Наука о руке в общих чертах
Наука о руке в общих чертах
Наука о руке в наиболее общем смысле, которая обозначается также греческим словом «хирософия», должна нам дать, с одной стороны, объяснение о значении внешних форм и сложении руки, а с другой — возможность познакомиться именно с настоящими, находящимися на ладони линиями и знаками, из направления, формы и цвета которых можно судить о будущности данного человека. Наконец, появляются вопросы относительно того, почему формы и линии руки именно такие, а не иные, и как они появились; ответ на эти вопросы лает нам объяснение о зависимости между искусством и наукой чтения руки с другими оккультными науками, например, с астрологией, френологией (учением о значении формы черепа и головы), физиогномистикой и графологией.
Но мы ещё должны исходить из другого основания, чтобы прийти к точному делению всего объёма науки о руке.
Уже при поверхностном исследовании каждой руки нам бросается в глаза её естественное деление на три части:
1. Прикрепление руки с предплечьем, называемое запястьем, или основанием руки.
2. Поверхность руки, или главная часть руки.
3. Члены, выходящие лучеобразно из главной части руки, то есть пять пальцев.
Хирософ, или знающий руку, преследует цель познать те отношения, которые находятся, с одной стороны, между формой и линиями рук, с другой стороны, между жизненными обстоятельствами и поступками, к которым приводится индивид судьбою или собственной волей.
Чтобы, однако, познать те признаки, которые даёт рука для определения жизненных обстоятельств, свойств и будущности человека, знающий руку должен пойти по следующему пути.
Он сначала должен старательно определить внешнюю форму руки, твёрдость кожи и цвет её, и притом у каждой из трёх главных частей — пальцев, строения руки и запястья.
Эта отрасль науки о руке есть наука о форме руки, хирогномия. Разбирая строго, получаем:
1. Хирогномию запястья.
2. Хирогномию руки, также называемую настоящей хирогномией, или хирогномией в более узком смысле.
3. Хирогномию пальцев.
Хирогномия позволяет нам точно рассмотреть характер и свойства данного человека, но о его прошлом и будущем она ничего не может сказать, то есть ничего о тех явлениях, которые влияли на него или будут влиять.
Чтобы узнать что-нибудь об этом, знаток руки должен прежде всего изучить линии, которые покрывают отдельные части руки, в особенности ладонь. Применение полученных данных от изучения линий всей ладони для предсказаний о будущих событиях в жизни данного человека называется хиромантией в узком смысле, то есть искусством гадания по рукам, название, которое часто даётся всей науке о руке.
Конечно, опять существует:
1. Хиромантия запястья.
2. Хиромантия ладони, которая называется также пальмистрией, что значит только сведения о ладони.
3. Хиромантия пальцев, к которой также относится одновременно хирогномия и хиромантия ногтей. Наконец, остаётся хирософу ещё изучить суть искусства науки гадания по рукам: углубиться в самые сокровенные тайны человеческого существа, чтобы дойти до того, что дало человеческой руке её форму и знаки. Это стремление даёт нам философию руки, хирофилософию, или, короче, хирософию в узком смысле. Мы видим, следовательно, из этого, что обыкновенное имя, хиромантия, которым по большей части обозначают общую науку о руке, сообразно дословному значению слова принадлежит только одной из её отраслей, так же, как и слово «хирософия».
Если мы обратим внимание на то, что описание, анализ, определение подробностей и их значения и, наконец, синтез или наступившее сопоставление подробностей складываются в одну большую зависимость по их взаимным отношениям и распространяются на три части руки, то мы можем установить следующее деление общей оккультной науки о руке:
Хирогномия
Хиромантия } запястья руки
Хирософия
Хирогномия
Хиромантия } ладони
Хирософия
Хирогномия
Хиромантия } пальцев или ногтей
Хирософия
Как мы уже упоминали, хирогномия даёт нам указания на наклонности и свойства характера человека, не высказывая ничего о фактах его жизни, как прошлой, так и будущей.
Она достигает своих данных в этом отношении путём старательного изучения внешней формы и сложения руки.
Прежде всего хирогном должен уловить свойство и величину руки, рассматриваемой в целом, — потому что если она в этом отношении пропорциональна остальным частям тела, то это указывает на серьёзного человека хороших нравов; если же она не соответствует по своей величине и образованию отдельным свойствам тела, то эгр означает, что владелец легкомыслен, безнравствен и проявляет дурные привычки.
Хирогном, однако, должен понимать комбинации большого, среднего и малого объёма руки со стройностью и толщиною, различными цветами и отдельными свойствами, как, например, сухость и влажность, и их соответственно объяснять.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
К эллинам. На основании общих понятий
К эллинам. На основании общих понятий Если бы именование: Бог служило к означению Лиц, то именуя три Лица, по необходимости именовали бы мы трех Богов. Если же имя: Бог означает сущность, то, исповедуя единую сущность святой Троицы, не без основания славим единого Бога,
Поучения на общих благословениях паломников
Поучения на общих благословениях паломников На общих благословениях преподобный Амвросий нередко говаривал:«Благое говорить — серебро рассыпать, а благоразумное молчание — золото».«Лучше предвидеть и молчать, чем говорить и потом раскаиваться».«Вот я как бы
Четырнадцать общих коренных тантрических падений
Четырнадцать общих коренных тантрических падений (1) Презирать или высмеивать наших ваджрных учителей.Объектом здесь является любой учитель, от которого мы получали уполномочивающее посвящение, вспомогательное посвящение, благословение на накопление повторений
Размышления об общих страданиях Сансары
Размышления об общих страданиях Сансары Здесь будем говорить об Истине страданий: о том, что каждое существо, имеющее омраченные скандхи, страдает. Это даст понимание того, что представляют собой страдания, и осознание порочности круговорота.Страдания рассматриваются с
Двенадцать общих ошибок учеников
Двенадцать общих ошибок учеников 1. Не быть готовым потратить много времени на понимание праджняпарамиты. Здесь говорится как о внутренних, так и о внешних препятствиях.2. Учиться очень быстро и гордиться этим, но пренебрегать изучением подробностей.3. При записывании
ГЛАВА 29. ДВА ОБЩИХ СРЕДСТВА ЛЕЧЕНИЯ
ГЛАВА 29. ДВА ОБЩИХ СРЕДСТВА ЛЕЧЕНИЯ Затем риши Видьяджняна молвил такие слова: О великий риши, слушай! Все многообразие способов лечения сводится к двум: общим и особенным. Общие. Поскольку то, что лечится, имеет два (вида)93, то и способов общих тоже два: укрепление питанием
Можно ли гадать по руке?
Можно ли гадать по руке? Шалом вам! Как следует относиться к людям, которые пытаются читать судьбы людей по линиям на руках? Спасибо!М., РоссияВ книге Зоар (раздел Итро 70) сказано: как на небосводе существуют звёзды и созвездия, которые показывают, какие события произойдут с
2. О прелести в более общих чертах
2. О прелести в более общих чертах Поскольку в этом небольшом разделе идет речь о прелести, я не уклонюсь от своего предмета, если скажу и о ее главном диавольском содержании, поражающем человеческое естество. Прелестью по сущности и онтологически является сам диавол,
183. Браслеты на руке
183. Браслеты на руке Уддалака, современник Чайтаньи, предпочитал чтить Создателя в Его создании – как пракрити , природу; Он поклонялся сосуду ради его содержимого. Короче говоря, он почитал Радху, или, если переставить буквы, дхару , аспект пракрити , женский принцип –
«Сколько листьев в руке?»
«Сколько листьев в руке?» Однажды, когда Будда сидел под деревом, к нему пришёл великий философ. Будда был тогда уже очень старым, и в течение нескольких месяцев он должен был уйти.Великий философ спросил у Будды: «Сказали ли вы уже всё, что знали?»Будда взял в руку
а) В каких чертах Слово Божие изображает истинного христианина, и человека не христианина?
а) В каких чертах Слово Божие изображает истинного христианина, и человека не христианина? Если собрать все места Писания, относящиеся к сему, то в них найдем ответы на следующие вопросы: что есть та и другая жизнь по происхождению своему, по действиям, по общему духу, по
Глава 881: Об общих съестных припасах, общих расходах и общем владении (прочими) вещами.
Глава 881: Об общих съестных припасах, общих расходах и общем владении (прочими) вещами. 1075 (2484). Сообщается, что Салама бин аль-Аква‘, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды, когда) люди находились в пути, их припасы стали подходить к концу и у них почти ничего не осталось.
Общих секта
Общих секта Общих, или «общего упования», или «акинфиевых» секта — одно из разветвлений молоканства. Распространителем ее был богатый крестьянин с. Яблоневого Врага Николаевского у. Самарской губ. Михаил Акинфиев Попов, сосланный в Закавказье. Ложно поняв смысл и
Беседа 43. О преуспеянии человека христианина, вся сила которого зависит от сердца, что и описывается здесь в разных чертах
Беседа 43. О преуспеянии человека христианина, вся сила которого зависит от сердца, что и описывается здесь в разных чертах 1. Как огнем зажигаются многие светильники и горящие свечи; и все свечи и светильники возжигаются и светят тем, что по природе одно и тоже: так и