ЕДИНСТВО КАЧЕСТВ
ЕДИНСТВО КАЧЕСТВ
Говорил равви Иехиэль Михал: «Слова Писания «А вы, прилепившиеся к Господу, Богу вашему, живы все доныне»*[144] имеют такое традиционное толкование: «прилепившиеся к Его качествам». В этом следует разобраться. Из Бога проистекают десять качеств, которые сходятся парами, наподобие контрастных цветов. Но если рассмотреть их истинным внутренним зрением, то все они предстанут как одно простое единство. Задача человека – помочь этим качествам явиться в виде такого единства. Например, кому–то, возможно, трудно быть милосердным, потому что он от природы суровый, а другому трудно быть суровым, потому что он от природы милосердный. Но кто связывает суровость в себе с ее корнем – суровостью Бога и милосердие в себе с его корнем – милосердием Бога, и так он поступает во всем, такой человек сможет объединить в себе все десять принципов, и сам он станет единством, которое эти принципы воплощают, ибо он прилепляется к Господу мира. Такой человек становится подобен воску, в котором может запечатлеться как суд, так и милость Бога».
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
114. О милосердии и искоренении дурных качеств
114. О милосердии и искоренении дурных качеств Милость Божия буди с вами! Виноват, что так не скоро отвечаю на ваш вопрос: ездил в Москву, да дельце небольшое было. Есть дела милосердия и милостивость сердечная. Первые получают цену от последней, но возможно и без нее, и тогда
311. Повторение главных качеств приличествующих благочинному. Ответ о навыкновении умной молитве
311. Повторение главных качеств приличествующих благочинному. Ответ о навыкновении умной молитве Милость Божия буди с вами! Я думаю, что вы теперь уже попривыкли к делам вашего послушания. Даруй Господи, чтоб все шло лучше и лучше. Мудрость не велика! Не пылить, терпеть,
«Изначальная сущность будды» не пуста от неотделимых качеств
«Изначальная сущность будды» не пуста от неотделимых качеств Существенное учение третьего поворота колеса дхармы заключается в том, что, в то время как «изначальная сущность будды» пуста от любой умозрительной сущности или собственного существа, она не пуста от качеств
Восемь созревших хороших качеств драгоценной человеческой жизни
Восемь созревших хороших качеств драгоценной человеческой жизни Когда вы думаете о предохранении себя от совершения десяти разрушительных действий, вам надо принимать во внимание тот факт, что уже сейчас вы обладаете этой драгоценной человеческой жизнью,
Третье, рекомендация жить в уединенных местах, источнике всех благих качеств
Третье, рекомендация жить в уединенных местах, источнике всех благих качеств Благодаря отказу от негативного места, постепенно истощаются клеши, Благодаря отсутствию отвлечения сама собой преумножается практика добродетели, Благодаря ясности понимания рождается
ЕДИНСТВО
ЕДИНСТВО Стадия развития и стадия завершения, два основных аспекта практики Ваджраяны, по сути своей являются двумя аспектами сущности ума: пустотой и осознаванием. По большому счёту, эти два аспекта находятся в неразрывном единстве. Чтобы глубже понять это, вдумайтесь в
II Католическая церковь, как единая и вселенская. Единство живых и усопших. Приятие в единство плоти. Расширение его на мир и католическая идея. Единство любви, правды (закона) и истины (знания). Единство теоретической и практической Истины
II Католическая церковь, как единая и вселенская. Единство живых и усопших. Приятие в единство плоти. Расширение его на мир и католическая идея. Единство любви, правды (закона) и истины (знания). Единство теоретической и практической Истины „Единственная она, голубица моя,
Школа формирования наилучших качеств характера. Брахмачари-ашрам
Школа формирования наилучших качеств характера. Брахмачари-ашрам «Ашрам брахмачари закладывает в возможном кандидате основы знания. В этом ашраме человек получает знания о том, что материальный мир на самом деле не является домом для живого существа. Обусловленные
Школа формирования наилучших качеств характера. Брахмачари-ашрам
Школа формирования наилучших качеств характера. Брахмачари-ашрам «Ашрам брахмачари закладывает в возможном кандидате основы знания. В этом ашраме человек получает знания о том, что материальный мир на самом деле не является домом для живого существа. Обусловленные
Слово 89. О вреде неразумной ревности, прикрывающейся личиною ревности Божественной, и о помощи, какая бывает от кротости и других нравственных качеств
Слово 89. О вреде неразумной ревности, прикрывающейся личиною ревности Божественной, и о помощи, какая бывает от кротости и других нравственных качеств Человек ревнивый никогда не приходит в мир ума, а чуждый мира чужд и радости. Если мир ума называется совершенным
Слово 89. О вреде неразумной ревности, прикрывающейся личиною ревности Божественной, и о помощи, какая бывает от кротости и других нравственных качеств
Слово 89. О вреде неразумной ревности, прикрывающейся личиною ревности Божественной, и о помощи, какая бывает от кротости и других нравственных качеств Человек ревнивый никогда не приходит в мир ума, а чуждый мира чужд и радости. Если мир ума называется совершенным
ГЛАВА 22. Продолжение описания качеств Кришны
ГЛАВА 22. Продолжение описания качеств Кришны 31. ОтважныйОтважным называют того, кто очень любит сражаться и в совершенстве владеет разными видами оружия.Отвага, которую Кришна проявлял в сражении, описывается так: «О истребитель врагов, как купающийся в озере слон