Йегуда Ашлаг [438] Глава 17. Четыре вида постижения

Йегуда Ашлаг[438]

Глава 17. Четыре вида постижения

17.1. Введение

17.1.1. Что изучает каббала

17.1.2. В чем заключается свобода воли

17.2. Познание в современной науке

17.2.1. Познание материи

17.2.2. Познание формы, абстрагированной от материи

17.2.3. Ложность теоретического исследования

17.3. Постижение материи в науке каббала

17.3.1. Материя – сила, воздействующая на органы чувств

17.3.2. Основа материи – заключенная в ней сила

17.3.3. В действительности существуют только силы

17.3.4. Мы не постигаем силы – мы постигаем их воздействие на нас

17.3.5. Единая сила

17.3.6. Метод исследования в каббале

17.3.7. Восприятие в каббале

17.3.8. Постижение в каббале

17.3.9. Постигаемое и непостижимое

17.4. Вопросы и ответы

Тест

Дополнительный материал

Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚

Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением

ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОК

Читайте также

2. Четыре вида величия учения «Ламрим» и три его уникальные характеристики, объясняемое для того, чтобы развить веру Во втором разделе учения дается объяснение четырех видов величия и трех уникальных характеристик священного учения об этапах Пути Просветления, которые

Рабби Йегуда Ашлаг. Условие слияния Сказано: «Познай Б-га отца своего и служи Ему». «Познай» – означает знание, ибо плохо душе человека без знания Творца, потому что стремится и тоскует по работе ради Творца, потому как обладает душой, но пока не ощутил Творца – плохо

Рабби Йегуда Ашлаг Благословен человек, ищущий защиту в Тебе, пробуждающийся от проникновения Твоего в сердце свое. Благословен человек, который, услышав Заповеди, Тору и наставления Твои, запечатлевает их в сердце своем.Ты производишь Свет и творишь Тьму, делаешь мир и

5.19 Нет ничего кроме Творца (Раби Йегуда Лейб Алеви Ашлаг) Шхина (ощущение Творца) в изгнании (книга «Шамати». Статья 1)Сказано: «Нет никого кроме Него». Это означает, что нет никакой другой силы в мире, у которой была бы возможность что-то сделать против Творца. А то, что

Часть 8. «При хахам. Письма». Раби Йегуда Лейб Алеви Ашлаг. Избранные отрывки 8.01 Предисловие Мы различаем множество ступеней и отличий в мирах, но необходимо знать, что все, что говорится о ступенях и отличиях, все это говорится только относительно получающих от этих миров,

Четыре вида желаний, а пятое – к Творцу Вопрос: В oднoй из лекций Вы гoвoрили, чтo у челoвекa 4 видa желaний, и если oн дoстиг 4-гo – стремления к Твoрцу, тo oн уже прoшел все oстaльные стaдии рaзвития – дoмем, цoмеaх, и т.д. Нo я в себе не нaхoжу oднoй из них, ну нет у меня стремления к влaсти,

Четыре вида изменчивых явлений Изменчивые явления — это феномены, которые:• возникают благодаря причинам и условиям или поддерживаются ими;• изменяются от мгновения к мгновению;• производят следствия.Существует четыре вида изменчивых явлений. Это явления,

Четыре вида действий будд Будды постоянно и непринужденно используют тело, речь, ум, все свои качества и деятельность для того, чтобы помогать другим. Это приносит огромную пользу максимальному числу существ в самой продолжительной перспективе. Когда не ощущается

Его Святейшество Далай Лама Четыре Истины, Четыре Печати и Дзогчен Братья и сестры, сегодня я собирался рассказать о буддизме. Поскольку я сам буддист, то объясню свое видение мира с буддийской точки зрения.Люди, в отличие от остальных живых существ, наделены особым

Четыре вида нама-абхасы Иногда нама-абхасу подразделяют на четыре вида, в соответствии с тем, что сопутствует повторению имени.1. «Санкета» означает, что при повторении имени Вишну или Кришны ум человека сосредоточен на каком-либо материальном объекте, или же Святое Имя

Четыре вида садху-нинды Вайшнава могут критиковать по следующим причинам:— за низкое происхождение;— за прошлые грехи или совершенные в прошлом ошибки;— за непреднамеренные греховные поступки;— за остатки прошлых греховных привычек.Хотя эти недостатки могут

2. Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему. В 2-3 стихах описывается крайне смиренный, кроткий и даже униженный внешний вид и соответствующее сему