ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНЫЙ СОН ЖИТЕЛЯ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА Η., ЗАПИСАННЫЙ АРХИМАНДРИТОМ ИГНАТИЕМ [1533 ]
ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНЫЙ СОН
ЖИТЕЛЯ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА ?.,
ЗАПИСАННЫЙ АРХИМАНДРИТОМ ИГНАТИЕМ [1533]
Н., житель Санкт-Петербургский, крещенный и воспитанный в Православной Восточной Кафолической Церкви, проводящий жизнь супружескую, видел 1845 года — с 2-го генваря на 3-е — следующий достопримечательный сон.
Ему представилось, что он находится в необозримом пространстве между небом и пропастью. В сем пространстве был восход, по которому души почивших восходили от пропасти на небо; восход простирался до самого неба и нисходил в упомянутую глубокую пропасть, которой конца по темноте ее не было видно. В пропасти было множество людей; одни видны были до половины, у других видна была голова, иные были чуть заметны. По всему восходу простирались рядами мытарства бесовские, на которых бесы останавливали души, стремившиеся к небу. Бесы были похожи на людей развратной жизни и злобного нрава; лица их были мрачны, отвратительны и расстроены, в некоторых из них Н. находил сходство с известными ему на земле людьми зазорного поведения. На мытарствах было несметное множество бесов, которые кричали, спорили, от чего слышен был невнятный страшный гул. Н. видел, что некоторые души едва только приближались к восходу, как были низвергаемы в пропасть. При сем Н. слышал явственно смех и голос: «А! это татарин, вниз его!» — {стр. 524} Некоторые души подымались по восходу довольно высоко; тогда появлялось в бесах беспокойствие и суетливость. Когда же таковая душа не могла далее идти и низвергалась вниз, то раздавался в полках бесовских громкий хохот, они восклицали: «Провалился! Эк, куда было забрался!»
Н., смотря на сие зрелище, размышлял сам с собою: «Вот ученые на земле рассуждают о пространстве и его беспредельности, о светилах небесных, о их длинных неизмеримых путях, и тем заставляют невольно сомневаться в том, что теперь открывается душе». Он рассматривал пространство, в котором, казалось ему, что он летал, которое имело свет, но не было освещено солнцем. Других светил также он не видел.
Внезапно раздался крик в восходе: «О. Архимандрит, О. Архимандрит!» Некоторые кричали: «Давай его сюда!» — Н., как питающий особое расположение к тому, чье имя он услышал, приблизился к мытарствам, чтоб лучше рассмотреть, что будет совершаться с душою. И видит, душа начала подыматься по восходу; между бесами поднялся шум; что они говорили, того Н. за множеством голосов, говоривших в одно время и сливавшихся в один невнятный гул, не мог расслышать; но душа подымалась выше и выше.
Н. следовал за душою, как бы со стороны, как наконец душа достигла самого неба, которое состояло из какого-то облака. Тогда отверзлось облако и вышел оттуда преподобный Сергий, в епитрахили и черной мантии, лицо его сияло чудным светом, он начал обнимать Архимандрита, целовать его, и говорит ему: «Как я рад, что ты достиг сюда, я много о тебе заботился».
Бесы, когда отверзлось небо и появился оттуда выходящий преподобный Сергий, несколько отступили, как бы отраженные какою силою. Преподобный Сергий, взяв Архимандрита за руку, ввел его в небо, после чего небо затворилось. Н. при отверзении неба мог усмотреть, что там несказанный чудный свет, какие-то необыкновенные сады. По отшествии преподобного Сергия и Архимандрита, он оставался близ неба, которое вблизи имело вид облака; он покушался проникнуть далее, но облако не пропускало его. Тогда некоторые из бесов подлетели к нему и говорили: «Зачем ты здесь? Это не твое место; иди туда», — и показывали ему на стоящее вдали бесчисленное множество народа. Н. отвечал бесам: «Вы напрасно беспокоитесь; вы видите, что если б я и хотел проникнуть {стр. 525} далее, то облако меня не пустит; дайте мне постоять здесь». После сего бесы удалились. Н., находясь близ неба, начал кричать: «О. Архимандрит, о. Архимандрит!» — Небо отверзлось, вышел Архимандрит и спрашивает: «Это Вы, Н.? Давно Вы здесь?» Н., не помня времени и спеша объявить свою усердную просьбу, говорит: «Нельзя ли меня взять к себе? Вы видите, каково мое здесь положение. — Архимандрит сказал: «Я пойду спрошу». Он удалился, а по прошествии краткого времени возвратился и говорит: «Теперь Вам никак нельзя; а скоро должна пройти Ваша супруга, и она будет иметь возможность перевести Вас сюда». После сего небо опять прияло Архимандрита, а Н. остался дожидаться, чтоб посмотреть, как будет проходить его супруга. — В сем ожидании он просыпается и видит всего себя облитого потом. Сей сон чрезвычайно сильно напечатлелся в его памяти, и каждый раз, когда вспомнит о нем, живо изображается пред ним виденное, возбуждая его к умилению и слезам.
Н. поехал в обитель любимого им Архимандрита, о котором ему было открыто в его чудном сновидении. Сей со слов видевшего и поведавшего написал сие сказание во славу Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, не хотящего смерти грешников, но спасения их, совершавшего и совершающего великие знамения избранным сосудом Своим преподобным Сергием. Аминь.
25 января 1845 года.
{стр. 526}
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Преподобный Александр Свирский (+1533)
Преподобный Александр Свирский (+1533) Алекса?ндр Сви?рский (в миру Амос; 1448 – 30 августа 1533) – русский православный святой, почитаемый в лике преподобного, игумен.Преподобный Александр Свирский родился в приладожском селе Мандеры (Сермакса), на правом берегу реки Ояти,
Епископу Выборгскому Назарию (Лавриненко), наместнику Свято-Троицкой Александро-Невской лавры, в Троицком соборе Александро-Невской лавры г. Санкт-Петербурга 28.05.2009
Епископу Выборгскому Назарию (Лавриненко), наместнику Свято-Троицкой Александро-Невской лавры, в Троицком соборе Александро-Невской лавры г. Санкт-Петербурга 28.05.2009 Ваше Преосвященство, дорогой владыка и возлюбленный о Христе наш сослужитель!Ныне, когда Православная
Епископу Бежецкому Адриану (Ульянову), викарию Тверской епархии, в Казанском соборе г. Санкт-Петербурга 21.09.2011
Епископу Бежецкому Адриану (Ульянову), викарию Тверской епархии, в Казанском соборе г. Санкт-Петербурга 21.09.2011 Преосвященный епископ Адриан!Благодатью Всесвятого Духа, избранием Священного Синода, возложением на твою главу рук епископов, равно как и совместной молитвой о
Роль Санкт-Петербурга
Роль Санкт-Петербурга Путь из «Фив к Столпам Геркулесовым» [223], как называли эллины путь в Атлантиду - не миф, а самая что ни на есть реальность. Намерения неких сил выстроить такой путь в эпоху нашей цивилизации, придав этому пути что ни на есть атлантическое содержание,
Роль Санкт-Петербурга
Роль Санкт-Петербурга Путь из «Фив к Столпам Геркулесовым» [223], как называли эллины путь в Атлантиду - не миф, а самая что ни на есть реальность. Намерения неких сил выстроить такой путь в эпоху нашей цивилизации, придав этому пути что ни на есть атлантическое содержание,
Уникальность строения жителя саванн – жирафа
Уникальность строения жителя саванн – жирафа Самое длинношее животное. Характерный признак жирафа – одного из самых красивых млекопитающих – длинная шея. Ее размеры могут достигать 2,5 метра.Чем же должен обладать организм такого животного для того, чтобы не только
Рассказ Василия Михайловича Гуськова, 1910 г.р., жителя с. Себено
Рассказ Василия Михайловича Гуськова, 1910 г.р., жителя с. Себено Когда Матрона жила здесь, рязанские и из других областей шли к ней, народу много. У них и обряда другая. Я у нее здесь не был, были родители, они в тяжкие моменты к ней ходили. Однажды у нас пропали
Запись 1533
Запись 1533 Заметь, как Господь присно с тобою на всяком месте, в образе и подобии Своем, сущем в тебе; мыслишь ты Отцом, говоришь Словом, действуешь в Духе Святом. Что воздух и свет для тела, то мысль или Бог Отец для души; что пища для тела, то Слово для души; что дыхание и
Воззвание к русскому народу, составленное архимандритом Игнатием (Малышевым) [235 ]
Воззвание к русскому народу, составленное архимандритом Игнатием (Малышевым) [235] Храм Воскресения Христова, на месте страшного события 1 марта 1881 года.Церковь изрекла от лица Христова: «Людие мои, что сотворих вам?» (стихира Страстной седмицы). Христос Сын Божий, Царь мира,
Речь, произнесенная в Святейшем Синоде настоятелем Сергиевой пустыни, архимандритом Игнатием, при наречении его во Епископа Кавказского и Черноморского, октября 25 дня 1857 года
Речь, произнесенная в Святейшем Синоде настоятелем Сергиевой пустыни, архимандритом Игнатием, при наречении его во Епископа Кавказского и Черноморского, октября 25 дня 1857 года Ваше Святейшество! В настоящие священные и вместе страшные для меня минуты невольно
Описание Валаамского монастыря и смут, бывших в нем [981 ] Составленное благочинным монастырей Санкт-Петербургской епархии архимандритом ИГНАТИЕМ
Описание Валаамского монастыря и смут, бывших в нем [981] Составленное благочинным монастырей Санкт-Петербургской епархии архимандритом ИГНАТИЕМ Вашему Высокопреосвященству благоугодно было поручить мне исследование смут, волнующих ныне Валаамскую обитель и обозрение
Глава 1533: Описание рая и ада.
Глава 1533: Описание рая и ада. 2032 (6548). Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «После того как обитатели рая окажутся в раю, а обитатели ада - в аду, приведут смерть, которая будет
Преподобный Александр Свирский (+ 1533)
Преподобный Александр Свирский (+ 1533) Память его празднуется 30 авг. в день преставления и 17 атр. в день обретения мощейПрп. Александр родился 15 мая 1448 г. в Новгородской земле, в деревне Мандера, расположенной на реке Ояти, против Островского Введенского монастыря. Назвали
ВОСКРЕСЕНСКИЙ НОВОДЕВИЧИЙ МОНАСТЫРЬ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА (СМОЛЬНЫЙ)
ВОСКРЕСЕНСКИЙ НОВОДЕВИЧИЙ МОНАСТЫРЬ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА (СМОЛЬНЫЙ) Три века назад на месте нынешнего Смольного находились шведские укрепления, основу которых в 1698 г. составлял форт Сабина. Петр I разрушил их и на освободившемся месте устроил Смоляной двор — обширную