1. Введение

1. Введение

 В наши дни наблюдается всё возрастающий и распространяющийся интерес к медитации. Даже западные не-буддисты и духовные искатели обращаются к медитации по разным причинам: ради психотерапии, чтобы одолеть стресс, для успокоения ума в качестве лучшего антидепрессанта, ради здоровья, поскольку многие доктора соглашаются с тем, что большинство болезней от ума.

Цель медитации

Вне сомнений медитация может различными способами помочь улучшить нашу жизнь и здоровье, но цель медитации и учений Будды заключается в значительно большем, нежели это. Буддийская медитация направлена на достижение высочайшей духовной цели - свободе от страданий. Страдания или неудовлетворительность (дуккха) наводняет каждый аспект нашей жизни, включая радость и счастье, из-за природы непостоянства всего существующего. Будда прописал в качестве лекарства Благородный Восьмеричный Путь, и если принять это лекарство полностью, то оно полностью избавит от страданий.

Благородный Восьмеричный Путь

Однако нам нужно понять точное значение факторов Благородного Восьмеричного Пути, если мы хотим, чтобы наша практика привела нас прямо к цели. Восемью факторами Пути являются правильные взгляды, правильные намерения, правильная речь, правильные действия, правильный образ жизни, правильное усилие, правильная внимательность и правильное сосредоточение. Все эти факторы можно разбить на 3 группы: нравственность (правильные речь, действия, образ жизни), сосредоточение или возвышенный ум (правильные усилия, внимательность, сосредоточение) и мудрость (правильные взгляды и намерения).

Ранние проповеди

Рассмотрение медитационных аспектов Благородного Восьмеричного Пути обычно вызывает некоторое замешательство. Лучший способ устранить наши сомнения - это получить наставления от самого главного учителя - самого Будды. Среди буддистов бытует множество мнений насчёт того что именно составляет Учение Будды, но в целом все согласны в том, что примерно 5000 лекций, содержащихся в ранних четырёх книгах (никаях), являются подлинными учениями Будды.

Более того, эти четыре никаи внутренне непротиворечивы между собой и содержат вкус освобождения, то есть саму суть учений Будды. Его слова в этих лекциях (суттах) вместе с монашескими правилами (виная) были произнесены самим Буддой, и только он является авторитетом в определении того, что именно является его учением.

Не забывая об этом, я перейду к обсуждению некоторых медитационных аспектов Благородного Восьмеричного Пути, чтобы лучше понять их подлинное значение и практику, установленную самим Буддой. Это три фактора Пути - правильное усилие (самма вайяма), правильная внимательность (самма сати), правильное сосредоточение (самма самадхи). Вначале я рассмотрю последние два фактора, а затем затрону тему спокойствия (саматха) и рассмотрения (випассана), а также важность понимания сутт.