1025
Первоначально в круглых скобках было написано: «(С. П. Мансуров. По поводу разговоров о пресуществлении)», но затем после правки текста упоминание С. П. Мансурова Флоренский убрал.
Священник Сергей Павлович Мансуров (1890—1929)—историк Церкви, сын П. Б. Мансурова, зять Ф. Д. Самарина, автор «Очерков из истории Церкви» (М., 1995); с 1926 г.—священник. См.: Самарины. Мансуровы. Воспоминания родных. М., 2001.—468.
Леонтий Византийский. Против аполлинаристских подлогов (пер. Г. И. Беневича)[1025] 27. Итак, мы исповедуем одного Бога истинного как одно начало, и одного Сына — Бога истинного от Бога истинного, имеющего Божество Отца по природе, то есть единосущного Отцу, и [мы исповедуем]
1025. Утешение и наставление ослабевшей духом Милость Божия буди с вами! Теперь вы верно уже получили мое письмо и прочитали, - и видите, в чем причина моего молчания. Довольны ли? Но довольны или не довольны, другого нечего сказать, и не следует, потому что сказана настоящая
Глава двадцать первая БОГ ИЗРАИЛЕВ И ВААЛЫ Палестина, 1125—1025 гг. Когда Израиль был юн, Я любил его и из Египта воззвал сына Моего. Звали их, а они уходили прочь, приносили жертвы Ваалам, кадили истуканам. Пророк Осия 11, 1-2 [См. церковнослав. текст.] Израильтяне довольно легко
1025 Ibid. P. 437.
Глава XII. Период Судей. (Приблизительно 1200–1025 гг. до н. э.) Политическое положение и религиозное состояние Израиля после смерти Иисуса Навина. После смерти Моисея и Иисуса Навина не нашлось среди израильтян человека, равного им по значению. Израильские племена рассеялись
1025 Первоначально в круглых скобках было написано: «(С. П. Мансуров. По поводу разговоров о пресуществлении)», но затем после правки текста упоминание С. П. Мансурова Флоренский убрал.Священник Сергей Павлович Мансуров (1890—1929)—историк Церкви, сын П. Б. Мансурова, зять Ф. Д.
Запись 1025 Человек есть чудное, величественное, премудрое, художественное произведение совершеннейшего Художника Бога; оно было в начале нескверным, неблазным, нетленным и чистым, но грех, это безобразное порождение духа тьмы, эта скверная нелепая, злая сила, сделал его и
Глава 1025: О том случае, когда многобожники захватили имущество мусульманина, а потом он нашёл его. 1249 (3067). Сообщается, что (однажды) конь ‘Абдуллаха бин ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, убежал и его захватили враги, а потом мусульмане одержали победу над (этими
Память преподобного Фаддея Исповедника[1025] Преподобный Фаддей жил во время господства иконоборческой ереси. Когда он, вместе с другими, был схвачен и приведен на суд, то злочестивые иконоборцы хотели принудить его попрать ногами святую икону, но не могли сего сделать.