О дани Кесарю (Матф. 22:15-22; Марк. 12:13-17; Луки 20:20-26).
О дани Кесарю
(Матф. 22:15-22; Марк. 12:13-17; Луки 20:20-26).
Среди учеников своих и Иродиан, приверженцев царя Ирода, которому не все хотели платить подати, как иноплеменнику, фарисеи выбрали наиболее лукавых людей, которых подослали к Господу Иисусу Христу с коварным вопросом: «Как Тебе кажется? Позволительно ли давать подать кесарю, или нет?» Лукавый вопрос был рассчитан на то, что если Господь скажет, что надо платить подать языческому императору, ненавистному для Иудеев, то этим Он оттолкнет от Себя народ, а если скажет, что не надо, то можно сразу же будет обвинить Его перед римлянами, как возмутителя народа. В вопросе искусителей была сокрыта такая мысль: Иудейский народ это народ Божий, который своим Царем признает лишь Бога, а потому не может служить иноземному, да еще языческому царю, так как иначе явится противником Богу; следовательно, что же им делать — давать ли подать кесарю или соблюдать неизменную верность Богу? На это Господь дал мудрый ответ, что нужно делать и то и другое — «Итак отдавайте Кесарево Кесарю, а Божие Богу». То есть исполняйте свои обязанности, как в отношении к Богу, так и в отношении к государственной власти, поскольку последнее не противоречит первому, конечно.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Призвание рыбаков (Матф. 4:18-22; Марк. 1:16-20; Луки 5:1-11).
Призвание рыбаков (Матф. 4:18-22; Марк. 1:16-20; Луки 5:1-11). О призвании первых Апостолов рассказывают нам три Евангелиста: Матфей, Марк и Лука, причем первые двое лишь кратко, только констатируя сам факт, а св. Лука подробно описывает предшествовавший этому призванию чудесный улов
Женщина прославляет Матерь Христову. (Луки 11:27-28, Матф. 12:46-50; Марк. 3:31-35; Луки 8:19-21).
Женщина прославляет Матерь Христову. (Луки 11:27-28, Матф. 12:46-50; Марк. 3:31-35; Луки 8:19-21). Одну женщину так поразила беседа Господа, что она не смогла удержать своего восторга и всенародно прославила Господа и Его Пречистую Матерь, Которая с названными братьями Его находилась тут
Благословение детей (Матф. 19:13-15; Марк. 10:13-16 и Луки 18:15-17).
Благословение детей (Матф. 19:13-15; Марк. 10:13-16 и Луки 18:15-17). Из трех Евангелистов, сообщающих об этом событии, подробнее всех повествует св. Марк, который говорит, что Господь «вознегодовал» на учеников Своих за то, что они не допускали к Нему детей. Столь велика, следовательно,
О дани Кесарю (Матф. 22:15-22; Марк. 12:13-17; Луки 20:20-26).
О дани Кесарю (Матф. 22:15-22; Марк. 12:13-17; Луки 20:20-26). Среди учеников своих и Иродиан, приверженцев царя Ирода, которому не все хотели платить подати, как иноплеменнику, фарисеи выбрали наиболее лукавых людей, которых подослали к Господу Иисусу Христу с коварным вопросом: «Как
Призвание рыбаков (Матф. 4:18-22; Марк. 1:16-20; Луки 5:1-11).
Призвание рыбаков (Матф. 4:18-22; Марк. 1:16-20; Луки 5:1-11). О призвании первых Апостолов рассказывают нам три Евангелиста: Матфей, Марк и Лука, причем первые двое лишь кратко, только констатируя сам факт, а св. Лука подробно описывает предшествовавший этому призванию чудесный улов
Проповедь в Галилее (Матф. 4:23-25; Марк. 1:35-39; Луки 4:42-44).
Проповедь в Галилее (Матф. 4:23-25; Марк. 1:35-39; Луки 4:42-44). Как Человек, Христос Спаситель Сам страдал от изнурения сил, вследствие стольких трудов, и в этом смысле также можно сказать, что Он взял на себя наши немощи и понес болезни. И вот на другой день, рано утром, чтобы
Призвание Матфея (Матф. 9:9-17; Марк. 2:13-22; Луки 5:27-39).
Призвание Матфея (Матф. 9:9-17; Марк. 2:13-22; Луки 5:27-39). Об этом повествует как сам Матфей, так и другие два Евангелиста — Марк и Лука, причем только Матфей называет себя этим именем, а другие — Левием. Выйдя из дома после совершенного Им чуда исцеления расслабленного, Господь
Исцеление сухорукого (Матф. 12:9-14; Марк. 3:1-6; Луки 6:6-11).
Исцеление сухорукого (Матф. 12:9-14; Марк. 3:1-6; Луки 6:6-11). Этим исцелением Господь вновь возбудил негодование книжников и фарисеев, повсюду, видимо, сопровождавших Его с целью окончательно обличить Его в нарушении закона Моисея. Поставив фарисеям вопрос «кто из вас, имея одну
Избрание Апостолов (Матф. 10:2-4; Марк 3:13-19; Луки 6:12-19).
Избрание Апостолов (Матф. 10:2-4; Марк 3:13-19; Луки 6:12-19). Пробыв всю ночь на горе (по мнению древних на горе Фавор), в молитве, несомненно, об утверждении основываемой Им Церкви, Господь призвал учеников Своих и избрал из их числа двенадцать, чтобы они постоянно находились при Нем
Женщина прославляет Матерь Христову. (Луки 11:27-28, Матф. 12:46-50; Марк. 3:31-35; Луки 8:19-21).
Женщина прославляет Матерь Христову. (Луки 11:27-28, Матф. 12:46-50; Марк. 3:31-35; Луки 8:19-21). Одну женщину так поразила беседа Господа, что она не смогла удержать своего восторга и всенародно прославила Господа и Его Пречистую Матерь, Которая с названными братьями Его находилась тут
Притча о сеятеле (Матф. 13:1-23; Марк. 4:1-20; Луки 8:4-15).
Притча о сеятеле (Матф. 13:1-23; Марк. 4:1-20; Луки 8:4-15). В притче о Сеятеле Господь подразумевает под Сеятелем Самого Себя, под семенем — проповедуемое Им Слово Божие, а под почвой, на которую семя падает — сердца слушающих. Господь живо напомнил им их родные поля, через которые
Притча о закваске (Матф. 13:33-35; Марк. 4:33-34; Луки 13:20-21).
Притча о закваске (Матф. 13:33-35; Марк. 4:33-34; Луки 13:20-21). Точно такой же смысл имеет и притча о закваске. «Как закваска, — говорит св. Златоуст, — большому количеству муки сообщает свои свойства, так и вы (Апостолы) преобразите целый мир». Точно так же и в душе каждого отдельного
Укрощение бури (Матф. 8:23-27; Марк. 4:35-41; Луки 8:22-25).
Укрощение бури (Матф. 8:23-27; Марк. 4:35-41; Луки 8:22-25). Когда они отплыли, утомленный дневными трудами Иисус заснул на корме. Поднялась страшная буря, какая нередко бывает на Геннисаретском озере, окруженном горами с оврагами, и поэтому недаром окрестные жители назвали это озеро
Преображение Господне (Матф. 17:1-13; Марк. 9:2-13; Луки 9:28-36).
Преображение Господне (Матф. 17:1-13; Марк. 9:2-13; Луки 9:28-36). Об этом событии повествуют все три синоптика; причем достойно примечания то, что все они связывают его с речью Господа, произнесенной Им за шесть (по св. Луке — за восемь) дней, о предстоящих Ему страданиях, о несении
Благословение детей (Матф. 19:13-15; Марк. 10:13-16 и Луки 18:15-17).
Благословение детей (Матф. 19:13-15; Марк. 10:13-16 и Луки 18:15-17). Из трех Евангелистов, сообщающих об этом событии, подробнее всех повествует св. Марк, который говорит, что Господь «вознегодовал» на учеников Своих за то, что они не допускали к Нему детей. Столь велика, следовательно,
О Втором Пришествии. (Матф. 24:1-51; Марк 13:1-37; Луки 21:5-38).
О Втором Пришествии. (Матф. 24:1-51; Марк 13:1-37; Луки 21:5-38). Выйдя из храма, Господь направился с учениками на гору Елеонскую. По дороге Он предрек разрушение храма, что и исполнилось в 70 г., когда Иерусалим был взят римлянами и превращен в развалины, а несколько позднее, при имп.