2.8 Нава сутта. «Судно»
2.8 Нава сутта. «Судно»
315. Славьте того, от кого поучаетесь Дхарме, как боги восхваляют Индру, — великое слово возвещает он вам, мудрый, достойный, прославленный.
316. В глубоком раздумье вникнув в Дхарму, разумный и в жизни своей следует правилам, согласным с ним: он становится сведущим, опытным, горячо привязанным к своему наставнику.
317. Кто учится у низкого учителя, безумца, не познавшего правды, завистливого, тот идет путем смерти, тот не победит неведения, не постигнет Дхармы.
318. Если человек вступил в быструю реку, вдаль понесется он, подхваченный ее шумными волнами, — разве поможет он другим тогда переплыть ее?
319. Так же и тот, кто не постиг Дхармы, не вник в разъяснения сведущих в нем и сам не уразумел его, побежденный сомнением, не поможет другим познать Дхарму.
320. Но как тот, кто, войдя на борт крепкого судна, снабженного рулем и веслами, перевозит и многих других через реку, ибо верный путь ведает он, разумный и опытный.
321. так и совершенный в мудрости, неустрашимый и сведущий, поможет и другим понять Дхарму, понять ее в прилежании и внимании.
322. Прилепляйтесь к доброму, разумному, сведущему: ведя правильную жизнь, поняв благое, близкие к смыслу Дхармы, вы достигнете счастья.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
1.8 Метта сутта. «Дружелюбие»
1.8 Метта сутта. «Дружелюбие» 142. Вот, что следует исполнить тому, кто ищет здесь доброго, кто жаждет своему духу покоя: пусть будет он прямодушен и бодр, совестлив и кроток в речи, уступчив, не горд.143. Пусть он идет своим путем, успокоенный, не отягощенный заботами, с утихшими
2.3 Хири сутта. «Смирение»
2.3 Хири сутта. «Смирение» 252. Кто нарушает завет смирения, кто, говоря: «Я — друг тебе», — не поступает так, чтобы дружба его стала явною, — так ты думай о нем: «Он не друг мне».253. Чьи слова к другим всегда ласковы, но не таковы поступки, — в том разумный признает человека, на
2.10 Уттхана сутта. «Встаньте!»
2.10 Уттхана сутта. «Встаньте!» 330. Встаньте, встаньте! Что вы дремлете? Что за сон недужным, отравленным ядом страдания, тоскующим!..331. Встаньте, встаньте! Учитесь жизни, ведущей к миру, дабы властелин смерти не воспользовался вашей беспечностью и, обольстив, не подчинил бы
2.11 Рахула сутта. «К Рахуле»
2.11 Рахула сутта. «К Рахуле» 334. Сарипутта сказал:— Не небрежешь ли ты Мудрым, постоянно проживая с ним? Чтишь ли ты его, для блага людского рода высоко поднявшего зажженный свой факел?335. Отвечал Рахула:— Я не небрегу Мудрым, постоянно проживая с ним; он, высоко поднявший
3.1 Паббаджджа сутта. «Скитальчество»
3.1 Паббаджджа сутта. «Скитальчество» 404. Я восхваляю пустынную жизнь, ту жизнь, которую вел Вернозрящий, которую он прославил.405. — Домашняя жизнь — страдание, обитель нечистоты; скитальчество — жизнь в чистой выси воздуха, — так помышляя, он принял подвиг
3.2 Падхана сутта. «Стойкость»
3.2 Падхана сутта. «Стойкость» 424. Ко мне, чей дух склонялся к подвигу, кто отдался раздумью о путях к Ниббане,425. ко мне приблизился Мара, говоря слова сожаления:— Ты изнурен и бледен, смерть близка к тебе;426. тысяча частей тебя — добыча смерти, и только одна часть
3.8 Салла сутта. «Стрела»
3.8 Салла сутта. «Стрела» 574. Непонятна, неизведанна жизнь смертных в этом мире, сумрачная и краткая, проникнутая страданием.575. Нет средств, которыми родившиеся могли бы избегнуть смерти; приходит старость — близка и смерть: такова участь всего живущего.575. Как спелые
3.11 Налака сутта. «К Налаке»
3.11 Налака сутта. «К Налаке» 679. Мудрый Асита встретил толпы богов, восхищенных и ликующих, в светлых одеяниях, прославлявших Индру и в восторге махавших флагами.680. Видя ту безмерную радость богов, он спросил их с благоговением:— Чем так обрадованы боги, отчего они в
4.3 Дуттхаттхака сутта. «Пребывающий в зле»
4.3 Дуттхаттхака сутта. «Пребывающий в зле» 780. Правда, легко вовлекаются в пререкания и злые и справедливые люди; но когда возникают споры, мудрый не вступает в них, — оттого он всегда доволен.781. Как может тот, кого ведут его страсти, кого одолели влечения, отказаться от
4.6 Джара сутта. «Старость»
4.6 Джара сутта. «Старость» 804. Быстро проходит эта жизнь: не прожив даже и ста лет, человек умирает, и если проживет он больше, все же умрет, согбенный годами.805. Люди печалятся о том, что считают «своим», так как в каждое имущество непостоянно, нет ничего, что имелось бы
4.8 Пасура сутта. «К Пасуре»
4.8 Пасура сутта. «К Пасуре» 824. «Только в этом есть чистота» — так говорят они; «Все другие учения нечисты» — говорят они. К чему склонны учители, то они называют добрым, и усердно настаивают на утверждаемых ими положениях.825. Ищущие ученых пререканий, собравшиеся кучей,
4.14 Туватака сутта. «Быстро»
4.14 Туватака сутта. «Быстро» 915. — Я вопрошаю тебя, великого Мудреца, об уединении в духе — о том состоянии покоя. Как премудрый монах угасает, ни к чему не привлекаясь более в мире?916. — Пусть он с помощью мудрости полностью вырвет тот корень разделения-классификации «Я
4.16 Сарипутта сутта. «К Сарипутте»
4.16 Сарипутта сутта. «К Сарипутте» 955. — Никогда прежде я не видел подобного, — так говорил славный Сарипутта, — и никто никогда ни слыхал о подобном вещателю прекрасного слова, наставнику, снисшедшему к людским немочам.956. Разогнавши все мраки, он, ясно зрящий, явился
20. Взгляни на Сион, город праздничных собраний наших; глаза твои увидят Иерусалим, жилище мирное, непоколебимую скинию; столпы ее никогда не исторгнутся, и ни одна вервь ее не порвется. 21. Там у нас великий Господь будет вместо рек, вместо широких каналов; туда не войдет ни одно весельное судно, и
20. Взгляни на Сион, город праздничных собраний наших; глаза твои увидят Иерусалим, жилище мирное, непоколебимую скинию; столпы ее никогда не исторгнутся, и ни одна вервь ее не порвется. 21. Там у нас великий Господь будет вместо рек, вместо широких каналов; туда не войдет ни
«Сутта об огне»
«Сутта об огне» («Адитта-[парияйя]-сутта»)[ВСТУПЛЕНИЕ]После провозвестия Закона в Сарнатхе и Варанаси Шакьямуни отправился обратно к месту Просветления в Урувилву и Гаю, дабы обратить Кащьяпу с братьями и учениками. Они были признаны оком Просветлённого «пригодными» ко