Молитва, во еже назнаменати отроча, приемлющее имя во осмый день рождения своего
Молитва, во еже назнаменати отроча, приемлющее имя во осмый день рождения своего
Ведомо буди, яко по рождестве во осмый день приносится младенец от бабы к храму, и стоит пред враты храма.
Священник же творит: Благослове?н Бог наш: Трисвятое. Пресвята?я Тро?ице: И по О?тче наш: Я?ко Твое? есть Ца?рство:
Таже отпустительный тропарь дне или святаго храма.
Священник же знаменует его чело, уста и перси, и глаголет молитву:
Го?споду помо?лимся.
Го?споди Бо?же наш, Тебе? мо?лимся и Тебе? про?сим, да зна?менается свет лица? Твоего? на рабе? Твое?м сем, [или: на рабе? Твое?й сей,] имярек, и да зна?менается Крест Единоро?днаго Сы?на Твоего? в се?рдце и в помышле?ниих его?, во е?же бе?гати суеты? мiра, и от вся?каго лука?ваго наве?та вра?жия, после?довати же повеле?нием Твои?м. И даждь, Го?споди, не отрече?ну пребы?ти и?мени Твоему? свято?му на нем, совокупля?емем во вре?мя благопотре?бно святе?й Твое?й Це?ркви, и соверша?емем стра?шными та?йнами Христа? Твоего?: да по за?поведем Твои?м жи?тельствовав, и сохрани?в печа?ть неруши?му, получи?т блаже?нство избра?нных во Ца?рствии Твое?м, благода?тию и человеколю?бием Единоро?днаго Сы?на Твоего?, с Ни?мже благослове?н еси?, с Пресвяты?м и Благи?м, и Животворя?щим Твои?м Ду?хом, ны?не и при?сно, и во ве?ки веко?в, ами?нь.
Таже в руце взем отроча, стоит пред враты храма, или пред образом Пресвятыя Богородицы, и творит креста образ, глаголя:
Ра?дуйся, Благода?тная Богоро?дице Де?во, / из Тебе? бо возсия? Со?лнце Пра?вды — Христо?с, Бог наш, / просвеща?яй су?щия во тьме. / Весели?ся и ты, ста?рче пра?ведный, / прие?мый во объя?тия Свободи?теля душ на?ших, / да?рующаго нам воскресе?ние.
И бывает отпуст.
Подобает ведати, яко рожденный младенец аще убо немоществуяй не ссет, но к смерти зрит, не подобает ожидати, [якоже нецыи зле глаголют,] шестаго или осмаго дне, и тако крещати его: но в час воньже родися, токмо омыти его, и абие крестити, да не скончается непросвещен. Пять бо месяцей непраздныя, аще случится от некия язвы младенца уязвити, аки убийству по законом и правилом повинни суть: кольми паче суда подобает избегати рожденных, да не непросвещени скончаются.