Встреча Мусы с пророком Шуайбом и его жизнь в Мадьяне

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

Путешествие от Египта до Мадьяна заняло немало дней, и весь этот путь Муса преодолел пешком. Он прибыл в оазис посреди пустыни усталый и измученный, а на душе у него было тяжело и неспокойно из-за произошедших событий в Египте. Муса увидел группу людей, стоявших у колодца и поивших водой овец. Неподалёку от них он заметил двух робких девушек, отгонявших свой скот от источника. Он подошёл к ним и спросил, почему они отошли от колодца и стоят в стороне. Те ответили, что, будучи праведными девушками, не могут находиться среди толпы мужчин, поэтому ждут, пока пастухи напоят свой скот и отойдут. Они объяснили, что вынуждены заниматься этой мужской работой, так как их отец очень стар и не в состоянии сам пасти овец. Муса помог девушкам напоить их отару, а затем направился в сторону, сел под дерево отдохнуть в тени и смиренно обратился к Аллаху с просьбой о помощи (благе и уделе) для себя.

В это время девушки вернулись домой и подробно рассказали своему отцу, пророку Шуайбу о том, что произошло. Он велел одной из своих дочерей (по преданиям, её звали Сафура), чтобы она пригласила к ним домой этого путника. Сафура пришла к Мусе и передала ему приглашение Шуайба. Муса отправился к отцу девушки и при встрече сразу проникся к нему доверием и глубоким уважением. Он рассказал ему о себе: кто он такой, где рос и воспитывался, а также о тех несчастьях, которые вынудили его бежать из Египта. В свою очередь, пророк Шуайб заверил Мусу, что в его доме он будет более чем желанным гостем, и что здесь он может чувствовать себя в полной безопасности. Шуайб также успокоил Мусу, сказав, что нет причины переживать, так как он спасся от несправедливых людей. Муса понял, что находится возле великого учителя, который награжден Всевышним огромными знаниями и мудростью. Шуайб, в свою очередь, увидел, что имеет дело с достойным и чистым душей и сердцем учеником.

Одна из дочерей Шуайба предложила нанять Мусу к ним пастухом, ведь отец был стар, а для ухода за скотом требовался молодой, сильный и надежный человек. Девушка отметила высокий нрав, доброту, силу и верность Мусы и сказала отцу, что он лучший из тех, кого можно было бы нанять пасти их овец. Шуайб оставил Мусу в своей семье и предложил ему взять в жены одну из его дочерей с условием, что тот отработает на него восемь или десять лет (таким образом, махром (калымом) за невесту будет работа пастухом в течение восьми лет). Муса тотчас согласился на это предложение. Он остался в Мадьяне, женился на одной из дочерей пророка Шуайба (предположительно, это была Сафура) и занялся скотоводством. Так проходила его жизнь до того момента, пока не пришло время вернуться в Египет, чтобы спасти сынов Израиля от тирании Фараона.

«Направившись в сторону Мадьяна, он сказал: «Быть может, мой Господь наставит меня на правильный путь».

Когда он прибыл к колодцу в Мадьяне, то обнаружил возле него людей, которые поили скотину. Неподалеку от них он увидел двух женщин, которые отгоняли свое стадо. Он сказал: «Что с вами?» Они сказали: «Мы не поим скотину, пока пастухи не уведут свои стада. Наш отец очень стар».

Он напоил для них скотину, а затем вернулся в тень и сказал: «Господи! Воистину, я нуждаюсь в любом благе, которое Ты ниспошлешь мне».

Одна из двух женщин подошла к нему застенчиво и сказала: «Мой отец зовет тебя, чтобы вознаградить тебя за то, что ты напоил для нас скотину». Когда он пришел к отцу и поведал ему рассказ, он сказал: «Не бойся. Ты спасся от несправедливых людей».

Одна из двух женщин сказала: «Отец мой! Найми его, ведь лучшим из тех, кого ты наймешь, будет тот, кто силен и заслуживает доверия».

Он сказал: «Воистину, я хочу сочетать тебя браком с одной из моих дочерей этих на условии, что ты наймешься ко мне на восемь лет. Если же ты останешься на все десять лет, то это будет милостью от тебя. Я не собираюсь обременять тебя, и ты увидишь, если пожелает Аллах, что я являюсь одним из праведников».

Он сказал: «Договорились. Какой бы из этих двух сроков я ни отработал, пусть со мной не поступают несправедливо. Аллах является Попечителем и Хранителем того, что мы говорим»» (28 аль-Касас, 22–28)