Читайте также
Оглашение 43
<305> Об убежавших братьях и о том, чтобы смотреть за собой
Братия мои и чада. С чего другого мне начать нынешнее оглашение, как не прямо с ближайшего нашего предмета – со сбежавших по безрассудству братий? Что это у нас довольно обычное явление, так чего тут
Государственное законодательство по церковным делам
Наряду с собственно церковным законодательством источником права для Церкви служит и государственное законодательство. В области внешнего права Церкви, т. е. ее правового положения в государстве и гражданском
О братьях Господних
Первый пример. О братьях Господних Ин. сохранило исторические сведения о том, что «братья Его <Иисуса> в него не верили» (VII. 5). Это суждение отвечает контексту. Оно дает объяснение тому отношению братьев, о котором в контексте идет речь. В
3. Оправдание по вере и суд по делам
а. Тексты о суде: их цель и значение. Писание учит, что если оправдание совершается абсолютно независимо от дел (Гал. 2:16; Рим. 3:20; Тит. 3:5), то суд над верующими будет совершаться по делам (см. Мф. 7:21–23; 18:23–35; 25:31–46; Рим. 14:10, 12; 1 Кор. 3:13; 4:5; 6:9; 2
Г. Божественный суд по делам
Идея суда по делам пронизывает все учение Ветхого Завета и подхватывается Иисусом (Мф. 7:17,18; 25:31–46; Ин. 15:1–11) и Павлом (Рим. 2:13; 1 Кор. 3:8,13–15). Тот же принцип озвучен и в Апокалипсисе (Откр. 20:12; 22:12).В своей жизни верующий человек приносит плод веры
2. Альтернатива — спасение по делам (ст. 10)
«А все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: «…проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона». Это еще одна цитата из Ветхого Завета (Втор. 27:26), ибо Апостол снова
История о двух братьях
Жили два брата. Досталось им от отца одно поле, на котором они выращивали зерно, а урожай каждый год делили пополам. Один брат был женат и имел много детей, а другой был холост. Женатый плохо спал по ночам и все думал: «Как же так... мой брат не женат, а
36. О больных братьях.
О больных прежде и паче всего надо иметь попечение, и служить им, как Христу, ибо Он сказал: Болен был, и посетили Меня, и: так–как вы сделали это одному из братьев Моих меньших, то сделали Мне. Но больные пусть помнят, что им служат ради Бога, и пусть не
50. О братьях, которые работают далеко от храма, или находятся в дороге.
Братья, которые вдали находятся на работе и не могут в положенные часы поспевать в церковь, и авва взвесит, что это так есть, — пусть совершают дело Божие там, где работают, со страхом Божиим преклоняя
51. О братьях, которые отправляются не так далеко.
Брат, которого отправляют куда–либо по делу, и который надеется в тот же день возвратиться в монастырь, не должен принимать пищи вне, хотя бы кто и просил его, разве только разрешено будет это аввой. Кто иначе поступит —
14. Иисус сказал им в ответ: если Я и Сам о Себе свидетельствую, свидетельство Мое истинно; потому что Я знаю, откуда пришел и куда иду; а вы не знаете, откуда Я и куда иду.
На возражение фарисеев Христос отвечает, во-первых, что Он может свидетельствовать о Самом Себе, как
36. Симон Петр сказал Ему: Господи! куда Ты идешь? Иисус отвечал ему: куда Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти, а после пойдешь за Мною. 37. Петр сказал Ему: Господи! почему я не могу идти за Тобою теперь? я душу мою положу за Тебя. 38. Иисус отвечал ему: душу твою за Меня положишь?
18. Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведет, куда не хочешь. 19. Сказал же это, давая разуметь, какою смертью Петр прославит Бога. И, сказав сие,
Господь зовет нас к делам милосердия
Как милосерд Господь наш Иисус Христос!. Что может быть грознее, что ужаснее праведного Суда Его, когда придет Он во славе со всеми ангельскими силами судить всему миру в последний день мира? Но и в этом, воистину страшном, суде Своем Он
7. Подсудность монастырей по духовным делам
Упадок монашеской жизни и монастырской дисциплины отчасти объясняется неопределенностью в вопросе подсудности монашества.Нарушения монастырской дисциплины монахами подлежали духовному суду епархиальных архиереев. Но в