Пятая заповедь Божия

Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет, и да долголетен будеши на земли.

Перевод: Почитай отца своего и матерь свою, чтобы тебе хорошо было, и чтобы ты долго прожил на земле.

Пятая заповедь требует от нас послушания.

Этой заповедью Господь Бог повелевает нам почитать родителей своих и за это обещает благополучную и долгую жизнь.

Почитать родителей значит: любить их, быть почтительными к ним, не оскорблять их ни словами, ни поступками, повиноваться им, помогать им в трудах, заботиться о них, когда они находятся в нужде, а особенно во время их болезни и старости, также молиться за них Богу, как при жизни их, так и по смерти.

Грех непочтения к родителям есть великий грех. В Ветхом Завете, кто злословил отца или мать, наказывался смертью (см.: Мк. 7, 10; Исх. 21, 16).

Наряду с родителями, мы должны почитать и тех, кто, в каком-либо отношении, заменяют нам родителей. К таким лицам принадлежат: пастыри и отцы духовные, заботящиеся о нашем спасении, научающие нас вере и молящиеся за нас; начальники, воспитатели, учителя, благодетели и вообще старшие по возрасту, имеющие опыт жизни и потому могущие дать нам добрый совет. Грешат поэтому те, которые не уважают старших, в особенности стариков; кто с недоверием относятся к их опытности, равнодушно, а иногда с насмешкой относятся к их замечаниям и наставлениям, считая их людьми «отсталыми», а их понятия и взгляды «отжившими». Еще в Ветхом Завете Господь сказал через Моисея: пред лицом седого вставай и почитай лицо старца, и бойся Господа Бога твоего (Лев. 19, 32).

Но если родители или начальники требуют от нас чего-либо противного вере и закону Божию, то тогда необходимо сказать им, как сказали апостолы начальникам иудейским: судите, справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога (Деян. 4, 19), и тогда претерпеть за веру и закон Божий все, что ни последует.

Вопросы для исповеди:

Почитал ли ты своих родителей?

Не стеснялся ли ты их, не уважал ли, не называл ли их оскорбительными словами?

Заботился ли о них в старости?

Не оставил ли их в несчастии, в болезнях и при старости лет?

Не гневался ли на своих пожилых родителей, когда они по немощи не могли вести домашнее хозяйство, воспитывать и ухаживать за внуками?

Не оскорблял ли их дерзкими словами и мелочными придирками?

Не препятствовал ли родителям ходить в церковь, не запрещал ли им приготовлять для себя постную пищу в пост?

Не поднимал ли руки на родителей, хотя бы даже в нетрезвом виде? По церковным правилам отцеубийца подлежит епитимьи даже и в том случае, если обиженные им родители простили его.

Молишься ли усердно за усопших родителей, раздаешь ли милостыню за них, поминаешь ли их в родительские поминальные дни, в дни их Ангела, дни смерти?

Подаешь ли поминание в церковь, посещаешь ли их могилки, поддерживаешь ли чистоту на них?

Стоят ли кресты на могилках родителей?

Заботишься ли о родственниках? Стараешься ли примером своей любви, примером добрых, доброжелательных отношений к ним, возбудить их интерес к христианству?

Доброжелателен ли к невестке, к зятю, не вносишь ли раздоры в семьи своих детей?

Внимателен ли к воспитанию своих детей?

Служишь ли им примером благочестия?

Не являешь ли для детей злого примера, не могут ли они научиться от тебя лжи, притворству, лени, непочтению к старшим, скверным словам?

Не раздражаешь ли детей своим несправедливым отношением к окружающим?

Молишься ли за своих детей?

Не ленишься ли почаще причастить младенца, привести ребенка в храм?

Приучаешь ли его к благоговейному отношению к святому причастию?

Не балуешь ли детей, не растишь ли эгоистов — потребителей?

Не проклинали ли в момент гнева своих детей?

Не отправляли ли в порыве гнева своих детей в руки нечистой силы?

Следишь ли за их нравственностью и поведением, воспитываешь ли в вере и благочестии?

Выполняете ли свои обязанности восприемников?

Помогаете ли родителям воспитывать ваших крестных детей в вере и благочестии?

Молитесь ли за них?

Почтительно ли относишься к начальникам?

Нет ли у тебя чувства ненависти, зависти, гордости и злопыхательства против своих наставников, начальников, духовников, всех высших и старших, вообще против духовного и монашеского чина?

Не прекословишь, не раздражаешь ли их своим непокорством?

Если ты поставлен начальником, то не грешен ли потворством или, наоборот, жестоким обращением с подчиненными?

Не забыл ли, что в твоем подчинении живые люди, с живыми душами, и что никто не снял с тебя обязанности быть человеком по отношению к подчиненным, что особенно требуется от христиан?

Не обидел ли подчиненных неровным отношением к ним, не заводил ли любимчиков, которым прощал все, вымещая на прочих свое раздражение?

Не изводил ли подчиненных мелочными придирками, несправедливостью?

Уважаешь ли старших по возрасту?

Почтительно ли относишься к пастырям Церкви, к своим духовным отцам?

Не заслонил ли любимый вами духовный отец образ Христа?

Нет ли у тебя презрения и осуждения нищих, не отказываешь ли им в подаянии?