Последование о исповедании
Последование о исповедании
Приводит духовный отец хотящаго исповедатися единаго, а не два, или многия, пред икону Господа нашего Иисуса Христа непокровенна. И творит стих началу:
Священник: Благослове?н Бог наш всегда?, ны?не и при?сно, и во ве?ки веко?в.
Таже: Трисвятое: По О?тче наш: Я?ко Твое? есть Ца?рство: Го?споду помо?лимся, 12. Слава, и ныне: Прииди?те, поклони?мся: трижды.
Таже, псалом 50.
Поми?луй мя, Бо?же, по вели?цей ми?лости Твое?й, и по мно?жеству щедро?т Твои?х очи?сти беззако?ние мое?. Наипа?че омы?й мя от беззако?ния моего?, и от греха? моего? очи?сти мя; я?ко беззако?ние мое? аз зна?ю, и грех мой предо мно?ю есть вы?ну. Тебе? Еди?ному согреши?х и лука?вое пред Тобо?ю сотвори?х, я?ко да оправди?шися во словесе?х Твои?х, и победи?ши внегда? суди?ти Ти. Се бо, в беззако?ниих зача?т есмь, и во гресе?х роди? мя ма?ти моя?. Се бо, и?стину возлюби?л еси?; безве?стная и та?йная прему?дрости Твоея? яви?л ми еси?. Окропи?ши мя иссо?пом, и очи?щуся; омы?еши мя, и па?че сне?га убелю?ся. Слу?ху моему? да?си ра?дость и весе?лие; возра?дуются ко?сти смире?нныя. Отврати? лице? Твое? от грех мои?х и вся беззако?ния моя? очи?сти. Се?рдце чи?сто сози?жди во мне, Бо?же, и дух прав обнови? во утро?бе мое?й. Не отве?ржи мене? от лица? Твоего? и Ду?ха Твоего? Свята?го не отыми? от мене?. Возда?ждь ми ра?дость спасе?ния Твоего? и Ду?хом Влады?чним утверди? мя. Научу? беззако?нныя путе?м Твои?м, и нечести?вии к Тебе? обратя?тся. Изба?ви мя от крове?й, Бо?же, Бо?же спасе?ния моего?; возра?дуется язы?к мой пра?вде Твое?й. Го?споди, устне? мои? отве?рзеши, и уста? моя? возвестя?т хвалу? Твою?. Я?ко а?ще бы восхоте?л еси? же?ртвы, дал бых у?бо: всесожже?ния не благоволи?ши. Же?ртва Бо?гу дух сокруше?н; се?рдце сокруше?нно и смире?нно Бог не уничижи?т. Ублажи?, Го?споди, благоволе?нием Твои?м Сио?на, и да сози?ждутся сте?ны Иерусали?мския. Тогда? благоволи?ши же?ртву пра?вды, возноше?ние и всесожега?емая; тогда? возложа?т на oлта?рь Твой тельцы?.
И настоящия тропари сия, глас 6:
Поми?луй нас, Го?споди, поми?луй нас; / вся?каго бо отве?та недоуме?юще, / сию? Ти моли?тву я?ко Влады?це, гре?шнии прино?сим: / поми?луй нас.
Слава: Го?споди, поми?луй нас, / на Тя бо упова?хом; / не прогне?вайся на ны зело?, / ниже? помяни? беззако?ний на?ших, / но при?зри и ны?не я?ко благоутро?бен, и изба?ви ны от враг на?ших; / Ты бо еси? Бог наш, и мы лю?дие Твои?, / вси дела? руку? Твое?ю, и и?мя Твое? призыва?ем.
И ныне: Милосе?рдия две?ри отве?рзи нам, / благослове?нная Богоро?дице, / наде?ющиися на Тя да не поги?бнем, / но да изба?вимся Тобо?ю от бед: / Ты бо еси? спасе?ние ро?да христиа?нскаго.
Таже: Го?споди, поми?луй, 40.
Священник глаголет: Го?споду помо?лимся.
И молитву сию:
Бо?же, Спаси?телю наш, И?же проро?ком Твои?м Нафа?ном пока?явшемуся Дави?ду о свои?х согреше?ниих оставле?ние дарова?вый, и Манасси?ину в покая?ние моли?тву прие?мый, Сам и раба? Твоего? [или и рабу? Твою?] имярек, ка?ющагося [или ка?ющуюся], о ни?хже соде?ла согреше?ниих, приими? обы?чным Твои?м человеколю?бием, презира?яй ему? [или ей] вся соде?янная, оставля?яй непра?вды, и превосходя?й беззако?ния. Ты бо рекл еси?, Го?споди: хоте?нием не хощу? сме?рти гре?шника, но я?ко е?же обрати?тися, и жи?ву бы?ти ему?: и я?ко се?дмьдесять седмери?цею оставля?ти грехи?. Поне?же я?ко вели?чество Твое? безприкла?дное, и ми?лость Твоя? безме?рная: а?ще бо беззако?ния на?зриши, кто постои?т?
Я?ко Ты еси? Бог ка?ющихся и Тебе? сла?ву возсыла?ем, Отцу? и Сы?ну и Свято?му Ду?ху, ны?не и при?сно, и во ве?ки веко?в, ами?нь.
Священник глаголет: Го?споду помо?лимся.
И молитва иная.
Го?споди Иису?се Христе?, Сы?не Бо?га жива?го, Па?стырю и А?гнче, взе?мляй грех мiра, И?же заимова?ния дарова?вый двема? должнико?ма, и гре?шнице да?вый оставле?ние грехо?в ея?: Сам, Влады?ко, осла?би, оста?ви, прости? грехи?, беззако?ния, согреше?ния во?льная и нево?льная, я?же в ве?дении и не в ве?дении, я?же в преступле?нии и преслуша?нии бы?вшая от рабо?в Твои?х сих. И а?ще что я?ко челове?цы плоть нося?ще, и в мiре живу?ще, от диа?вола прельсти?шася. А?ще же в сло?ве, или? в де?ле, или? в ве?дении, или? в неве?дении, или? сло?во свяще?нническое попра?ша, или? под кля?твою свяще?нническою бы?ша, или? под свою? ана?фему падо?ша, или? под кля?тву ведо?шася: Сам я?ко благ, и незло?бивый Влады?ко, сия? ра?бы Твоя? сло?вом разреши?тися благоволи?, проща?яй им и свою? их ана?фему и кля?тву, по вели?цей Твое?й ми?лости. Ей, Влады?ко Человеколю?бче Го?споди, услы?ши нас, моля?щихся Твое?й бла?гости о рабе?х Твои?х сих, и пре?зри я?ко многоми?лостив прегреше?ния их вся, измени? их ве?чныя му?ки. Ты бо рекл еси?, Влады?ко: ели?ка а?ще свя?жете на земли?, бу?дут свя?зана на небеси?: и ели?ка а?ще разрешите? на земли?, бу?дут разреше?на на небеси?.
Я?ко Ты еси? еди?н безгре?шен, и Тебе? сла?ву возсыла?ем, Отцу? и Сы?ну и Свято?му Ду?ху, ны?не и при?сно, и во ве?ки веко?в, ами?нь.
Посем глаголет к нему:
Се ча?до, Христо?с неви?димо стои?т, прие?мля испове?дание твое?, не усрами?ся, ниже? убо?йся, и да не скры?еши что от мене?, но не обину?яся рцы вся, ели?ка соде?лал еси?, да прии?меши оставле?ние от Го?спода на?шего Иису?са Христа?. Се и ико?на Его? пред на?ми: аз же то?чию свиде?тель есмь, да свиде?тельствую пред Ним вся, ели?ка рече?ши мне: а?ще ли что скры?еши от мене?, сугу?б грех и?маши. Внемли? у?бо: поне?же бо прише?л еси? во враче?бницу, да не неисцеле?н оты?деши.
И тако вопрошает его [или ю] прилежно едино по единому, и ожидает его [или ю], донележе отвещает противу коегождо вопрошения.
Прежде всех вопрошает его о вере, глаголя:
Рцы ми, ча?до: а?ще ве?руеши, я?ко це?рковь кафоли?ческая апо?стольская, на Восто?це насажде?ная и возраще?ная, и от Восто?ка по всей вселе?нней разсе?яная, и на Восто?це и досе?ле недви?жимо и непреме?нно пребыва?ющая, предаде? и научи?? И а?ще не сумни?шися в ко?ем преда?нии?
И аще верит православно и несумненно, да чтет Символ веры:
Ве?рую во еди?наго Бо?га Отца? Вседержи?теля, Творца? не?бу и земли?, ви?димым же всем и неви?димым. И во еди?наго Го?спода Иису?са Христа?, Сы?на Бо?жия, Единоро?днаго, И?же от Отца? рожде?ннаго пре?жде всех век. Све?та от Све?та, Бо?га и?стинна от Бо?га и?стинна, рожде?нна, несотворе?нна, единосу?щна Отцу?, И?мже вся бы?ша. Нас ра?ди челове?к и на?шего ра?ди спасе?ния сше?дшаго с небе?с и воплоти?вшагося от Ду?ха Свя?та и Мари?и Де?вы и вочелове?чшася. Распя?таго же за ны при Понти?йстем Пила?те, и страда?вша, и погребе?нна. И воскре?сшаго в тре?тий день по Писа?нием. И возше?дшаго на небеса?, и седя?ща одесну?ю Отца?. И па?ки гряду?щаго со сла?вою суди?ти живы?м и ме?ртвым, Его?же Ца?рствию не бу?дет конца?. И в Ду?ха Свята?го, Го?спода, Животворя?щаго, И?же от Отца? исходя?щаго, И?же со Отце?м и Сы?ном спокланя?ема и ссла?вима, глаго?лавшаго проро?ки. Во еди?ну Святу?ю, Собо?рную и Апо?стольскую Це?рковь. Испове?дую еди?но креще?ние во оставле?ние грехо?в. Ча?ю воскресе?ния ме?ртвых, и жи?зни бу?дущаго ве?ка. Ами?нь.
И сие скончав, вопрошает его:
Рцы ми, ча?до: не был ли еси? ерети?к или? отсту?пник? Не держа?лся ли еси? с ни?ми, их ка?пища посеща?я, поуче?ния слу?шая или? кни?ги их прочи?товая? Не лю?биши ли чесого? мiрски?х па?че Творца? твоего?? Не лжесвиде?тельствовал ли еси?? Не преступи?л ли еси? ко?его обе?та Бо?гу обеща?ннаго? Писа?ния Боже?ственная на кощу?ны не приимова?л ли еси?.
И паки вопрошает его о кровосмешении. Оно бо запрещается тяжчайше блуда.
Рцы ми, ча?до: не уби?л ли еси? челове?ка во?лею или? нево?лею? Рцы ми, ча?до: не укра?л ли еси? что, и сотворя?л кля?тву за то? Или? укра?де ин, а ты прия?л еси? то?
И аще украде что, да возвратит, а егда то возвратит, да течет ко архиерею прияти прощение, и сотворити канон свой. Аще же не сотворяше клятву, точию да исполнит, аще возможно, канон татя.
Рцы ми ча?до: не роти?лся ли еси?, и ка?ко роти?лся, во?лею или? нево?лею, и по ну?жде? Не пре?дал ли еси? немощна?го в ру?це си?льнаго? Не оби?диши ли кого?? Или? оби?дел еси? в ку?плях или? во ино?м чесо?м?
И аще обидел есть или обидит, да платит е.
И паки глаголи: Рцы ми, ча?до: не укори?л ли еси? роди?тели твоя?, или? свяще?нника, или? мона?ха, или? ко?еголибо от челове?к? Не и?маши ли с не?киим вражды?? То да сотвори?ши любо?вь. И?бо а?ще и?маши на кого? вражду? или? за?висть, да?ры твоя? и моли?твы не суть прия?тны Бо?гу: ниже?, а?ще что твори?ши Бо?га ра?ди, прия?тно есть.
Рцы ми, ча?до: не ял ли еси? во святу?ю Четыредеся?тницу или? в сре?ду, или? в пято?к от мя?са или? сы?ра? Не пре?дал ли еси? не?коего челове?ка диа?волу или? поху?лил еси?, или? укори?л еси? ве?ру, или? зако?н, или? не?кую хулу? рекл еси?, или? клял еси? челове?ка? Не глаго?лал ли еси? лжу или? клене?шися ло?жне? Или? тщесла?вуеши или? упива?ешися, и?хже ра?ди ду?шу и те?ло погубля?еши?
И прочия воспоминает грехи смертныя:
Го?рдость, лихоиме?ние, блуд, за?висть, чревобе?сие, гнев, лени?вство, и вся грехи? седми? ма?терей рожда?ющияся, со вся?ким разсу?дным испыта?нием сматря?я разли?чие лиц, и потому? испыта?ние творя?: и?нако бо духо?вна, и?нако люди?на, и?нако мона?ха, и?нако мiрска, и?нако ю?на, и?нако ста?рца.
Завещание.
От сих всех отны?не до?лжен еси? блюсти?ся, поне?же вторы?м креще?нием креща?ешися, по та?инству христиа?нскому, и да положи?ши нача?ло благо?е, помога?ющу тебе? Бо?гу: па?че же не поглуми?ся на то?ежде обраща?яся, да не твори?ши челове?ком сме?ха, сия? бо христиа?ном не су?ть прили?чна, но че?стно, и пра?во, и благогове?йно пожи?ти да помо?жет тебе? Бог свое?ю благода?тию.
И егда сия вся к нему изречеши, и опасно испытаеши, и он паки вся яже о себе без студа открыет. И речеши ему: Поклони?ся.
Тогда преклоняет главу исповедуемый. Духовный же глаголет молитву сию:
Го?споду помо?лимся.
Го?споди Бо?же спасе?ния рабо?в Твои?х, ми?лостиве и ще?дре и долготерпели?ве, ка?яйся о на?ших зло?бах, не хотя?й сме?рти гре?шника, но е?же обрати?тися и жи?ву бы?ти ему?. Сам и ны?не уми?лостивися о рабе? Твое?м [или рабе? Твое?й] имярек, и пода?ждь ему? о?браз покая?ния, проще?ние грехо?в и отпуще?ние, проща?я ему? вся?кое согреше?ние, во?льное же и нево?льное. Примири? и соедини? его? святе?й Твое?й Це?ркви, о Христе? Иису?се Го?споде на?шем, с ни?мже Тебе? подоба?ет держа?ва и великоле?пие, ны?не и при?сно, и во ве?ки веко?в, ами?нь.
По молитве же разрешает иерей кающагося низу лежащаго, сице глаголя. Совершение тайны святаго покаяния.
Госпо?дь и Бог наш Иису?с Христо?с благода?тию и щедро?тами Своего? человеколю?бия да прости?т ти, ча?до имярек, вся согреше?ния твоя?. И аз, недосто?йный иере?й, вла?стию Его? мне да?нною, проща?ю и разреша?ю тя от всех грехо?в твои?х, во и?мя Отца?, и Сы?на, и Свята?го Ду?ха, ами?нь.
Конец же разрешения его глаголя, иерей знаменует крестообразно десницею кающагося.
Таже, Досто?йно есть. Сла?ва, и ны?не:
И отпуст.
Тогда канон даст ему противу согрешения его. Аще убо имать многия грехи, даст ему канон вящший, сиречь, иже имать множайшая лета, и иная с сими разрешаются. И глаголет к нему:
Ча?до, толи?ка ле?та повелева?ют Боже?ственнии и свяще?ннии зако?ни, да не причасти?шися Боже?ственных Та?ин, то?чию да пие?ши Агиа?сму (Святы?х Богоявле?ний во?ду) вели?кую, и а?ще удержи?шися от Боже?ственнаго Прича?стия, разреша?тся греси? твои?: а?ще же престу?пиши, и приобщи?шися, вторы?й Иу?да бу?деши. А?ще же изнемо?жеши к сме?рти, да причасти?шися. А?ще ли воста?неши, па?ки ста?ни во урече?нных ле?тех, и приложи? в ме?ру, е?же содержа?ти па?ки, и ин кано?н за прича?стие, да наверши?ши ме?ру.
Внемли и сему: Отне?леже оста?вит челове?к грех, тогда? кано?н прие?млет, по 39–му пра?вилу Васи?лия Вели?каго: ели?ко же твори?т грех, а?ще и не причаща?ется, не вменя?ется ему? то. Егда? же па?ки удержи?тся на вре?мя от причаще?ния, и па?ки низпа?дает в грех, па?ки нача?ло полага?ет в кано?н.
А?ще ли случи?тся ему? па?сти во ин грех, пре?жде соверше?ния кано?на, подоба?ет сматря?ти множа?йшая ле?та от несоверше?нных кано?на, и секра?тых, си?речь, новоприлу?чшихся, и ка?я суть мно?жайшия, ты?я да держи?т. А?ще ли па?ки по оша?янии греха?, удержа? вре?мя от прича?стия или? сам о себе?, или? от ина?го духовника?, чи?слятся и та?я ле?та в кано?н.
Внемли и сему: Егда? обря?щется челове?к благогове?йный, и произво?лит твори?ти не?колико мета?ний на нощеде?нство по си?ле свое?й, отпусти? ему? еди?но ле?то от ме?ры кано?на прича?стия. А?ще же произво?лит сотвори?ти ми?лостыню по ме?ре свое?й, оста?ви ему? и друго?е ле?то. А?ще ли пости?тся сре?ду и пято?к, по Боже?ственным пра?вилом, оста?ви ему? и еще? друго?е ле?то. А?ще ли и понеде?льник восхо?щет воздержа?тися от мя?са, друго?е па?ки отпусти? ему? ле?то: на сыр и я?ица, друго?е. Та?кожде и и?ну доброде?тель а?ще сотвори?т, друго?е па?ки отпусти? ему? ле?то. А?ще ли челове?к той нижа?е три?десяти лет есть, друго?е ле?то па?ки оста?ви ему?. А?ще же есть и от два?десяти нижа?е, мне?е запреща?ется. А?ще же не изво?лит напи?санных, да испо?лнит це?ло определе?нная ле?та.
Внемли и сему: Я?ко а?ще по согреше?нии восхо?щет кто бы?ти мона?х, две ча?сти да держи?т, а тре?тию часть лет оста?ви ему?. А?ще же восхо?щет отыти? во о?бщее житие?, оста?ви ему? пол. А?ще ли по прия?тии о?браза паде?т, уста?вленная да испо?лнит це?ло.
О женах: От жен вопроша?ти: еда? ноша?ху бы?лие, во е?же не сотвори?ти отроча?, или? а?ще ка?я напои? ложесна?, е?же не зача?ти, или? яде? бы?лие, или? пресы?тися, и изве?рже отроча? самохо?тне. И егда? обря?щется, я?ко не?что сотвори?, и изве?рже самохо?тне, уби?йца есть, и запреща?ется я?ко уби?йца. А?ще же нево?лею по ну?жде не?коей изве?рже де?тища своего?, еди?но ле?то да не причасти?тся, а нося?щая бы?лие, да оста?вит е?, и да запрети?тся шесть лет, по шестьдеся?тому пра?вилу, е?же в Тру?лле. Та?кожде и обви?тия, си?речь, шо?лки или? кону?ры, а?ще на де?ти своя?, или? на живо?тная возлага?ют, или? прохо?дят чароде?йства. А?ще же яде? бы?лие, или? и?но что, и отрави? ложесна? своя?, и ктому? де?ти не ражда?ет, я?ко уби?йца запреща?ется. А?ще же волше?бствова, да весть, ко?е де?тище роди?т, или? да позна?ет что от неве?домых: шесть лет да не причасти?тся, по шестьдеся?тому пра?вилу шеста?го собо?ра. Вопроша?ет же и о ины?х гресе?х блуда?, и волше?бства, и малаки?и, и уби?йства, и татьбы?, я?ко и муже?й, а наипа?че чрез естество? с свои?ми му?жы не падо?ша ли ся. А?ще же исхода?таила кому? блуд, и та я?ко блудни?ца запреща?ется.
Како подобает духовным отцем строити исповедающихся им.
Пра?вило дванадеся?тое, е?же в Нике?и пе?рваго собо?ра, и Агки?рскаго второ?е, но и пя?тое, еще? же и шесто?е, епи?скопом оставля?ет власть, или? умно?жити, или? ума?лити запреще?ния, тепле?е я?ве, не?жели ле?ностне покая?ние указу?ющим: да сматря?ется же сих пре?жде житие?, и е?же пото?м, или? целому?дренно, или? разсла?бленно живу?т и ле?ностно, и та?ко человеколю?бие да ме?рится. А?ще же неотсту?пно держа?тся свои?х обы?чаев, и сласте?м плотски?м па?че рабо?тати восхо?щут, не?жели Го?сподеви, и Ева?нгельскаго жития? не прие?млют, ни еди?но нам о?бщее к ним сло?во. Мы бо в лю?дех непокори?вых и прекосло?вных научи?хомся слы?шати: спаса?яй, спаси? твою? ду?шу.
От книги матфеевы, 40, состава, глава 7:
Во днех святе?йшаго Луки?, во?ину не?коему уби?йство во?льное соде?лавшу, епи?скоп не?кий на кра?ткое вельми? вре?мя напи?сано даде? ему? разреше?ние, и потяза?емь сый от собо?ра, пра?вило предлага?ше, е?же епи?скопом попуща?ет власть, или? ослабева?ти, или? расти?ти запреще?ния ка?ющимся. Но услы?ша, я?ко архиере?ем даде?ся у?бо сие?, но не безыстяза?тельно и преизли?шно твори?ти схожде?ние, [и я?ко паучи?нами не подоба?ет вяза?ти, я?же треми? кодо?лами свя?зоватися до?лжна суть]. Те?мже во?ина у?бо пра?вильному запреще?нию собо?р предаде?: архиере?я же обвини?, е?же во урече?нное вре?мя литурги?и пожда?нием.
Молитва над разрешаемым от запрещения.
Благоутро?бне Го?споди, Бла?же и Человеколю?бче, и?же Твои?х ра?ди щедро?т низпосла?вый Единоро?днаго Твоего? Сы?на в мiр, да расто?ргнет е?же на ны? рукописа?ние согреше?ний, и разреши?т у?зы, и?же от греха? связу?емых, и пропове?сть плене?нным оставле?ние. Ты, Влады?ко, и раба? Твоего?, [или рабу? Твою?] имярек, Твое?ю бла?гостию свободи? належа?щаго ему? [или ей] у?за, и да?руй ему? [или ей] безгре?шно на вся?ко вре?мя и ме?сто приступа?ти к Твоему? вели?честву со дерзнове?нием, и чи?стою со?вестию проси?ти, е?же от Тебе? бога?тыя ми?лости.
Я?ко ми?лостив и человеколю?бец Бог еси?, и Тебе? сла?ву возсыла?ем, Отцу?, и Сы?ну, и Свято?му Ду?ху, ны?не и при?сно, и во ве?ки веко?в, ами?нь.