XI Посвящение заслуг

XI Посвящение заслуг

Посвящение заслуг с бодхичиттой

подобно вливанию капли воды в океан:

пока существует океан,

существует и капля

Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚

Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением

ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОК

Читайте также

2. Учение о переходе спасительных заслуг Иисуса Христа на все человечество. Библейское учение о Лице Спасителя, как о втором Адаме. Учение об этом Григория Нисского. Раскрытие св. Григорием оснований, по которым искупительные заслуги Спасителя могут быть усвоены людям и

3. Учение об усвоении каждым человеком спасительных заслуг Иисуса Христа. Вера, как главное условие спасения, и крещение, как первое средство к нему. Образ совершения крещения и объяснение его возрождающей силы. Таинство причащения. Оригинальное объяснение св. Григория

4.1.1.1.4. Как визуализировать Поле Заслуг Далее вы выполняете визуализацию Поля Заслуг. Это великое поле, на котором можно накопить огромные духовные заслуги. Когда вы имеете на земле большое поле, то можете собрать большой урожай. А на Поле Заслуг мы можем накопить большие

4.1.1.1.5.7. Посвящение заслуг. Чже Ринпоче сказал: «Две вещи важны в начале и в конце». Какие это вещи? В начале важно установить в себе правильную мотивацию: вы исполняете Семичленную Молитву для того чтобы не родиться в низших мирах, чтобы освободиться от сансары, чтобы стать

ДВА НАКОПЛЕНИЯ ЗАСЛУГ И МУДРОСТИ Учение хинаяны о двух накоплениях далее развивается в махаяне. Они культивируются основной дисциплиной и практикой махаяны, шестью парамитами и так далее. Калу Ринпоче рассказывает нам: «Вся практика дхармы может быть истолкована как

Накопление заслуг Накопление заслуг происходит, как мы уже видели, через действия, которые приносят пользу нам самим или другим существам. Следование принципам шила — не наносить вреда другим, не красть, не лгать и так далее — приводит в результате к накоплению заслуг.

Посвящение заслуг Покуда длится пространство, пока живые живут Да буду и я оставаться — страданий рассеивать тьму! Силою чистых заслуг от написания этого текста Да возрастут причины для счастья живущих, Да приумножится богатство Дхармы во всех мирах, Да возрастет

Добродетель от заслуг дающего милостыню ГЛАВА ДЕСЯТЬ В это время, бодхисаттва Кшитигарбха, благодаря божественным силам Будды Шакьямуни, поднялся со своего сидения и стал на колени со сложенными руками, и сказал:«Почитаемый в Мирах, я могу видеть, что добродетель от

Посвящение заслуг, накопленных от составления этого текста И пусть благодаря произошедшей из этого [сочинительства] добродетели, Все скитальцы с помощью абсолютной и относительной бодхичитты Станут подобны Покровителю Авалокитешваре, Который не пребывает в

XI Посвящение заслуг Посвящение заслуг с бодхичиттойподобно вливанию капли воды в океан:пока существует океан,существует и

Семь практик накопления заслуг Этот ритуал, который должен стать частью вашей ежедневной медитации, начинается семью этапами, после чего предполагает особое подношение. Такая практика сделает накопленные вами заслуги более значительными, а это, в свою очередь, увеличит

4. Принятие Прибежища и созерцание цогшина (поля заслуг) При чтении Прибежища необходимо созерцать объекты Прибежища. Приведем их описание.На расстоянии вытянутой руки чуть выше уровня лба находится прекрасный трон очень больших размеров. Он подпирается восемью львами,

Концепции благодати и заслуг Отзвуки пелагианского спора были довольно значительными. Они вызвали в Церкви, особенно в средние века, споры по целому ряду вопросов, в которых наследие Августина подверглось процессу оценки и развития. Особенно долгими были споры по двум

§ 74. Инициатическая структура ритуалов: посвящение (дикша), посвящение на царство (раджасуйя) Чтобы точнее оценить ритуалы шраута, необходимо сначала выяснить, на каких «инициатических» предпосылках они основаны. Любая инициация предполагает «смерть» и «возрождение»

2. НАЧАЛА НАСЛЕДСТВЕННОСТИ И ЛИЧНЫХ ЗАСЛУГ Начала сверхвременного единства и временного развития в общественной жизни или — что то же — начала пребывания в материнском лоне социального бытия и творческой воли к созиданию нового находят свое конкретное выражение в