Упоминается ли в Послании к Галатам 3:5 о чудотворцах среди собрания?
Упоминается ли в Послании к Галатам 3:5 о чудотворцах среди собрания?
Иногда задают такой вопрос: не подразумеваются ли в Послании к Галатам 3:5 люди, которые не были членами апостольской группы, но регулярно совершали чудеса? Текст говорит: «Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса, чрез дела ли закона сие производит, или чрез наставление в вере?» (Первое слово предложения «Подающий», конечно же, говорит о Боге.) При беглом чтении этого предложения создается впечатление, что в галатийской церкви чудеса совершались регулярно.
Однако примем во внимание, что Послание к Галатам написано вскоре после служения самого Павла в этой церкви. По предположению, которого придерживаются большинство евангельских ученых, Павел написал это послание или в 48 г. по Р. X., около года после его служения там, или в середине его второго миссионерского путешествия, совершенного несколько месяцев спустя после первого посещения их (см. Деян. 15:40-16:8).
Из того и другого следует, что галаты совсем недавно видели чудеса самого Павла. После его отъезда церковь поддалась влиянию учителей, которые пытались вернуть церковь на путь иудейства, но ни они, ни сами галаты не могли творить знамений и чудес. Поэтому Павел призывает их вспомнить, что недавно виденные ими знамения-чудеса были связаны исключительно с его личным служением — со служением апостола, который учит оправданию одной верой.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
О послании Патриарха Алексия к молодежи{377}
О послании Патриарха Алексия к молодежи{377} 17 августа 1991 г.Я перечитывал послание, обращенное Патриархом Алексием к молодежи, и меня поразило – до чего то, что говорит Патриарх, молодо и живо. Не напрасно говорит он о том, что христианство омолодило жизнь, что когда вы
Свой среди чужих – чужой среди своих. Вынужденная эмиграция
Свой среди чужих – чужой среди своих. Вынужденная эмиграция Уже в достаточно зрелом возрасте с ним произошел один случай, который изменил всю его дальнейшую судьбу: «Спустя много времени, когда Моисей вырос, случилось, что он вышел к братьям своим [сынам Израилевым] и
5.4 Экскурс: не связанное с Дьяволом падение ангелов в Послании Иуды и во Втором послании Петра
5.4 Экскурс: не связанное с Дьяволом падение ангелов в Послании Иуды и во Втором послании Петра Единственное падение ангелов, которое мы пока встречали в Библии, описано в псалме 82 [81] (не как свершившийся факт, но как предсказание). Мы приводили его, обсуждая Послание к
6.4. Экскурс: Иисус как «добрый» Люцифер в Книге Откровения и во Втором послании Петра
6.4. Экскурс: Иисус как «добрый» Люцифер в Книге Откровения и во Втором послании Петра Мы увидели, что «дуалистический» контраст между Светом и Тьмой является метафорой, позволяющей чётко разделить Добро и Зло, Добродетель и Порок, Истину и Ложь. Использование этой
1. День очищения в Послании к Евреям
1. День очищения в Послании к Евреям В Послании к Евреям есть несколько ясных ссылок на израильский День очищения. В Евр. 9:25, 26 и 10:1–10 жертва Христа противопоставляется тем, которые приносились в этот день. Жертва Христа описывается как единократная, а Его кровь — как
Приложение А Та Хагия в Послании к Евреям
Приложение А Та Хагия в Послании к Евреям А. Евр.8:1,2 В Евр. 8:2 мы находим первый случай употребления существительного та хагия для обозначения небесного святилища. Та хагия — это прилагательное во множественном числе с артиклем, означающее «святые предметы» или в
2. Вечеря Господня в Первом послании к Коринфянам
2. Вечеря Господня в Первом послании к Коринфянам Павел ссылается на Вечерю Господню только в 1 Кор. в связи с проблемами организации богослужений. В 1 Кор. 10:16–21 он указывает, что вкушение Вечери Господней делает коринфян причастниками Тела Христова; точно так же участие в
Ж. Молитва и исцеление в Послании Иакова
Ж. Молитва и исцеление в Послании Иакова Послание Иакова представляет собой единственный новозаветный пример того, как дар исцеления проявлялся в служении первых христианских общин. Это место мы находим в Иак. 5:13–16, главной темой которого на самом деле является молитва.
Почему кошка ни разу не упоминается в Библии?
Почему кошка ни разу не упоминается в Библии? Иеромонах Иов (Гумеров)Слово «кошка» встречается только однажды в Библии — в неканонической книге «Послание Иеремии». Автор говорит о ничтожестве идолов: «На тело их и на головы их налетают летучие мыши и ласточки и другие
Богословие и темы, рассматриваемые в послании
Богословие и темы, рассматриваемые в послании Большая часть послания посвяшена скорее практическим аспектам христианской жизни, чем христианской вере как таковой. Однако, как и во всех других посланиях Павла, то, что он говорит в качестве наставления своим ученикам,
Сколько всего апостолов упоминается в Новом Завете?
Сколько всего апостолов упоминается в Новом Завете? В Новом Завете термин «апостолы» употребляется прежде всего для обозначения ближайших учеников Иисуса Христа, выделенных им, чтобы, по определению евангелиста Марка (3:14), «с Ним были и чтобы посылать их на проповедь». В
Глава 19. О чудотворцах, Святых старцах
Глава 19. О чудотворцах, Святых старцах 1. Сказал авва Дула, ученик аввы Виссариона: когда мы шли по берегу моря, я возжаждал, и сказал авве Виссариону: «авва, я жажду». И сотворивши молитву, авва говорит мне: «пей из моря?» и тотчас вода сделалась сладкою, и я напился. Потом я
Собрания
Собрания Преимущественно в воскресные дни братия сходились в монастырях для бесед о духовных предметах. Один старец, жалуясь на свое время, так вспоминал о прежних собраниях иноков: «Когда прежде мы собирались вместе и говорили о душевной пользе, то составляли круги —
Глава 19. О чудотворцах, святых старцах
Глава 19. О чудотворцах, святых старцах 1. Сказал авва Дула, ученик аввы Виссариона: когда мы шли по берегу моря, я возжаждал, и сказал авве Виссариону: "авва, я жажду". И сотворивши молитву, авва говорит мне: "пей из моря," и тотчас вода сделалась сладкою и я напился. Потом я
Глава 1049: То, о чём упоминается в словах Аллаха Всевышнего: «Он - Тот, Кто создаёт творение (в первый раз), а потом повторит его, и это для Него ещё легче»[2095] .
Глава 1049: То, о чём упоминается в словах Аллаха Всевышнего: «Он - Тот, Кто создаёт творение (в первый раз), а потом повторит его, и это для Него ещё легче»[2095]. 1287 (3191). Сообщается, что ‘Имран бин Хусайн, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(Однажды) к пророку, да
Письмо 150 носильщику Бранимиру И. о Послании к Галатам
Письмо 150 носильщику Бранимиру И. о Послании к Галатам Признаешься, что находишь большое утешение в чтении Нового Завета и Псалтири. “Если бы не это, я бы пал под тяжестью жизненного бремени”. Так пишешь. Но мучает тебя то, что тебе понятны не все слова, которые ты читаешь.