6. ЛИЧНОСТЬ БЕСКОНЕЧНОГО ДУХА
6. ЛИЧНОСТЬ БЕСКОНЕЧНОГО ДУХА
Повсеместное присутствие и обширное распространение Третьего Источника и Центра не должно уводить ваше внимание от факта его личности. Бесконечный Дух есть вселенское присутствие, вечное действие, космическое могущество, божественное влияние и всеобщий разум; он есть всё это и более того, но он является также истинной и божественной личностью.
Бесконечный Дух — это полноценная и совершенная личность, божественно равноправная и равная Всеобщему Отцу и Вечному Сыну. Для высших разумных существ вселенных Совместный Создатель столь же реален и видим, сколь Отец и Сын, — и даже более того, ибо прежде, чем приблизиться к Отцу через Сына, все восходящие создания должны достичь Духа.
Бесконечный Дух — Третье Лицо Божества — обладает всеми атрибутами, которые вы связываете с личностью. Дух наделен абсолютным разумом: «Дух исследует всё, даже скрытые глубины Божьи». Дух обладает не только разумом, но и волей. О посвящении его даров сказано: «Всё это творит один и тот же Дух, наделяя каждого в отдельности по своему желанию».
«Любовь Духа» реальна, как реальны и его скорби; поэтому «не печальте Божьего Духа». Можно рассматривать Бесконечного Духа как Божество Рая или как Созидательного Духа локальной вселенной, но в любом случае мы видим, что Совместный Создатель есть не только Третий Источник и Центр, но и божественная личность, реагирующая на вселенную так, как это свойственно личности. Дух обращается к вам: «Имеющий уши да услышит, что говорит Дух». «Сам Дух ходатайствует за вас». Дух оказывает непосредственное и личное влияние на созданных существ, «ибо все, ведомые Духом Божьим, суть истинные сыны Божьи».
Хотя мы созерцаем феномен служения Бесконечного Духа отдаленным мирам вселенной вселенных, хотя мы наблюдаем, как одно и то же согласующее Божество действует в несметных легионах разнообразных существ, происходящих от Третьего Источника и Центра, хотя мы признаём вездесущность Духа, — несмотря на всё это, мы утверждаем, что тот же самый Третий Источник и Центр является личностью, Совместным Создателем всех вещей, всех существ и всех вселенных.
Совершенна и вечна взаимосвязь Отца, Сына и Духа в управлении вселенными. Хотя каждый занят личной опекой всего творения, все трое божественно и абсолютно объединены друг с другом в созидании и управлении, что делает их навеки единым целым.
Отец и Сын всегда и в безусловном совершенстве совместно присутствуют в лице Бесконечного Духа, ибо Дух есть подобие Отца и подобие Сына, равно как и подобие совокупности Отца и Сына, ибо Отец и Сын навечно едины.
[Представлено на Урантии Божественным Советником Уверсы, направленным От Века Древними для описания природы и деятельности Бесконечного Духа.]
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
О сошествии Святого Духа на апостолов, сказанное в день Святого Духа
О сошествии Святого Духа на апостолов, сказанное в день Святого Духа Силы материальной природы узнаем мы по их проявлениям с большим или меньшим могуществом.Легкий ветерок, ласкающий наши щеки, и страшный ураган, разрушающий целые города — это только движение воздуха со
Поучение 4-е. День Святаго Духа (О признаках благодатного присутствия Святаго Духа в сердцах наших)
Поучение 4-е. День Святаго Духа (О признаках благодатного присутствия Святаго Духа в сердцах наших) I. Весьма нужно знать и достоверно знать, обитает ли в нас Дух Святый, ибо если нет Его в нас, то необходимо усерднейше молить Его, чтобы Он пришел и вселился в ны; в противном
Красота бесконечного[45]
Красота бесконечного[45] Случилось так, что красота попала в заслуживающую внимания немилость в современном философском дискурсе, едва не исчезнув как термин в философской эстетике[46]. Отчасти это можно приписать слепому увлечению восемнадцатого века различением
2. Личность в общении Духа
2. Личность в общении Духа 1. По мнению Ратцингера, верующий общается не только в конкретной христианской церкви, но и, что еще более важно, в рамках общецерковного субъекта, то есть Christus totus, caput et membra. (Зизиулас по-своему отстаивает ту же идею)[450]. Наше понимание личности
2. ПРИРОДА БЕСКОНЕЧНОГО ДУХА
2. ПРИРОДА БЕСКОНЕЧНОГО ДУХА Совместный Создатель происходит из вечности, образуя полное и безусловное единство со Всеобщим Отцом и Вечным Сыном. Бесконечный Дух в совершенстве отражает природу не только Райского Отца, но и Изначального Сына.Третий Источник и Центр
ДОКУМЕНТ 9 СВЯЗЬ БЕСКОНЕЧНОГО ДУХА СО ВСЕЛЕННОЙ
ДОКУМЕНТ 9 СВЯЗЬ БЕСКОНЕЧНОГО ДУХА СО ВСЕЛЕННОЙ Удивительная вещь произошла в тот момент, когда, в присутствии Рая, Всеобщий Отец и Вечный Сын объединяются для претворения себя в новой личности. Ничто в этой вечностной ситуации не предвещает того, что Совместный
8. ЛИЧНОСТИ БЕСКОНЕЧНОГО ДУХА
8. ЛИЧНОСТИ БЕСКОНЕЧНОГО ДУХА Бесконечный Дух обладает всей полнотой власти для передачи многих своих способностей и прерогатив равным и подчиненным личностям и посредникам.Персонализацией первого акта Бесконечного Духа по созданию Божества — актом, не связанным с
4. МИРЫ БЕСКОНЕЧНОГО ДУХА
4. МИРЫ БЕСКОНЕЧНОГО ДУХА Между внутренним кольцом Хавоны и сияющими сферами Вечного Сына вращаются семь сфер Бесконечного Духа — миры, населенные его потомством, тринитизованными сынами прославленных личностных созданий и другими видами нераскрытых существ — умелыми
ДОКУМЕНТ 24 ВЫСШИЕ ЛИЧНОСТИ БЕСКОНЕЧНОГО ДУХА
ДОКУМЕНТ 24 ВЫСШИЕ ЛИЧНОСТИ БЕСКОНЕЧНОГО ДУХА На Уверсе мы разделяем все личности и существа Совместного Творца на три большие группы: Высшие Личности Бесконечного Духа, посланники пространства и попечительские духи времени — духовные существа, имеющие отношение к
3. ЛИЧНЫЕ ПОМОЩНИКИ БЕСКОНЕЧНОГО ДУХА
3. ЛИЧНЫЕ ПОМОЩНИКИ БЕСКОНЕЧНОГО ДУХА Мы не располагаем достоверной информацией о времени или характере сотворения Личных Помощников. Вероятно, имя им легион, но точное их число на Уверсе неизвестно. По скромным оценкам, основанным на том, что известно об их труде нам, я
СЛОВО О СОШЕСТВИИ СВЯТОГО ДУХА НА АПОСТОЛОВ, СКАЗАННОЕ В ДЕНЬ СВЯТОГО ДУХА
СЛОВО О СОШЕСТВИИ СВЯТОГО ДУХА НА АПОСТОЛОВ, СКАЗАННОЕ В ДЕНЬ СВЯТОГО ДУХА Силы материальной природы узнаем мы по их проявлениям с большим или меньшим могуществом.Легкий ветерок, ласкающий наши щеки, и страшный ураган, разрушающий целые города – это только движение
2. «Кризис» реальности, во внутренней противоречивости Бесконечного. Тайна «минуса»
2. «Кризис» реальности, во внутренней противоречивости Бесконечного. Тайна «минуса» Откуда в конечном счете берется субъект? Этот вопрос мы в тех или иных формах задавали в предыдущих трех разговорах. С объектом понятно, объект есть некое «не-я», нам противостоящий
4. Субъект как «ограничение Бесконечного» или «отрицание Отрицания»
4. Субъект как «ограничение Бесконечного» или «отрицание Отрицания» Если Возможность есть возможность чего угодно, то Невозможность есть невозможность Субъекта. Субъект стоит в центре кризиса реальности, прорастая из отрицания самого себя как некое парадоксальное