Молитвы жене родильнице, по четыредесяти днех

Молитвы жене родильнице, по четыредесяти днех

В четыредесятный же день паки приносится отроча к храму, во еже вцерковлятися, сиесть, начало прияти вводитися в Церковь. Приносится же материю уже очищенною и омовенною сущею, предстоящу и хотящему прияти то по Крещении.

Священник же творит: Благослове?н Бог наш: Трисвятое. Пресвята?я Тро?ице: И по О?тче наш: Я?ко Твое? есть Ца?рство:

Таже отпустительный тропарь дне или святаго прилучившагося.

Сла?ва, и ны?не: Моли?твами, Го?споди, / всех святы?х и Богоро?дицы, / Твой мир даждь нам, / и поми?луй нас, я?ко Еди?н щедр.

Приклонши же ей главу вкупе со младенцем, творит священник креста знамение над ним, и касаяся главы его, глаголет молитву:

Го?споду помо?лимся.

Го?споди Бо?же Вседержи?телю, О?тче Го?спода на?шего Иису?са Христа?, все естество? слове?сное же и безслове?сное сло?вом Твои?м созда?вый, и вся от несу?щих во е?же бы?ти приведы?й, Тебе? мо?лимся, и Тебе? про?сим: Твое?ю во?лею спасл еси? рабу? Твою?, имярек, очи?сти от вся?каго греха?, и от вся?кия скве?рны, приходя?щую ко святе?й Твое?й Це?ркви, да неосужде?нно сподо?бится причасти?тися святы?х Твои?х Та?ин.

Ведомо буди, яко аще не обретается в живых младенец, чтется даже до зде молитва.

Таже возгласно.

Я?ко благ и человеколю?бец Бог еси?:

Аще ли жив есть, чти и сие до конца:

И от нея? рожде?нное отроча? благослови?, возрасти?, освяти?, вразуми?, уцелому?дри, удоброму?дрстви: я?ко Ты приве?л еси? е?, и показа?л еси? ему? свет чу?вственный, да и у?мнаго сподо?бится све?та, во вре?мя е?же определи?л еси?, и сопричте?тся свято?му Твоему? ста?ду, Единоро?дным Твои?м Сы?ном, с Ни?мже благослове?н еси?, с Пресвяты?м и Благи?м, и Животворя?щим Твои?м Ду?хом, ны?не и при?сно, и во ве?ки веко?в, ами?нь.

Священник: Мир всем.

Лик: И ду?хови твоему?.

Священник: Главы? ва?ша Го?сподеви приклони?те.

Лик: Тебе?, Го?споди.

Молитва матери отрочате:

Го?споди Бо?же наш, прише?дый на спасе?ние ро?да челове?ческаго, прииди? и на рабу? Твою?, имярек, и сподо?би ю? честны?м Твои?м пресви?терством, вхо?да хра?ма сла?вы Твоея?: омы?й ея? скве?рну теле?сную и скве?рну душе?вную во исполне?нии четы?редесяти дний: творя?й ю? досто?йну и причаще?ния честна?го Те?ла и Кро?ве Твоея?.

Я?ко освяти?ся и просла?вися пречестно?е и?мя Твое?, со Отце?м и Святы?м Ду?хом, ны?не и при?сно, и во ве?ки веко?в, ами?нь.

Молитва вторая, отрочати, егоже священник знаменуяй молится:

Го?споду помо?лимся.

Го?споди Бо?же наш, в четыредеся?тный день Младе?нец зако?нному хра?му принесе?нный от Мари?и неискусобра?чныя и святы?я Твоея? Ма?тере, и на объя?тиях пра?веднаго Симео?на носи?мый, Сам Влады?ко Всеси?льне, и принесе?ннаго сего? младе?нца, яви?тися Тебе?, всех Творцу?, благослови? и на вся?кое де?ло благо?е, и Тебе? благоуго?дное возрасти?, отгоня?я от него? вся?кую сопроти?вную си?лу зна?мением воображе?ния Креста? Твоего?. Ты бо еси? храня?й младе?нцы, Го?споди, да сподо?бився свята?го Креще?ния, получи?т часть избра?нных Ца?рствия Твоего?, соблюда?емь с на?ми благода?тию святы?я и единосу?щныя, и неразде?льныя Тро?ицы: Тебе? бо подоба?ет вся?кая сла?ва, благодаре?ние и поклоне?ние со безнача?льным Твои?м Отце?м, и пресвяты?м, и благи?м, и животворя?щим Твои?м Ду?хом, ны?не и при?сно, и во ве?ки веко?в, ами?нь.

Священник: Мир всем.

Лик: И ду?хови твоему?.

Священник: Главы? ва?ша Го?сподеви приклони?те.

Лик: Тебе?, Го?споди.

Бо?же О?тче Вседержи?телю, велегла?снейшим проро?ком Иса?ием предвозвести?вый нам, е?же от Де?вы воплоще?ние Единоро?днаго Твоего? Сы?на и Бо?га на?шего, и?же в после?дния дни благоволе?нием Твои?м, и соде?йствием Свята?го Ду?ха, спасе?ния ра?ди нас, челове?ков, безме?рным благоутро?бием от Нея? младе?нствовати изво?ливый, и по обы?чаю в зако?не свято?м Твое?м, по исполне?нии дней очище?ния, святи?лищу принести?ся претерпе? и?стинный законополо?жник Сый: и на объя?тиях пра?веднаго Симео?на носи?тися изво?ли, его?же та?инства проображе?ние в предрече?нном проро?це, клеща?ми у?гля явле?нное позна?хом: его?же и мы, ве?рнии, подража?ние благода?тию держи?м. Сам и ны?не сохраня?яй младе?нцы, Го?споди, благослови? отроча? сие?, вку?пе с роди?тели и восприе?мники его?, и сподо?би е? во вре?мя благопотре?бное и водо?ю, и Ду?хом отрожде?ния, сопричти? е? свято?му Твоему? ста?ду слове?сных ове?ц, нарица?ющихся и?менем Христа? Твоего?. Я?ко Ты еси? в вы?шних живы?й, и на смире?нныя призира?яй, и Тебе? сла?ву возсыла?ем, Отцу?, и Сы?ну, и Свято?му Ду?ху, ны?не и при?сно, и во ве?ки веко?в, ами?нь.

[И аще младенец крещен есть, творит иерей воцерковление, аще же ни, творит сие по крещении. Молитвам же зде творит отпуст.] Таже прием священник отроча, начертавает крест им пред враты храма, глаголя:

Воцерковля?ется раб Бо?жий, имярек, [или: раба? Бо?жия, имярек,] во и?мя Отца?, и Сы?на, и Свята?го Ду?ха, ами?нь.

Таже вводит е во храм, глаголя:

Вни?дет в дом Твой, покло?нится ко хра?му свято?му Твоему?.

И входит посреде храма, глаголя:

Воцерковля?ется раб Бо?жий:

Таже глаголет:

Посреде? це?ркве воспое?т Тя.

Таже вводит пред дверьми жертвенника, глаголя: Воцерковля?ется раб Бо?жий:

И вводит е во святый жертвенник, аще будет мужеский пол: аще же женский, даже до Царских врат, глаголя:

Ны?не отпуща?еши раба? Твоего?, Влады?ко, / по глаго?лу Твоему? с ми?ром, / я?ко ви?деста о?чи мои? спасе?ние Твое?, / е?же еси? угото?вал пред лице?м всех люде?й, / свет во открове?ние язы?ков / и сла?ву люде?й Твои?х Изра?иля.

И по сих полагает е при дверех жертвенника, и тако восприемник поклонився трижды, вземлет е, и исходит. И священник творит, яко обычай, отпуст.