23.О десяти девах

Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: вот, жених идёт, выходите навстречу ему. Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе. Когда же пошли они покупать, пришёл жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились; после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам. Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас. Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидёт Сын Человеческий. – (Мф.).

Комментарий

Брачный пир был выбран для примера как понятное современникам Иисуса мероприятие. По древнему восточному обычаю жених в сопровождении своих родных и друзей приходил в дом невесты, а так как это обычно совершалось ночью, то подруги невесты, не зная точного времени прибытия жениха, запасались ламповым маслом и ждали участников торжества. После прихода жениха двери дома закрывались, подписывался брачный договор и начинался свадебный пир.

«под образом дев Господь предлагает притчу о милостыне». Девство является высокой добродетелью, но «сребролюбие – страсть не неизбежная и неестественная».

Сон дев

означает физическую смерть человека, а приход жениха символизирует второе пришествие Христа.

Светильники —

человеческие души, которым нужен елей, т. е. милостыня.

Неразумные девы:

«они ушли к продающим, чтобы купить елея, означают то, что они в душе своей обратились к бедным и стали размышлять о том, какое доброе дело – милостыня и как они по своему безумию грешили против этой добродетели». Когда же они вернулись и увидели запертую дверь, то это, по его толкованию, означает, что после смерти уже нет времени для покаяния.

Отказ мудрых дев

дать елей неразумным вызван тем, что «никто собственной добродетелью тогда не поможет другому. Едва будет достаточно её для спасения самого себя, так как во многом согрешает человек, даже весьма добродетельный. Смотри, как мудрые даже там обнаруживают милосердие: они желали бы дать неразумным, но не могут».

Благоразумные девы —

это «все истинные христиане, всегда готовые встретить Господа, имеющие при своей чистой и искренней вере и добрые дела (елей)»,

а неразумные —

«христиане по имени, беспечные, не имеющие добродетелей».

КомментарийII

«Десять дев» – это десять наших восприяторов чувств: пять духовных и пять плотских. К плотским относятся зрение, слух, обоняние, вкус и осязание. Духовные устроены подобно этим. Так, Христос сказал: «Видевший Меня видел Отца» (Ин.).

«Плотскими глазами евреи тоже видели Христа, но не увидели Отца, – видя, не видели, и слыша, не слышали, ибо сбылось «над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите – и не уразумеете, и глазами смотреть будете – и не увидите, ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их» (Матф.).

Значит речь идёт об ином – духовном чувствовании, т. е. ином виденьи, слышаньи, осязании и т. д.

Таким образом, кто подчиняет свои плотские чувствования духовным и задействует все десять, тот мудр, а кто руководствуется только чувствованиями плоти, тот неразумен, ибо ничем не отличается от животных.

Светильники – наши души. Такой светильник горит тогда, когда наполнен «маслом» учения пророков и апостолов, когда имеет в себе елей добрых дел и милостыню.

«Продающие масло» – учителя Церкви. У неразумных не оказалось в достаточном количестве спасительного масла, заправленного в душу, и когда Жених припозднился, все уснули.

Сон означает смерть, а замедление Жениха указывает, что не скоро наступит второе пришествие.

Говорит: «крик раздался среди ночи». Этим показывается, что Христо придет нечаянно, так как в полночь мы спим глубоким сном. Так при втором пришествии возгласит труба в руке Ангела и все воскреснут.

«Готовые», жившие по духу, войдут с Иисусом в Царство Небесное, и двери затворятся, а неразумные будут изгнаны с позором и останутся во тьме внешней, ибо угасили в душах своих свет Божий».

Девы действительно неразумны уже потому, что искали елея, когда уж не время было получать его.

Мудрые говорят: «как бы не случилось недостатка и у нас, и у вас», это значит: когда вас учили мудрости, вы не научились, и мы не можем ныне её вам преподать, ибо добродетелей ближнего едва достаточно для оправдания его самого, и каждый может получить оправдание только от своих дел, а не от дел другого.

В библейские времена свадьбы проходили совершенно по-другому, чем сегодня. Так, например, невеста не знала, когда придёт за ней жених. Вместе со своими подругами она ждала его в полной готовности. Он мог прийти ночью, днём, мог задержаться на день или несколько дней. Момент его прихода был для невесты сюрпризом.

Жених со своими друзьями, забрав невесту, возвращался затем со всеми гостями назад в свой дом. В праздничной процессии принимали участие музыканты, в руках у людей были факелы и лампы, и всё это проходило с ликованием и весельем. По пути к процессии могли присоединиться другие, кто хотел разделить всеобщую радость.

Так вот, зная обычаи тех дней, Иисус рассказал о десяти девушках, которые вот так хотели примкнуть к свадебной процессии. Для торжественного случая они одели всё самое красивое и взяли с собой лампы.

Лампы эти, наподобие керосиновых, горели на масле.

В тот памятный вечер ждать им пришлось очень долго. Жениха всё не было и не было. В конце концов их сморил сон.

Но внезапно их разбудил возглас. Что это? Возглас был возвещением о том, что идёт жених. Мигом все десять вскочили. Но оказалось, что у пятерых потухли лампы. Пока они спали, масло всё выгорело. А про запас они масла с собой не взяли. Как же теперь зажечь лампы? Ведь жених-то вот-вот будет здесь.

Другие пять оказались разумнее. Они взяли с собой масла про запас, поэтому снова быстро зажгли свои светильники. Неразумные – не взявшие с собой запасного масла – начали просить у этих: «Дайте нам немного от вашего масла, наши лампы потухли».

«Нет, мы не можем дать вам масла, – ответили пять мудрых. – Сходите быстро и купите себе». Они сказали так не потому, что просто не хотели поделиться с другими. А им нужно было всё это масло, чтобы и их светильники не потухли. Пришлось пяти неразумным девушкам отправиться на поиски масла.

Тем временем подошёл жених. Пять мудрых вышли ему навстречу с горящими светильниками. Свадебная процессия отправилась к дому жениха. (А обычай у них был такой – когда все зайдут, жених закрывал дверь и больше уже никому заходить не разрешалось.) И вот, когда все гости были в сборе, двери закрылись, и пир начался.

Но что же случилось с пятью девушками, которые ушли за маслом? Куда они подевались? Их всё нет и нет.

Но вот и они идут, спешат к дому, где проходит торжество. Стучатся. Но к сожалению, поздно! Они просят, умоляют впустить их, но совершенно понапрасну: вход для них остаётся закрытым.

Это одна из самых печальных историй, которые рассказал Иисус. Он закончил её предупреждением: «Будьте начеку, потому что вы не знаете ни дня, ни часа Моего возвращения».

В один прекрасный день красивый случай вернётся к вам и сделает вашу жизнь счастливой. Важно при этом одно – быть готовым к этому моменту. Быть готовым, чтобы не услышать: «Я тебя не знаю!».

Пять из десяти девушек были готовы. Другие пять – нет. Пять удостоились быть на брачном пиру, другие пять остались стоять за дверьми. Навеки!