Библейский анализ "Божественного принципа"

"Божественный принцип" истолковывает Бога и Библию с позиции таоизма, с точки зрения отношений "дать-взять". Библия же говорит, что г-н Мук ведет своих последователей вслед иному бoгу (Втор. 13:1-4). Первое, что мы должны отметить для опровержения дуалистичного бога Муна, это то, что Бог Израиля вечен и неизменен (Втер. 33:27; ПС. 89:2; Мал. 3:6; Дели. 17:25; Мак. 1:17). А раз истинный Бог неизменен, то для самовыражения ему не нужен ни человек, ни другое сотворенное существо. Если же Богу необходимо самовыражение, то Он изменяем, что противоречит Писанию. Если бы Бог мог пропадать, как говорит г-н Мун, то.. Он опять-таки был изменяемым. По Библии, Бог совершенен, и у Него всего достаточно. Бог г-на Муна несовершенен, потому что Ему требуется человек, чтобы предотвратить Его исчезновение. Утверждения Муна полностью противоречат Библии. Писание говорит, что Слово Божье никогда не исчезнет, но будет вечно: "Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно" (Не. 40:8). Иисус сказал: "Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут" (Мтф. 24:35). Мысль о том, что слова Иисуса когда-либо утратят свой свет, чужда Библии. Более того. Библия строго осуждает того, кто что-либо добавляет к Писанию: "Не прибавляй к словам Его, чтоб Он не обличил тебя, и ты не оказался лжецом" (пр. 30:6). Кроме этого. Писание четко показывает, что вера была "однажды предана святым" (Иуд. 3). Все так называемые откровения, которые противоречат тому, что было открыто раньше, виновны в добавлении к Слову Божьему и не заслуживают признания. Именно к ним принадлежит "Божественный принцип".