Библейский анализ первого видения Смита

Из первого видения Смита мы видим, что все христианские церкви неверны. Но сам вопрос Смита показывает недостаток его знаний о деноминациях и церкви. Различные деноминации христианства одинаково понимают доктрины о Троице, божественности Иисуса Христа, личности Святого Духа, искуплении, воскресении и спасении благодатью. Библия допускает некоторые расхождения по второстепенным вопросам (Рим. 14:1-5; Кол. 2:16, 17; 1 Кор. 12:12-27), на чем обычно и основываются деноминационные различия. Христианские организации типа Кампус Крусейд фор Крайст являются доказательством христианского единства, т.к. их члены принадлежат к разным деноминациям, но все они сконцентрированы на единой работе во Христе. В первой главе мы упоминали о том, что проверка подлинности пророка включает абсолютную точность и следование истинному Богу (Втор, 13:1-5; 18:29-22). К этому мы хотим еще добавить Ис. 8:20: "Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет н них света . Этот критерий важен, потому что из него следует, что все их нынешние слова должны совпадать с тем, что Бог уже сказал. Первое видение Джозефа Смита не выдерживает проверку Писанием. Смит утверждает, что видел Бога Отца, что противоречит Ин. 1:18; 6;46 ("Бога не видел никто никогда"), 1 Тим. 6:16 ("Которого никто из человеков не видел и видеть не может"). Смит также утверждает, что у Отца было тело, что противоречит Кол. 1:15 ("Который есть образ Бога невидимого"). Смит утверждает, что Иисус сказал, будто все церкви неверны, что противоречит Мтф. 16:18: "Я создам Церковь Мою и врата ада не одолеют ее". Трудно поверить, чтобы тот же самый Иисус, который иллюстрировал развитие церкви в притчах Мтф, 13, противоречил Самому Себе в видении Джозефа Смита, говоря, что все церкви неверны. Апостол Павел также показывает, что церковь будет существовать во все века (Еф. 3:21).