Надежные отношения

Надежные отношения

Предположим, что мы вошли в интимные отношения с Богом и убедились в этом собственным Словом Божьим — но надежны ли такие отношения? Или можно сейчас родиться в семью Божию, а через секунду оказаться отвергнутым? Библия указывает на то, что это — постоянные отношения. «Если дети, то и наследники, — написал Павел, — наследники Божий, сонаследники же Христу» И далее продолжал доказывать, в великолепном отрывке в конце 8–й главы Послания к Римлянам, что дети Божьи вечно хранимы, ибо ничто и никогда не может отлучить нас от Его любви.

«Но что происходит, когда я согрешаю?», — можете спросить вы. «Отрекаюсь ли я тогда от своих сыновних прав и перестаю ли быть чадом Божьим?» Нет. Сравните это с человеческой семьей. Мальчик обижает родителей своей грубостью. На их дом опускается туча. В воздухе висит напряжение. Отец и сын не разговаривают. Что случилось? Мальчик перестал быть сыном? Нет. Их взаимоотношения не изменились; сломалось их общение. Отношение зависит от рождения, общение зависит от поведения. Как только мальчик извинится, он будет прощен. А прощение восстанавливает общение. Все это время взаимоотношения оставались прежними. Может быть, ребенок временно был непослушным, даже вызывающе непокорным сыном, но он не перестал быть сыном.

Так же и с детьми Божьими. Когда мы грешим, мы не отвергаем наших с Ним отношений как детей, хотя общение с Ним испорчено до тех пор, пока мы не исповедаемся и не отречемся от греха. Как только мы «исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды», ибо «если кто согрешил, то мы имеем Ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, Праведника: Он есть умилостивление за грехи наши» (1 Иоанна 1:9, 2:1–2). Так что не ждите до вечера и тем более до следующего воскресенья, чтобы исправить то, что было не так сегодня. Вместо этого, когда падаете, падите на колени, сразу же покайтесь и смиренно ищите прощения Отца. Стремитесь сохранять совесть чистой и незамутненной. Если выразить это по–другому, мы можем быть оправданы лишь однажды; но каждый день нам нужно прощение. Когда Иисус омыл апостолам ноги, Он дал им наглядный пример этому. Петр попросил Его омыть ему также руки и голову. Но Иисус ответил: «Омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь» Человек, приглашенный на праздник в Иерусалим, вымоется перед тем, как пойти. Когда он прибудет в дом своего друга, ему не предложат вымыться еще раз, но раб встретит его у порога и омоет ему ноги. Так же, когда мы впервые приходим к Христу в покаянии и вере, мы принимаем «ванну» (которая есть оправдание и внешне символизируется крещением). Ее не нужно больше повторять. Но все время, пока мы идем по пыльным улицам мира, нам постоянно нужно «омывать ноги» (что и есть ежедневное прощение).