Часть II. Троицкая литературная школа

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

Часть II. Троицкая литературная школа

Яко же бо нел?по и не подобает житиа нечистивых пытати и писати, сице не подобает житиа святых мужъ оставляти, и не писати и млъчанию предати, и в забытие положити. Аще бо мужа свята житие списано будет, то от того плъза велика есть и ут?шение вкуп? списателем, сказателем, послушателем; аще ли же старца свята житие не писано будет, а самовидци и па–мятухи его аще будут преставилися, то каа потреба толикую и таковую пльзу в забытии поло–жити, и акы глубин? млъчанию предати. Аще не писано будет житие его, то по чему в?дати не знавшим и не видавшим его, каковъ былъ, или откуду б?, како родися, и како възрасте, и како пострижеся, и како въздръжася, и како поживе, и каковъ им? конець житию. Аще ли будет писано, и сие н?кто слышавъ, поревнует въсл?д жития его ходити и от сего приимет плъзу. Пишет же и Великий Василие: «Буди ревнитель право живущим, и сих житие и д?ание пиши на серд–ци своем» (Епифаний Премудрый. Предисловие к Житию преподобного Сергия Радонежского).