Православие

Православие — одно из трех основных направлений христианства, оформившееся после разделения его (1054 г.) на западную (католическую) и восточную церкви. В П. имеется 15 самостоятельных церквей (см. Автокефалия). Источниками православного вероучения являются «священное писание» (Библия) и «священное предание» (постановления вселенских и поместных соборов, творения отцов церкви, древняя богослужебная практика). Сущность вероучения изложена в «символе веры», утвержденном на вселенских соборах 325 и 381 гг. В 12 членах символа веры говорится о боге, о его отношении к миру, человеку, о триединстве бога, боговоплощении, искуплении, воскресении из мертвых, крещении, загробной жизни и т. д. Бог в П. выступает в трех лицах: бог-отец (творец видимого и невидимого мира), бог-сын (Иисус Христос) и бог-дух святой, исходящий только от бога-отца. Триединый бог единосущен, недоступен для человеческого разума. Основным назначением православного культа является распространение и поддержание религиозности, воздействие на чувства и эмоции людей. Православные церкви уделяют большое внимание внутреннему оформлению храмов, проведению богослужений, в к-рых важное место занимает молитва. Православные священнослужители требуют от верующих обязательного посещения храма, ношения нательных крестиков, исполнения таинств, к-рых в П. (как и католицизме) семь: крещение, причащение, миропомазание, покаяние, брак, священство, елеосвящение. В кап. странах православ. церкви оправдывают существующие общественно-экономические отношения, объявляют их высшим выражением «всеобщих христианских ценностей», утверждая, что совершенствование условий жизни человека возможно лишь в результате «оздоровления» капитализма, его «христианизации». В условиях социалистической действительности православные церкви вынуждены были изменить свою политическую ориентацию, пересмотреть отношение к прогрессу, внести коррективы в вероучение и культовую практику. Они провозгласили тезис о непротиворечивости коммунизма и христианства, способных будто бы при взаимном уважении создать наилучшие условия жизни на земле. В наст. вр. ряд православ. церквей выступает за мир, против войн, колониализма и неоколониализма, осуждает расовую дискриминацию и т. д. Однако это вовсе не означает, что П. изменило свою антинаучную, чуждую коммунистическому мировоззрению, сущность. Внушая верующим надежду вечной жизни в ином мире, оно парализует активные, творческие начала в человеке.