Читайте также
§17. Понятие о существе Божием: Бог есть Дух.
Слово “Дух,” действительно, понятнее всего обозначает для нас непостижимое существо или естество Божие. Мы знаем только двоякого рода естества: вещественные, сложные, не имеющие сознания и разумности, и невещественные, простые,
§18. Понятие о существенных свойствах Божиих, их число и разделение.
Существенными свойствами в Боге (?? ??????? ????????, proprietates essentiales, или одним словом — ????????, ???????, ????????????, attributa, perfectiones) называются такие, которые принадлежат самому Божественному существу и отличают его от всех
§22. Отношение существенных свойств Бога к Его существу и между собою.
Изложив, таким образом, православное учение о существе и существенных свойствах Божиих, каждом порознь, мы естественно приходим теперь к вопросу о их взаимном отношении между собою. Вопросом этим
§ 165.
Понятие об освящении, участие всех Лиц Пресв. Троицы в деле освящения и исчисление средств или условий к освящению.
Под именем освящения (????????, ??????????, sanctificatio, justificatio) разумеется действительное усвоение нам заслуг Христовых, или такое дело, в котором всесвятый Бог,
III.
О СУЩЕСТВЕ И СУЩЕСТВЕННЫХ СВОЙСТВАХ ЦЕРКВИ.
§ 177.
Понятие о существе Церкви и исчисление еe существенных свойств.
Как следствие из всего, доселе изложенного учения о Церкви, еe происхождения, пространстве и цели, еe составе и внутреннем устройстве вытекают полное
§ 15. Содержание учения ? существе Божием. Понятие ? существенных свойствах Божиих и их разделение.
I. Бог во внутреннем существе Своем не может быть постигнут никаким ограниченным разумом. Познаваемою в существе Божием является та Его сторона, которою Он проявляет Себя в
§ 19. Отношение приписываемых существу Божию свойств и самому Его существу. Понятие ? Боге, как общий вывод из учения ? свойствах Божиих
I. Из изложенного учения ? свойствах Божиих можно видеть, что понятие ? них составляется нами на основании созерцаемых в делах творения и
Понятие о Церкви Христовой на земле
По буквальному смыслу слова, Церковь есть «собрание», по греч, ekklisia, от ekkaleo собираю. В таком смысле употреблялось оно и Ветхом Завете (евр. Kahal).В Новом Завете именование это имеет несравненно более глубокий и таинственный смысл, который
Понятие «единства Церкви».
Церковь едина, как тело Христово; ее единство определяется и держится тем, что главой Церкви является Господь Иисус Христос, что она одушевляется Св. Духом. Это есть основа единства Церкви, в этом и сущность его. Но не напрасно говорится в
б) Состояние составных частей человеческого естества, его существенных свойств и сил в истинном христианине и человеке–грешнике
Указанная прежде противоположность людей, живущих по духу Христову, под действием Божией благодати, и людей, чуждых сего духа и отметающих
4.2. Понятие о Церкви Христовой
Слово «церковь» (греч. ????????), происходит от глагола «эккалео» (???????), что означает «собирать, вызывать». В древних Афинах «экклесией» называли городское собрание, в котором принимало участие не все население города, а только избранные. Для
4.3. Понятие о Церкви Христовой на земле
Пространный Катихизис (гл. 9) говорит, что «Церковь есть от Бога установленное общество человеков, соединенных православною верою, законом Божиим, священноначалием и таинствами». Существует широко распространенное мнение, что это
1. ПОНЯТИЕ О ЦЕРКВИ ХРИСТОВОЙ
Совершив дело нашего Искупления, Господь Иисус Христос предусмотрел также и способ нашего приобщения к плодам искупительного подвига. С этой целью Им была основана Церковь.Слово «церковь (????????)» происходит от глагола ???????, что значит
2. ПОНЯТИЕ О ЦЕРКВИ ХРИСТОВОЙ НА ЗЕМЛЕ
«Церковь есть от Бога установленное общество человеков, соединенных православною верою, законом Божиим, священноначалием и таинствами» [404].
Эта катихизическая формулировка не может считаться исчерпывающим определением Церкви,