына совершил небольшой грех. Впоследствии он раскаялся за этот поступок и долго просил прощения у Всевышнего Аллаха. Есть и другой вариант толкования этого коранического события, который основывается на том, что пророки априори не могут совершать грехов, ни больших, ни малых. Комментаторы поясняют, что когда пророку Нуху было дано откровение погрузиться на корабль, ему было сказано взять с собой свою семью, уверовавших соплеменников и каждого вида по паре. Вполне возможно, что Нух выполняя это указание, решил, что если его непокорный сын относится к членам его семьи, то он тоже должен быть спасен, а когда тот отказался сесть в ковчег, Нух попросил помощи у Всевышнего. Потом, после ответа Аллаха на его просьбу, Нух понял, что заступаться за кого-либо, включая близких родственников, если они не уверовали – запрещено.

Что же было истинной причиной мольбы Нуха – известно лишь Великому Аллаху. Нам же из этой истории следует сделать вывод, что религиозная принадлежность важнее семейных уз.