Глава 5. Третья Пахомиевская редакция Жития Сергия
Глава 5. Третья Пахомиевская редакция Жития Сергия
Составлена Пахомием Логофетом из черновых заготовок к Первой и Второй редакциям и вновь дополнена по Епифаниевской редакции (откуда внесены рассказы о деяниях и чудесах Сергия: «О Голутвинском манастыри», «О епископ?, нев?рием сомнящуся», «О исц?лив–шем мужи», о разоблачении «вкусившего» от монастырских брашен, «О питомем вепр?»), В главе об основании Андроникова монастыря впервые упомянуто об Андрее Рублеве — «иконописце преизрядном, всех превосходящем», и о «подписании» им Спасского собора. Но главная новинка — описание посмертных чудес Сергия (кончается чудом в Латинских странах) — это самое первое, самое подробное Сказание о чудесах Преподобного Сергия Радонежского. Составление Третьей редакции следует датировать временем около 1442 года, так как в заключительной похвале Сергию делается акцент на его чудесной способности примирять враждующих «православных царей» (в 1442 г. произошло примирение Василия Темного с Дмитрием Шемякой в Троице–Сергиевом монастыре). В тексте самой редакции превозносятся добродетели князя Юрия Дмитриевича (отца Шемяки), подчеркивается его роль в построении Троицкого каменного собора. В то же время автор не обошел похвалами «благоразумного» и «великодержавного русского царя» Василия Васильевича.
Заголовок по списку F.I.306: «М?сяца септевриа въ 25 день. Житье и жизнь преподобнаго и богоноснаго отца нашего Сергиа», а на верхнем поле дописано: «в нем же имат от божественых чюдес его; списася от священоинока Пахомия от Святыя Горы и Епифа(ния) священои–нока, духовника, ученикъ бывъ и послушник святого Сергиа». Заголовок по списку Виф.92: «Житие преподобнаго отца нашего Сергиа, сказании божественных чюдесъ его».
Списки:
1) РНБ, F.I.306 (л. 74—123 об.) — сборник составлен в Ростове, в 1529 г.
2) РГБ, ф. 556 (Собр. Вифанской духовной семинарии), № 92 (л. 204—303) — 30–е годы XVI в.
Сборник составной. Особым почерком писаны л. 145—360 об.; бумага этой части имеет филиграни: Перчатка под короной с 8 фестонами — Брике, №№ 10949 (1526 г), 10955 (1536, 1537 гг.); Рука в рукавчике — Брике, № 11405 (1520 г.).
Расширенная Третья редакция
Третья редакция, продолженная описанием чудес, случившихся в 1448 и 1449 гг.
Списки:
1) РГБ, ф. 209 (Собр. П. А. Овчинникова), № 277 (л. 31 об. — 85 об.) — нач. XVII в. Основной писец сборника, на что обратил наше внимание А. А. Турилов, является писцом также рукописей: Ярославский музей–заповедник, № 14982; Ярославский музей–заповедник, № 15230; РГБ, ф. 310 (Собр. В. М. Ундольского) , № 1094.
Филиграни: Кувшин с двумя ручками под розеткой, на тулове дата «1600» — Лихачев, №№ 4103—4105 (1601 г); Кувшин с одной ручкой под розеткой, на тулове литеры PG — Дианова (Кувшины), № 60 (1600 г).
2) РГБ, ф. 299 (Собр. Н. С. Тихонравова), № 587 (л. 117—154 об.) — 30–е годы XVII в. (фрагмент, начинающийся с чуда с Захарием Бороздиным).
Филиграни: Столбы — Дианова и Костюхина, № 1185 (1632 г.); Гербовый щит с лилией под короной — Тромонин, № 1216 (1636 г.).
Третья Пахомиевская редакция впервые вводится в научный оборот, текст публикуется в настоящем издании.
Рассказы из Расширенной редакции о чудесах 1448—1449 гг. частично опубликованы (по списку Тихонравов, № 587): Тихонравов Н. С. Древние жития преподобного Сергия Радонежского. М. 1892. Отд. II. С. 107—110, 157—165.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Часть III. Рукописная традиция жития Сергия Радонежского
Часть III. Рукописная традиция жития Сергия Радонежского Качество исторического материала, представляемого житием, зависело главным образом от обстоятельств, при которых писалось последнее, и от литературных целей, которые ставил себе его автор. Эти обстоятельства и
Глава 3. Первая Пахомиевская редакция Жития Сергия
Глава 3. Первая Пахомиевская редакция Жития Сергия У В. Яблонского — это редакция Б.Известны две старшие Пахомиевские редакции Жития Сергия Радонежского, которые В. Яблонский назвал редакциями А и Б. Их отличительные признаки: уход Сергия на Киржач объясняется
Глава 4. Вторая Пахомиевская редакция Жития Сергия
Глава 4. Вторая Пахомиевская редакция Жития Сергия У В. Яблонского — это редакция А.Представляет собой переработку черновика Первой Пахомиевской редакции и его пополнение по тексту Епифания Премудрого и другим источникам (например, по житию Федора Едесского). Но главная
Глава 6. Четвертая Пахомиевская редакция Жития Сергия
Глава 6. Четвертая Пахомиевская редакция Жития Сергия Представляет сокращение и обезличение Третьей редакции. Время создания определяется старшим списком (около 1443—1445 гг.). Отличительный признак редакции — название Епифания в послесловии «духовником в велицей лавре
Глава 9. Пятая Пахомиевская редакция Жития Сергия
Глава 9. Пятая Пахомиевская редакция Жития Сергия У В. Яблонского обозначена как редакция Д.В основу положен протограф Четвертой Пахомиевской редакции, пополненный по Третьей редакции и Житию Никона Радонежского (откуда заимствовано сообщение о росписи Троицкого собора
Глава 10. Пространная редакция Жития Сергия
Глава 10. Пространная редакция Жития Сергия У В. Яблонского — это редакция Е.Первую часть (кончая главой «О худости портъ Сергиевыхъ и о н?коемъ поселянин?») составляет первоначальный текст Епифания Премудрого (исключая вставку о 23–летнем возрасте Сергия при пострижении,
Глава 11. Редакции Жития Сергия Радонежского XVII века
Глава 11. Редакции Жития Сергия Радонежского XVII века Редакция Германа ТулуповаВ основу редакции был положен Основной вид Пространной редакции, дополненный описанием чуда о зачатии Василия III и чуда о победе над литовцами у Опочки.Списки:1) РГБ, ф. 304/I (Собр. Библиотеки
III. Первая Пахомиевская редакция жития Сергия Радонежского
III. Первая Пахомиевская редакция жития Сергия Радонежского Публикуется по списку Троиц. № 746. Житие и жизнь преподобнаго отца нашего игумена Сергиа. Списано учеником его священноиноком Епифанием, в нем же имат и от Божественых чюдес егоПриид?те честное и святое постникъ
IV. Третья Пахомиевская редакция Жития Сергия Радонежского
IV. Третья Пахомиевская редакция Жития Сергия Радонежского Публикуется по списку Российской Национальной библиотеки, шифр: F.I.306 (далее: список Б). Пропуски восполняются (и заключаются в квадратные скобки) и ошибки исправляются по списку Российской государственной
§ 1. Первоначальная (Краткая) редакция Жития митрополита Петра
§ 1. Первоначальная (Краткая) редакция Жития митрополита Петра Самым ранним памятником московской агиографии является Житие митрополита Петра в его первоначальной Краткой редакции. В историографии длительное время господствовало мнение, что автором данной редакции был
§ 2. Пространная (Киприановская) редакция Жития митрополита Петра
§ 2. Пространная (Киприановская) редакция Жития митрополита Петра В конце XIV в. на основании Краткой редакции Жития Петра митрополитом Киприаном была создана Пространная редакция. Из фактического материала к первоначальному тексту добавлено немного, зато Киприан
§ 3. Первоначальная (Краткая) редакция Жития митрополита Алексия
§ 3. Первоначальная (Краткая) редакция Жития митрополита Алексия Уже в XV в. Житие митрополита Алексия существовало в двух видах — Кратком и Пространном. Пространная редакция составлена Пахомием Логофетом в 1459 г.[94], Краткую редакцию (которую представляли по тексту
§ 2. Первая Пахомиевская редакция
§ 2. Первая Пахомиевская редакция Для Московского свода 1477 г. (общего источника Свода 1479 г. и Ермолинской летописи) была составлена новая редакция Повести о Темир Аксаке, наилучшим образом отраженная в Московском великокняжеском своде 1479 г.[146] Повесть (помещенная под 1395 г.)
§ 3. Вторая Пахомиевская редакция: извод А
§ 3. Вторая Пахомиевская редакция: извод А В конце 70–х годов XV в. была составлена новая редакция Повести о Темир–Аксаке, которая и получила наибольшее распространение в древнерусской письменности. В ее основу был положен вариант Повести редакции Епифания Премудрого,
§ 4. Вторая Пахомиевская редакция: извод В
§ 4. Вторая Пахомиевская редакция: извод В Основными характеристиками извода В являются определение Темир–Аксака как «холопа» некоего господина и чтение «виждь безбожнаго варвара».Извод В: Первый видХарактерно чтение: «украде у некоторых овцю», и др.1) РНБ, Софийское