18. А.Д., Кедский и Матхара (Сомнение — одно из препятствий в йоге)

Октябрь 1986 года, Украина, Харьков

— Ангел, а случайные жизненные события — это тоже часть Судьбы?

— Случайностей не бывает, Матхара. Каждое слово и действие имеют свои последствия в прошлых и будущих временах.

1990 год по времени Земли, Украина, Харьков

После занятия, на котором мы познакомились с новыми техниками, мы долгое время шли к метро молча. Новые чувства. Незнакомые состояния. Ощущение энергетического баланса. Первым заговорил Кедский:

— Я понимаю, нас всех накачали Светом. Наверное, сейчас самое время обсудить.

— Именно накачали, — тихо подтвердил Алексей Дмитриевич.

— А мне это подходит, я, наверное, за этим в йогу и пришел, — видимо, я светился синим пламенем, когда говорил эти слова. Мои товарищи посмотрели на меня с опаской.

— А ты уверен, что хочешь бросить работу? Сменить профессию? Чем будешь семью кормить? Двоих детей? — Кедский просто спросил. Он всегда так спрашивал, беззлобно, но имея в виду второй слой.

Метро было уже близко.

— Может, так революция начиналась в России? Ленин подъехал на Финляндский, толкнул речь о грядущих переменах, а потом доверительно сообщил, что мы же эти перемены и будем производить. Сперва мы должны уволиться. И все так раз-два и уволились.

— Понятно, что многие общественные акции финансируются где-то за кадром, — А. Д. пытался вставить слово, но нас с Кедским уже несло.

Несло, конечно, больше Кедского, я был так, в фарватере большой кометы:

— В общем, все сразу становимся инструкторами йоги. А как быть с мистером В., который за 2 года в полу-лотос не сел? Тоже инструктором?

— Зачем же? В. в руководители! Начальник уметь не обязан!

— Ты о каком В. говоришь?

— Так они оба в лотосе не сидят!

— А почему не сидят?

— Не тренируются потому что! Это не тема для общения, ребята! Говорить надо о Пути, о вечном! А не о В., который в 1986 году в лотосе не сидит и, может, в 2006 сидеть не будет. Да и в 2016 в лотос не сядет, но уже из-за возраста.

— Это что? Предсказание на 20 лет вперед? Или на 30?

— Это реальность на 20 лет вперед!

— Злой ты!

— Злой потому, что третий глаз у меня закрытый. А как откроется, сразу стану очень добрым!

— И отчество у тебя будет: Трифонович!

Мы так увлеклись, что пропустили, как А. Д. пожал нам локти и уехал.

— Хорошо, так какие идеи?

— «Жираф большой — ему видней!»

— Ты про Сэнсэя?

— Нет, про тебя! Будешь иметь столько учеников, что не хватит жизни всех обслуживать.

— Шутишь, а я попробую.

— Что попробуешь? Работу бросить?

— Ты смотришь с точки зрения полупустого стакана.

— А надо смотреть с точки зрения полу-полного?

— Это же счастье — Миссия на земле. Путь. Будет что в старости вспоминать. Например, будем мы с тобой и с женами в старости сидеть в Вашингтоне… или в какой-нибудь Вирджинии и вспоминать молодость. Пить пиво или виски. Впрочем, нет, от виски я к тому времени откажусь. Или, например, гулять по городу Ричмонду или Нью-Йорку, в музеи заходить, Ван Гога лицезреть в подлиннике.

— Гнусно как! Пиво! Пиво и здесь можем попить! Если уж мечтать, то в Вирджинии мы… Мы… Не попали на рок-концерт, два таких старичка полу-йога, — добавил со смехом Кедский.

«Пророк хренов», — подумал я.

Дома я открыл наугад тетрадку своих конспектов, которые я старательно составлял в библиотеке. И, как всегда в таких случаях, взгляд падает на ту строку, которая вам нужна в данный момент.

«1.30. Болезни, лень ума, сомнения, апатия, нерегулярность практики, неверное восприятие (непонимание), невозможность сосредоточиться — составляют ПРЕПЯТСТВИЯ в йоге».

Мой взгляд выбрал «сомнение».

«Сомнение — препятствие в практике йоги».

А в чем собственно я сомневаюсь?

В том, что для моей практики надо сделать йогу своей работой?

Или в том, что в будущем мы с Кедским будем пить пиво в американском штате Вирджиния?

Или я сомневался в своей Миссии на Земле?

А что же такое Миссия?

Учитель так и не ответил на этот вопрос.

Он нам «выдал» три миссии, как начальство на работе… задания раздает…

А как делать? Что делать? С чего начинать?

Какие критерии?

Какие приоритеты в действиях?

Есть ли ограничения?

Чего делать не стоит?

…Неужели все эти мои вопросы и есть «сомнения», которые могут препятствовать ПРАКТИКЕ?

И как избавляться от сомнений?

«1.32. Для совершенствования в практике нужно упражняться в концентрации на чем-то одном».

Хорошо, концентрируемся на «сомнении».

Сомнение, сомнение, сомнение…

Когда человек регулярно сомневается в чем-то, он топчется на месте, не двигается.

Не действует.

Значит «решительность в действии» — это качество противоположное мнительности.

Но действуя решительно, можно наделать ошибок в жизни.

То есть действия должны быть решительными, но обдуманными.

Может это и есть техника уничтожения сомнений?

Ладно, а что еще есть в моем конспекте?

«1.15. Результат, который получают практики отвергающие восприятие объектов органами чувств, есть отречение от иллюзий».

«1.16. Отречение от иллюзий этого мира, которое отвергает качества объекта в медитативной практике, показывает настоящую природу Духа».

Неужели тот, кто это писал, думал о потенциальном читателе?

Скорее всего нет.

Или это было написано так давно, что переводчик с санскрита на английский (а потом на русский) испытывал трудности при переводе?

Во всяком случае некоторые особо тупые йоги (например я) испытывают трудности в понимании… А может здесь пишется о «развитии видения»? Возможно… Может ли означать, что «отвергающие восприятия объектов органами чувств и есть отречение от иллюзий»?

А что такое «отвержение восприятия объектов органами чувств»?

Это просто перестать воспринимать объекты зрением, слухом, обонянием, осязанием, вкусом.

То есть это же «практика отключения сознания от органов чувств» — это пятая ступень йоги, или первая начальная ступень Раджа йоги — Пратьяхара.

То есть по определению, «Пратьяхара — это практика отключения сознания от органов чувств».

Здорово. Начали с «сомнения», а пришли к Пратьяхаре.

А может это техника «развития видения»?

Сел в позу лотоса, закрыл глаза… начал концентрацию над объектом… И вот уже попытка осознания объекта без зрительного восприятия… Почти Пратьяхара… Или Пратьяхара по одному аспекту — без зрительного восприятия. Такая неполная Пратьяхара… Если бы это еще Учитель подтвердил… Но к нему не пробиться…

А зачем мне собственно к нему «пробиваться»? Сколько поколений йогов сидело по пещерам в медитациях. Им не у кого было спрашивать. У них даже библиотеки не было… А конспектов тем более не было…

Как же тогда они обретали Знание? А может Знание к этим йогам в пещерах приходило другим путем? Это мы в наше время привыкли: школы, образование, учителя, профессора, домашние задания…

Как эти «пещерные йоги» получали знания? Как они составляли свой «учебный план»? Был ли у них «учебный план» вообще? Глупый вопрос: конечно у «пещерных йогов» никогда не было «учебного плана». Да и у учителей этих «пещерных йогов» никогда не было «учебного плана». Откуда тогда все эти знания о духовном развитии и совершенствовании? Но знания есть. Значит у этих знаний есть Источник. Источник знаний.

И где его искать?

…Ой, как сразу хорошо стало на душе… От чего же так хорошо вдруг? Я поставил сам себе вопрос:

«Где искать «источник знаний»?

Наверно, лучше спросить:

«Где и как искать «источник знаний по йоге»?

Гениально… Сарказм он и в Африке сарказм. Тупости мне не занимать. Что мы имеем? Мы пока имеем Учителя и Конспекты… Вот и весь «источник знаний». А какие еще источники знаний могут быть?

Нас, учеников у Учителя полный зал… Мест свободных в зале нет. Один раз в месяц удается спросить всего один вопрос и то не всегда. То есть за год удастся спросить около 10 вопросов. И не всегда получить понятный ответ. Так продвигаться невозможно. Возможно, но очень долго. Пройдут века, не годы. Века. Значит, нужно искать ответы самостоятельно.

Где искать, кроме книг? А чем книги плохи? Я и раньше с 1978 года по книжкам занимался йогой. В конце одной из книг было сказано:

«Когда ученик готов — Учитель найдется».

Он и нашелся только в 1984-м году. И он (Учитель) нашелся еще для 400 человек в моем городе. То есть и Учитель как бы есть и знания текут, но я мечтаю о дополнительных источниках знаний. Источники! Где вы?