Библейский анализ верований Единства

Филмор и другие авторы Единства путают черты Бога с Самим Богом. Бог больше отдельных черт, например любви. Он личностен (Исх. 3:14). Его нельзя уравнивать с неличностной "сутью, стоящей за творением", т.к. Он существует отдельно от творения (Ис. 44:1-28, Рим. 1:18-25). Новый Завет указывает, что Иисус отличается от нас, потому что Он - Бог по Своей природе: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог" (Ин, 1:1). Hикто не может быть Сыном Божьим, как Иисус Христос есть Сын Божий (Ин. 5:18-23). Он один есть "образ Бога невидимого" (Кол. 1:15), "сияние славы и образ ипостаси Его" (Евр. 1:3). По вопросу о грехе Единство прямо противоречит Библии, которая считает грех реальностью: "Потому что все согрешили и лишены славы Божией" (Рим. 3:23). И дальше: "Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем" (Рим. 6:23). Если человек не приходит ко Христу за спасением, то он погибнет во грехах: "Ибо, если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших" (Ин. 8:24). Теория перевоплощений учит, что только через несколько жизней человек может избавиться от всех своих грехов. Но Библия учит, что через Иисуса Христа мы можем сразу избавиться ото всех грехов (1 Ин. 1:8-10). Он умер на кресте, принеся жертву за наши грехи (Деян. 3:18, 19). Иисус Христос - единственный спаситель, который нам нужен, потому что: "А Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее, посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них" (Евр. 7:24, 25). У нас есть обещание Самого Бога, что наше спасение гарантировано верой в жертву Иисуса Христа на кресте (1 Пет. 1:2-6).