Согрешения Иерусалима

1. Поклонение языческой богине Астарте (Соломон).

2. Постройка капища Хамосу, богу языческому, Моавитскому (Соломон).

3. Молитвы Молоху, богу мерзости Аммонитской (Вавилоно – Ассирийской) – Соломон.

4. Сооружение Ваалу (богу Вавилонии) жертвенника Ахавом, царем Израильским.

5. «даже сына своего провел через огонь, подражая мерзостям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых» (4 я Царств); сделал это Ахаз, царь Иудейский, сын Давидов.

Ужас и яма, опустошение и разорение – вот доля евреев, ибо отступились. Кто же отступился: виноградари, пастухи, гончары, кузнецы, каменотесы – люди поля и люди города, в темноте своей не ведавшие, что творили? О, если б только они! Цари отступились, князья, священники, проливавшие кровь праведников. «Бродили – как слепые по улицам, осквернялись кровью, так что невозможно было прикоснуться к одеждам их».

«Проклятый сон! Проклятые стогны бесстыжего города!.. Что делать? Кому жаловаться? Каким серафимам вручить… робкую душонку…»!

Однако у Бога прежде, чем Он начал создание мира, был план, который позволял вернуть человека к правильным отношениям с Богом, исправить творение, испорченное грехом: «…не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца, предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас».

Бог прежде сотворения мира решил, что придет время, и Сын Бога, Иисус Христос, сойдет на землю, родившись от девы; и, в определенное время, умрет на кресте вместо человека, взяв на себя грех человека. Воскреснув из мертвых, Иисус Христос окончательно завершит план примирения человека и Бога. В этом суть «доброго блага» – Евангелия. Всем верующим в Евангелие, Бог дарует вечную жизнь. В Иоанна сказано: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него».