К нему же
К нему же
Блаженнейшему папе Феофилу Иероним.
С тех пор, как получил я письмо твоего блаженства с приложением пасхального послания, до настоящего дня я до такой степени был расстроен то скорбью об умершей, то заботами, то различными слухами о состоянии Церкви, доходившими то оттуда, то отсюда, что едва был в состоянии перевести твою книгу на латинский язык. Ты знаешь прекрасно, что, по старой поговорке, угрюмый не бывает красноречив, особенно если с болезнью души соединяется болезнь тела. И это самое письмо диктовал я с чрезвычайной поспешностью, в жару лихорадки, лежа в постели уже третий день, — диктовал с целью кратко уведомить твое блаженство, что большого труда стоило мне, чтобы в переводе его передать все мысли с равносильной красотой и чтобы латинская речь, хотя бы отчасти, соответствовала греческому красноречию.
Вначале ты философствуешь и, рассуждая вообще, учишь всех, но поражаешь одного; в остальном же, что особенно трудно, ты соединяешь философию с ораторским красноречием и совмещаешь для нас Демосфена с Платоном. О, как красноречиво говорится против роскоши, какими похвалами превозносится воздержание и с какой глубокой мудростью описывается смена дня и ночи, течение луны, движение солнца, природа этого мира! И самое рассуждение это ты основываешь на авторитете Писаний, дабы не показалось, что в пасхальном послании ты почерпнул что–либо из светских источников. Сказать короче, боюсь хвалить тебя в этом отношении, чтобы не навлечь на себя обвинения в ласкательстве. Книга превосходна и в философском отношении, и в том, как излагается взятый предмет, не оскорбляя лиц. Затем, прошу тебя извинить и мою бездеятельность: я до такой степени был убит смертью достопочтенной Павлы, что со времени перевода этой книги до настоящей минуты не писал ничего другого из Божественного. Ибо мы неожиданно потеряли, как и сам ты знаешь, такую помощь, которой пользовались (свидетель тому Бог совести нашей) не для собственных нужд, но для облегчения святых, которым она заботливо служила. Приветствуют тебя от чистого сердца дочь твоя Евстохия, не получившая еще никакого утешения в потере матери, и все братство. Книги, написанные тобой, как сказал ты в прежнее время, перешли нам или для прочтения, или для перевода. Преуспевай во Христе.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Иоанн крестит и учит приходящих к нему
Иоанн крестит и учит приходящих к нему (Матф. 3, 5. 6. 7. Лук. 3, 8-18)Ревность Иоанна Крестителя скоро сделалась известною и уважаемою: «Тогда Иерусалим, вся Иудея и вСя окрестность Иордана выходили к нему, и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои. Увидев же многих
Вся надежда – Христос. К нему и взывай[23]
Вся надежда – Христос. К нему и взывай[23] Ты, Господь всяческих, по милосердию Своему будь для меня пристанью спасения, прибежищем помощи и спаси меня.Умоляю благость Твою, Спаситель мой, отныне излей на меня щедроты Твои и там поставь меня вдали от мучимых.Христе,
760. К нему же письмо с Выши
760. К нему же письмо с Выши Высокопреосвященнейший Владыко Милостивейший Архипастырь! Прошу извинения, что до сих пор не извещал о благополучном приезде в обитель. Желалось получить понятие о положении здешних дел. Благодарение Господу! Пустынь обещает покой.
в. Павел приветствует всех, кто приходит к нему (28:30–31)
в. Павел приветствует всех, кто приходит к нему (28:30–31) И жил Павел целых два года на своем иждивении и принимал всех приходивших к нему, 31 Проповедуя Царствие Божие и уча о Господе Иисусе Христе со всяким дерзновением невозбранно. В этих последних двух стихах Книги Деяний
Машиах не придет, пока ты сам к нему не придешь
Машиах не придет, пока ты сам к нему не придешь Вопрос: Кто будет Машиах? Он будет, видимо, Великим Каббалистом? И сколько же его ждать? А может быть, это Вы и есть Машиах?Ответ: Я вас всех настоятельно прошу не разводить здесь сопливый хасидут (не истинный, как в Коцке) и не
Что хочет от меня Творец? – Стремления к Нему
Что хочет от меня Творец? – Стремления к Нему Вопрос: Скажите, как конкретно воспринимать людей, делающих мне пакости? Что думать? Порой лезут в голову ругательства, но потом думаю: это ли ожидает от меня Творец? Хоть и обращаюсь к Нему, не могу сдержать себя от негативных
Значение Апокалипсиса и интерес к нему
Значение Апокалипсиса и интерес к нему Апокалипсис (или в переводе с греческого – Откровение) Иоанна Богослова – это единственная пророческая книга Нового Завета. Она предсказывает о грядущих судьбах человечества, о конце мира и о начале новой вечной жизни и поэтому,
ЗНАЧЕНИЕ АПОКАЛИПСИСА И ИНТЕРЕС К НЕМУ
ЗНАЧЕНИЕ АПОКАЛИПСИСА И ИНТЕРЕС К НЕМУ Апокалипсис, или в переводе с греческого Откровение Святого Иоанна Богослова, есть единственная пророческая книга Нового Завета. Она является естественным завершением всего круга новозаветных священных книг. В книгах
О Святом Причастии и приготовлении к Нему
О Святом Причастии и приготовлении к Нему 1. 70. Александре Николаевне Ильиной…Бог вас простит! Вы меня никогда не оскорбили. Меня простите за мое нерадение. Общий наш долг, — когда желаем приступить к страшным Тайнам Христовым, прежде со всеми примириться и проверить свою
г. И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне (1:5)
г. И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне (1:5) Неужели действительно выходили все? Да, можно было поверить в это, видя толпы народа, стекавшиеся к нему со всех сторон. Но почему они ответили на призыв Иоанна, тогда как их предки не реагировали на пророков? Дело
Значение Апокалипсиса и интерес к нему
Значение Апокалипсиса и интерес к нему Апокалипсис (или в переводе с греческого — Откровение) св. Иоанна Богослова — это единственная пророческая книга Нового Завета. Она предсказывает о грядущих судьбах человечества, о конце мира и о начале вечной жизни, и поэтому,
К нему же
К нему же Блаженнейшему папе Феофилу Иероним.С тех пор, как получил я письмо твоего блаженства с приложением пасхального послания, до настоящего дня я до такой степени был расстроен то скорбью об умершей, то заботами, то различными слухами о состоянии Церкви, доходившими
К нему же (другое)
К нему же (другое) Господину поистине святому и блаженнейшему папе Августину Иероним во Христе желает здравия.В прошлом году, отвечая с поспешностью на приветствие, я послал чести твоей письмо через брата нашего Астерия иподиакона, которое, думаю, доставлено тебе. Теперь
К нему же (еще одно)
К нему же (еще одно) Господину истинно святому блаженнейшему папе Августину Иероним желает о Господе здравия.Часто шлешь ты ко мне письма и постоянно побуждаешь отвечать на известное твое письмо, экземпляры которого, без твоей подписи, доставлены мне, как я уже писал тебе,
Глава 40. Корни мира и пути к нему
Глава 40. Корни мира и пути к нему Мир вам… Ин. 20, 19, 21, 26 Следствием развития в христианине смирения и любви, в нем зарождается и душевный мир. Об этом так пишет старец Силуан из Старого Афона: «Не может душа иметь мира, если не будет всеми силами просить у Господа дара любить
3.1.4.1. По отношению к Нему Самому
3.1.4.1. По отношению к Нему Самому а) Одно и то же Лицо Бога Слова может именоваться и Богом и человеком. При этом свойства человеческие приписываются Христу как Богу. Например, «Распяли Господа славы» (1 Кор 2, 8). «Внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас