Варшабхавани деви даси Санкт-Петербург

Варшабхавани деви даси Санкт-Петербург

Моего рождения не желали. Мама два раза пыталась избавиться от меня, но в медучреждении ей отказали в этом. Тогда она попыталась это сделать на дому нелегально, но перед ее приходом медсестру забрали в милицию.

Мне повезло. Когда мне исполнилось два месяца, меня отправили в глухую деревню к бабушке. Детство мое было очень счастливым и очень чистым. Меня вырастили на молоке коровы и в атмосфере любви и заботы. Все детство я бегала босиком, пасла коров, могла забежать в любой дом поесть и попить, так как ни в одном на дверях не было замков. Если хозяев не было дома, то об этом нам «показывала» палка, прислоненная к дверям. В каждом доме были иконы на почетном месте.

Моя бабушка была так же, как и все в этой деревне, верующей.

Затем, будучи уже в городе, в школьные годы мне часто попадало от родителей за незапертые двери в квартиру и за то, что я приводила друзей домой, и мы съедали весь обед.

В нашем доме периодически появлялись перефотографированные книги о хатха-йоге, магнетизме личности и журнал «Индия». Они тщательно прятались, но я их все равно находила и зачитывалась ими, ничего в них не понимая.

Мои счастливые годы закончились, когда мне исполнилось 14 лет — отец начал пьянствовать. Дом превратился в адское место. Хотелось быстрее вырасти и уйти от родителей. В 18 лет после очередного скандала с отцом я покинула дом, чтобы жить самостоятельно и получать свой жизненный опыт.

Через 6 лет всему пришел конец — муж полюбил другую женщину. Развод и размен квартиры были очень тяжелыми и долгими. Муж превратился из нормального мужчины просто в сумасшедшего человека.

Познакомившись с афганцем, я решила помочь ему. Мы стали жить вместе. У него была контузия головы, и через определенные промежутки времени наступали приступы сильнейшей агрессии. Он избивал меня до тех пор, пока не уставал. Так продолжалось три года, пока я полностью не потеряла надежду, что могу что-то изменить сама, и стала молиться Господу о помощи, обещая, что буду служить Ему. И буквально через месяц мне удалось расстаться с этим человеком.

После всех моих жизненных передряг я стала задаваться вопросом: в чем смысл моей жизни? И решила, что в дочери. Но, думая дальше, поняла, что дочь вырастет и уйдет от меня так же, как я ушла от своих родителей.

У меня был друг, мастер спорта по дзюдо. Изучая это искусство, он стал вегетарианцем, и меня убедил отказаться от мяса. Потом было обливание, голодание, буддизм... пока во время наших рассуждений с другом я не вспомнила о своей однокласснице, которая стала кришнаиткой. А эти кришнаиты, оказывается, совсем не интересуются материальным, их интересует только духовное. И вот однажды, на Невском проспекте мы встретили распространителя книг и по его рекомендации купили Бхагавад-гиту. Я прочла две главы, и меня сильно потрясли два текста: «Истребление рода приведет к забвению семейных традиций, и члены семьи, оставшиеся в живых, перестанут следовать религиозным принципам, погрязнут в грехе и пороке». И другой стих: «Когда в семье, О Кришна, торжествует безбожие, женщины рода оскверняются, а развращение женщин, о потомок Вришни, приводит к появлению нежелательного потомства».

Я бегала по коммуналке с книгой и читала и всем соседям, приговаривая: «Это же про нас, про Советский Союз!!!»

Но никто не разделял моего воодушевления.

Шел 1990-й год.

Друг уехал, выпросив у меня Бхагавад-гиту, а я, прослушав курс лекций по самореализации парапсихолога Зуева, занялась практикой регрессии — путешествие в тонком теле в прошлую жизни. Это было потрясающе. Необыкновенная легкость без ощущения материального тела, и при этом я четко понимал — все, что я вижу, это все действительно происходило со мной. Я просто лежала и вспоминала свою прошлую жизнь год за годом, и испытывала сильнейшие эмоциональные потрясения. Я получила подтверждение тому, что успела прочитать в Бхагавад-гите и сразу вспомнила о своем обещании служить Господу. Но чтобы убедиться на все сто процентов, что все это не фокус, я провела несколько сеансов «реинкарнации» своим друзьям, тщательно сопоставляя их рассказы с историческими фактами, и получила полное подтверждение, что мы не являемся этими телами и меняем их из жизни в жизнь.

Таким образом, я решила серьезно заняться духовной практикой Сознание Кришны и купила «Учение Шри Чайтаньи» и Бхагавад-гиту. Но моя подруга возразила моему решению: «Зачем тебе индийская религия, мы же русские».

Я с ней согласилась и на следующий же день окрестилась в Никольском соборе. После крещения подошла к служительнице спросить имя батюшки крестившего меня, она посмотрела на меня долгим взглядом и ответила: «Иди к отцу Святославу и просись в духовные дочери». Я так и сделала. Отец Святослав сказал, что я не понимаю, о чем прошу, но не отказал в просьбе. Велел посещать все утренние и по возможности вечерние службы, каждый день читать Библию, читать Иисусову молитву и другие молитвы в течение дня. Все это я стала аккуратно выполнять. Через некоторое время он пригласил меня в духовную семинарию. Я изучала вместе с ним Библию и параллельно читала Бхагавад-гиту. Однажды я принесла Бхагавад-гиту и задала ему вопрос, он ответил. Затем через некоторое время я опять принесла на занятия Бхагавад-гиту и попросила его мне объяснить что-то, но он не смог и в сердцах сказал мне, чтоб я больше не приносила эту «бесовскую» книгу. После этих слов я поняла, что это последняя встреча с ним, так как я хотела, чтобы мой духовный отец мог ответить на все мои вопросы.

Всю обратную дорогу домой я читала Иисусову молитву и просила Господа, что бы Он наставил меня на путь истинный.

На следующий день вернулся мой друг и сообщил, что он прочитал всю Бхагавад-гиту, что это потрясающая книга, и мы немедленно должны найти кришнаитов.

В ближайшее воскресение мы были уже в храме.

Осень. Пейзаж за городом был унылым. Мы подобрались к концу лекции, немного послушали, затем нас угостили прасадом, а потом пригласили в алтарную комнату на вечернюю службу. В комнате был полумрак, все прыгали, скакали, пели непонятные слова, а затем еще и бухнулись все в поклон.

Потом мы попали на публичную городскую лекцию. Был четверг, будний день. В темном холодном зале двадцать человек слушающих и пять мужчин на сцене в оранжевых и белых одеждах. Сначала мы немного попели мантру ХАРЕ КРИШНА, затем была небольшая лекция, из которой я ничего не поняла. А вот в конце программы было самое удивительное. Эти мужчины на сцене встали и запели, они били весело в барабан, высоко подпрыгивали и веселились, что есть сил. Зал не разделял их веселья, но они не обращали на это внимания. Было видно, что их радость не наигранная и не искусственная. Было впечатление, как будто они были в одном мире, а все остальные в — другом.

Всю дорогу домой мы обсуждали увиденное, нам очень хотелось понять, от чего же они так веселились? Мы уже знали, что кришнаиты не употребляют интоксикаций. Нам повезло, на соседней улице открылось кришнаитское кафе «Говинда». Я стала постоянным клиентом, так как мне нравилась их пища, лекции, атмосфера и преданные, занимающиеся там служением. Так я постепенно все больше и больше стала практиковать процесс преданного служения.