Чувства религиозные

Чувства религиозные — эмоциональное отношение религ. людей, связанное с верой в сверхъестественное. Ч. р. являются существенным элементом религ. сознания. Богословы считают, что человеку присуще особое, принципиально отличное от всех др. «религиозное чувство», к-рое имеет сверхъестественный источник. В действительности особого «религиозного чувства» не существует. По своей физиологической основе и психологическим особенностям Ч. р. не содержат ничего специфического. Они отличаются по направленности (по объекту) и той роли, к-рую играют в жизни личности и об-ва. Объектом Ч. р. служат сверхъестественные существа, свойства и отношения, к-рые являются продуктом извращенной фантазии, но представляются верующим существующими реально, вне сознания человека. Иногда объектом Ч. р. может стать реальный предмет (напр., икона) или человек (напр., «святой»). Однако это происходит в том случае, если реальный предмет или человек наделяются сверхъестественными свойствами. Религ. направленность могут приобретать самые разные чувства человека — страх, любовь, восхищение, благоговение, радость и пр.; в этом случае они выступают как «страх господен», «любовь к богу», «радость общения со Христом» и т. д. Иллюзорный характер объекта Ч. р. обусловливает их социальную роль. Эмоциональная сфера верующих деформируется, происходит пустая растрата физических и духовных сил человека. Ч. р. служит мотивом совершения прежде всего культовых действий, поступков, направленных на достижение ложных, религ. целей и идеалов, препятствуют росту активности верующих в сфере социальной жизни. Ч. р. могут заглушать голос разума, вызывать истощение нервной системы. Нередко Ч. р. у фанатично настроенных верующих служат мотивом ухода от об-ва, совершения аскетических «подвигов» (пустынничества, столпничества, оскопления), а иногда и прямых преступлений. Ч. р. есть «общественный продукт» (К. Маркс), порождаются определенными социальными условиями. Они (как и религия в целом) представляют собой извращенное отражение тех внешних сил, к-рые господствуют над людьми в их повседневной жизни. В социалистическом об-ве интенсивность Ч. р. у верующих, как правило, незначительна; по мере отмирания религии эмоциональный мир верующих освобождается от Ч. р.