Наследие сына

Риза уд-Дин Али Ибн Муса Сейид Ибн Тавус (589–664) является одним из тех особых людей, которые были удостоены чести встретиться с Имамом (А) более чем один раз. Его жизнь, его поведение, его письменные труды являются лучшим свидетельством его особого положения и набожности.

Одной из его важнейших книг является трактат «Аль-мухаджжал самарата-ль-мухаджжа» (на персидском название звучит как «Бамаме-Саадат»). Это – перечень обязанностей мусульманина, придерживающегося положений религии. Сейид ибн Тавус написал этот труд в форме пожеланий, обращенных к собственному сыну. В нашем исследовании мы упомянем о тех его положениях, которые были продиктованы лично Имамом Махди (А). Сейид Ибн Тавус также рассказывает достоверные истории о благодеяниях Имама Махди (А), которые служат подтверждением его искренней и стойкой веры. Мы должны уделить этой истории особое внимание и проверить, много ли мы знаем о нашем Имаме (А). Нам следует всегда равняться на его повеления.

«Мой сын Мухаммад, пусть Аллах осенит всю твою жизнь любовью тех, кого Он любит (авлийа), и ненавистью тех, кого Он ненавидит! Знай, что известие о твоем рождении я получил во время зийарат Ашура[183]. Я тогда был в Кербеле. Я поблагодарил Аллаха за этот великий дар и дал обещание, что, если пожелает Аллах, воспитаю сына преданным сподвижником Имама Махди (А). Я искал убежища у Имама Времени (А) во время всех этих событий, о которых я тебе рассказываю. В своих снах я много раз видел Имама Махди (А), и это принесло мне ценные дары. Я дал тебе все, что необходимо для твоего воспитания. Я чувствую, что не в силах описать все доблести Имама (А). Поэтому мы должны любить его, искать дружбы с ним, оставаться верными ему и быть с ним в своем сердце, как того пожелали Аллах, Святой Про рок (С) и сам Имам Времени (А). Нам следует ставить его интересы превыше собственных желаний.

Ты должен начать с того, чтобы давать милостыню в первую очередь для Имама (А), а уже затем для себя и для тех, кого ты любишь. Ты должен прежде всего обращаться к Аллаху с мольбами за Имама (А), а потом уже просить чего-то для себя. Ты должен делать как можно больше добрых дел, чтобы доказать его Светлости (А) свою верность и привлечь его внимание. Каждый понедельник и четверг ты должен вспоминать об Имаме (А) с максимальной самоотверженностью, будучи уверенным, что Аллах послал его на землю для того, чтобы вывести тебя из затруднений.

Когда ты мысленно обращаешься к его Светлости (А), прежде всего поприветствуй его, а затем прочти слова зийарата, которые начинаются с фразы: “Саламуллах аль-камил”. Затем скажи: “О, мой повелитель! Нас и нашу семью постигло зло. Мы пришли с немногим товаром, дай же нам меру полностью, окажи нам милость! Поистине, Аллах награждает оказывающих милость! Клянемся Аллахом! Аллах предпочел тебя перед нами, и, поистине, мы были грешниками. О, отец наш! Проси нам прощения наших прегрешений! Ведь мы были грешниками” (12: 88-91-97). И добавь к этому: “О, наш повелитель и наш вождь, это – обращение брата Пророка Йусуфа (А) к самому Йусуфу (А) и их отцу Йа‘кубу (А) после того, как он со своими сообщниками погряз в совершении всевозможных жестоких поступков. Пророки (мир им) смилостивились над ним и простили им их ошибки. И если наши дела неприглядны и неприемлемы для Аллаха, Пророка (С) и твоих предшественников – Имамов (А) и даже для нас самих, то ведь ты располагаешь большими знаниями и возможностями, нежели Йусуф (А), чтобы даровать нам свою милость и прощение»[184].

Набожные и соблюдающие исламские предписания ученые, конечно же, входят в контакт с Имамом (А) и воспитывают детей в духе его наставлений. На страницах нашей книги мы опишем множество подобных этому случаев любви и горячей преданности Имаму (А).

В своей работе «Анис аль-‘абидин» Алламе Маджлиси отметил, что однажды утром Сейид Ибн Тавус, находясь в погребе, услышал голос Имама Замана (А), который обращался ко Всевышнему со следующей мольбой: «О Аллах! Поистине, наши последователи созданы из лучей нашего света и из той же тонкой глины (тинат), что и мы. Несомненно, движимые любовью к нам, они совершают при этом некоторые грехи. О, не принимай в расчет эти их грехи, если они ведомы только Тебе и им. Пожалуйста, улучши условия их жизни, даруй им часть нашего хумса[185], введи их в Рай и убереги их от Ада, потому что их грехи не вводят их в стан Твоих врагов».

Даже если бы Имам (А) не произнес ничего, кроме этих слов, их было бы уже достаточно для того, чтобы подтвердить, насколько он заботлив по отношению к своим последователям. Нам следует постараться узнать больше о чудесах, жизни и молитвах Имама Времени (А), про которые написал Сейид Ибн Тавус. Это нужно для того, чтобы очистить себя водою из моря познания, почувствовать, как каждая клеточка нашего тела наполняется любовью его Светлости (А), сделать так, чтобы любовь к нему была в крови у наших детей, воспитать наших детей в духе Прямого Пути, по которому должен идти каждый шиит Ожидаемого Имама (А).