Семаргл — страж Луны

Бог Огня Семаргл — это бог огненных жертвоприношений, бог домашнего очага — и очага небесного (то есть Солнца и Луны). Он бог лунного света. Семаргл также стоит у Ирийских врат, но его усилия направлены в противоположную Велесу сторону.

Если Велес передаёт веления от Бога — людям, вдохновляет поэтов, озаряя их божественном светом (отраженным от Луны, но имеющим истоком Солнце-Бога), то Семаргл, наоборот, передает во время огненных жертвоприношений прославления и просьбы от людей — Богу. Если Велес открывает врата — и выпускает на Небо коней Солнца-Сурьи, то Семаргл — стоит на страже (особенно ночью, когда Бог-Солнце спит), он запирает врата и не пускает Зло, Чёрного бога из мира Нави в мир Яви.

Все эти смыслы несёт в себе «Книга Велеса». «Мы молили Велеса, Отца нашего, чтобы Он пустил в небо коней Сурьи, чтобы Сурья взошла над нами вращать вечные золотые колеса. Ибо она и есть Солнце, освещающее дома наши, и перед ним бледен лик очагов в домах наших. И сему богу Огнику Семарглу говорим мы: «Покажись и восстань ни небесах, и свети (Луною) аж до голубого рассвета!» (Крынь, 4: 2.)

Бог Семаргл стоит на страже у врат мира Нави всю ночь, до рассвета, и освещает лунным светом землю.

Мне всю ночь, до рассвета, нужно не спать, в небесах мне на страже нужно стоять, чтобы Чёрный Змей не приполз из тьмы, жито в поле широком бы не потоптал, молоко у коров бы не отобрал, а у матушек — малых детушек…

«Веда Купалы»

Только раз в год Семаргл сходит со своего поста, соблазненный Ночью Купальницей. Это происходит — в осеннее равноденствие, в ночь на Неопалимую Купальницу, и потому с этого времени ночь становится длиннее дня и в мир черным облачком просачивается Зло. Это приводит к тому, что в ночь на Купалу (через девять месяцев, когда рождаются у Семаргла и Купальницы — Купала и Кострома) дети Огнебога и Ночи гибнут, а светлое время после летнего солнцестояния (дня Купалы) вновь идёт на убыль.

Лунный Семаргл — бог Огня, бог лунного света и Сварожич, сын небесного бога Сварога. Лунный свет — суть отраженный солнечный свет, потому Лунный Семаргл тем не менее — солнечный бог.

И он также является иным «огненным» ликом Велеса, или Велесом Сварожичем, ибо он явился в роде небесного отца Сварога. И «Книга Велеса» прямо отождествляет Семаргла и Велеса, выводящего на небо коней Солнца-Сурьи.

«Мы молим Велеса, Отца нашего, чтобы Он вознес в небо коней Сурьи… И сему Богу Огнику Семарглу говорим мы: «Покажись, и восстань на небесах, и свети аж до голубого рассвета!». Мы называем Его именем Огнебоже и идём трудиться…» («Книга Велеса», Крынь, 4: 3)

А солнечным богам Сварогу и Семарглу в Ведах противостоят — Дый, Дивия и их дети, являющиеся только лунными богами.